歸耶和華為聖 - 基督徒靈糧補給站
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林勝倫. 舊約的「歸耶和華為聖」. 「歸耶和華為聖」這幾個字,在舊約聖經共出現在十四處經文裡,其中只有下列三處經文,和合本是用「斗大的字體」來呈現。
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主耶穌說:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。
我對你們所說的話就是靈,就是生命。
」(約6:63)
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歸耶和華為聖
林勝倫
舊約的「歸耶和華為聖」
「歸耶和華為聖」這幾個字,在舊約聖經共出現在十四處經文裡,其中只有下列三處經文,和合本是用「斗大的字體」來呈現。
這三處經文都提到「歸耶和華為聖」這幾個字,是被刻在「金牌」或「鈴鐺」上,很可能在原始的聖經手抄本,這幾個字是用「較大的字體」刻出來的,所以中文譯本用「斗大的字體」,英文譯本則用「大寫的字母」來呈現,詳見如下:
你要用精金作一面牌,在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華為聖。
(Makeaplateofpuregoldandengraveonitasonaseal:HOLYTOTHELORD.)(NIV)(出28:36)
他用精金作聖冠上的牌,在上面按刻圖書之法,刻著歸耶和華為聖。
(Theymadetheplate,thesacreddiadem,outofpuregoldandengravedonit,likeaninscriptiononaseal:HOLYTOTHELORD.)(NIV)(出39:30)
當那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。
耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
(OnthatdayHOLYTOTHELORDwillbeinscribedonthebellsofthehorses,andthecookingpotsintheLORD’shousewillbelikethesacredbowlsinfrontofthealtar.)(NIV)(亞14:20)
其餘的十一處經文,「歸耶和華為聖」這幾個字是「文字敘述」,不是刻在某物件上的「文字圖章」,所以就沒有特別的字體表現,詳見如下:
摩西說:今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各人攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。
(出32:29)
但到了禧年,那地從買主手下出來的時候,就要歸耶和華為聖,和永獻的地一樣,要歸祭司為業。
(利27:21)
在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。
(民6:8)
惟有金子、銀子,和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖,必入耶和華的庫中。
(書6:19)
希西家說:你們既然歸耶和華為聖,就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。
會眾就把祭物和感謝祭奉來,凡甘心樂意的也將燔祭奉來。
(代下29:31)
又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說:你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡,不必再用肩扛擡。
現在要事奉耶和華─你們的神,服事他的民以色列。
(代下35:3)
我對他們說:你們歸耶和華為聖,器皿也為聖;金銀是甘心獻給耶和華─你們列祖之神的。
(拉8:28)
他的貨財和利息要歸耶和華為聖,必不積攢存留;因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得,使他們吃飽,穿耐久的衣服。
(賽23:18)
那時以色列歸耶和華為聖,作為土產初熟的果子;凡吞吃他的必算為有罪,災禍必臨到他們。
這是耶和華說的。
(耶2:3)
拋屍的全谷和倒灰之處,並一切田地,直到汲淪溪,又直到東方馬門的拐角,都要歸耶和華為聖,不再拔出,不再傾覆,直到永遠。
(耶31:40)
這地不可賣,不可換,初熟之物也不可歸與別人,因為是歸耶和華為聖的。
(結48:14)
新約的「歸耶和華為聖」
今日大家「習以為常」的新約信徒稱呼是「基督徒」(Christian),然而經上「最常出現」的新約信徒稱呼則是「聖徒」(saint)。
前者只出現在下列三處經文:
找著了,就帶他到安提阿去。
他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。
門徒稱為基督徒是從安提阿起首。
(徒11:26)
亞基帕對保羅說:你想少微一勸,便叫我作基督徒阿!(徒26:28)
若為作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給神。
(彼前4:16)
後者則普遍出現在四福音書、使徒行傳和書信裡。
新約最後一句約翰的禱告詞:「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。
阿們!」(啟22:21)(ThegraceoftheLordJesusbewithGod’speople.Amen.)(NIV)這裡的「眾聖徒」就是「神的子民」。
彼得說:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
(彼前2:9)所以,新約的信徒也就是「歸耶和華為聖」的人,這幾個字不再是刻在外面的「金牌」或「鈴鐺」上,而是刻在信徒的「心版」上。
誠如保羅所說:「你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。
不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。
」(林後3:3)
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