道教及其禁忌

道教及其禁忌道教是我國土生土長的一種傳統宗教，因以「道」為最高信仰而得名。

在我國，信仰道教的主要是漢族，但在羌族、白族、壯族、瑤族、布依族、 ... 標籤：禁忌道教 道教及其禁忌 07-07 道教及其禁忌　　道教是我國土生土長的一種傳統宗教，因以「道」為最高信仰而得名。

在我國，信仰道教的主要是漢族，但在羌族、白族、壯族、瑤族、布依族、土家族、侗族、黎族、苗族、仫佬族、毛南族等少數民族中也有些人信仰，並且隨著華人向海外移居，道教已經傳播到了東南亞和北美華人居住的地區。

因此，可以說道教是從中國走向世界的一種宗教信仰。

　　道教創立於東漢後期，距今已有一千八百多年的歷史。

道教以「道」為最高信仰，認為「道」是天地萬物的根源，是自然和社會演進的規律。

道教是一種多神教，它繼承了中國先民奉祀的日月、星辰、河海、山嶽以及祖先亡靈的信仰習慣，並與道教信仰融會貫通，形成了一個包括天神、地和人鬼在內的上下有序、職司各異的神靈系統，最高神為三清。

　　道教有一套比較完備且足可以觀瞻的儀式。

除日常早晚功課外，還有規模不等的功德法事，統稱為「齋醮」。

齋就是齊，行儀之前，齊整身心；醮就是設壇啟建祈禳法事。

道教齋醮，名目繁多，功用各異，主要的可分為三大類，即金籙齋、玉籙齋和黃籙齋。

其中，黃籙齋專用於超度亡靈，金籙齋除此之外還用於延壽長生，而玉籙齋多用於消災祈福。

道教齋醮，自始至終，道士們唱、念、做、打，從中寄寓他們的信念，表達他們的祈願，場面熱鬧，又不失尊嚴。

　　道教經籍，卷帙浩繁，包羅頗豐，傳承至今的《道藏》，所收道經共計5485卷，在中國文化史上具有非常重要的影響。

道教為求得道成仙、長生不死，十分重視修鍊方術。

在長期的發展過程中，各種修鍊方術客觀上也為中國古代科技的某些領域積累了豐富的、具有一定價值的資料，對中國古代科技的發展具有十分重要的意義。

道教的內丹術則是道教養生術的主要方法，從宋元至明清，內丹術的內容日益豐富，客觀上也改善和提高了中國民眾的生活質量。

　　道教的哲學、倫理思想以及表現道教思想的文學、音樂、美術、建築等作品，是中國文化的重要組成部分，同時又對中國社會的思想、道德、文化乃至民俗產生了深刻的影響，對中國傳統文化的傳承和發展發揮了獨特的作用。

　　1.道教的宗教禁忌　　道教禁忌是在中國古代民間禁忌和原始道教信仰的基礎上逐漸形成的。

有濟世度人的抱負，才會有道教齋醮的禁忌；有對神仙世界的嚮往，才會有道教煉養的禁忌；有對學道修仙的追求，才會有道士生活的禁忌。

道教的禁忌內容十分廣泛，從其禁忌的來源和觸犯禁忌的結果看，可以從理論和實踐的角度即神仙信仰和養生實踐兩個方面，將道教禁忌分為仙道禁忌和經驗禁忌兩類。

所謂仙道禁忌，就是說它主要來源於和服務於道教的神仙信仰，通過禁忌，信仰者表達了他們對於太上之道的無上尊崇，對於穢辱道法的種種行徑的絕對排斥。

而從道教禁忌的具體內容和宗教功用看，可以將道教禁忌劃分為齋醮禁忌、煉養禁忌、生活禁忌和一般禁忌等幾大類。

每一大類又可分為若干小類，如齋醮禁忌包括醮壇禁忌、沐浴禁忌、齋供禁忌、上章禁忌、燒香禁忌、修持禁忌、符咒禁忌、擇日禁忌和戊日禁忌等；煉養禁忌包括外煉禁忌、內煉禁忌、女丹禁忌、胎息禁忌、吐納禁忌、服食禁忌、修持禁忌、攝養禁忌和房事禁忌等；生活禁忌包括服飾禁忌、飲食禁忌、起居禁忌、語言禁忌、行為禁忌和喪葬禁忌等；一般禁忌就是針對普通信眾的禁忌事項。

　　2.道教的生活禁忌　　道士，是道教神職教徒的稱謂，道士是有別於俗人、超脫於凡常的有「道」之人。

所以，道士的衣、食、住、行、喜、怒、哀、樂等，在日常生活中，就自然而然地具有了神聖氛圍和道教氣氛，無論是穿衣、吃飯，還是語言行為、老病喪葬，都不能隨心所欲，要按照道教道規的要求和儀軌禁忌處世行事。

　　服飾禁忌。

道士的衣著服飾禁忌很多，主要有：忌諱隨意穢褻法服，就是不管平時穿著還是行儀法服，都必須清潔、嚴肅而整齊，特別忌諱法服不潔、行儀懶散而隨便；忌諱穿雜色衣服，更不能穿華麗服裝；忌諱穿寬大、重厚的衣服，忌諱佩帶金銀首飾等裝飾品，忌諱不穿法服，妄動寶經，更忌諱單衣誦經；忌諱借法服予別人，違反了這些禁忌被認為是對道的大不敬。

　　飲食禁忌。

道教對飲食有許多講究和禁忌。

道教認為恪守飲食禁忌可以強身健體，修習道教功修者可以延年益壽乃至長生不死。

因此，道教的飲食禁忌內容相當繁雜，其中特彆強調對於飲酒、食肉及五辛之菜的禁絕。

　　此外，道教在語言上主張道士平時閉口少言，忌諱口無遮攔；出言要慎重，忌諱花言巧語、泄漏道法秘訣；在行為上，身為道士，一舉一動，時時處處，都應當體現出高於世人、超出世人的道德境界和修養水準。

無論是修道還是日常生活，要事事不爭，不能嫉妒、誹謗他人，不能有貪慾，不能殺生，不能淫蕩，不能做陰賊兇惡之事，不得穢慢不凈、蓬頭垢面，不能隨意賞玩流行的世俗歌舞、音樂等。

在喪葬方面，提倡對死者，特別是自己的親人要「慎終追遠」，同時，忌諱厚葬；服喪期間，服飾方面有一定之規，還必須禁絕一切娛樂活動等。

此外，道教對普通信眾在修道生活中，也有一般大眾化的許多禁忌，神職道士在修持禁忌、攝養禁忌、房事禁忌等方面的遵循和要求，普通信眾也不能觸犯，如果觸犯了，就是冒犯神靈，敗壞聖真，穢辱道法，傷身害命，而且最直接的懲罰是今生不能壽康福安。

同時，在日常行為上，也要力忌喜怒無常、大喜大悲、生活無度等傷身害命的舉止和言行。

　　3.參觀宮房的禁忌　　在日常與道士、道門、道觀等交往時，必須了解道教的有關禁忌，這些禁忌主要有：　　一是和道士打「招呼」的禮儀。

同道士打招呼，不能用佛教的「合十」禮儀，而要用「拱手」禮儀，即兩手抱拳行禮。

　　二是燒香的禮儀。

各地道觀習俗略有不同，有的地區，可以在神壇前燃燭燒香和焚化紙制「元寶」，有的地區，則只允許燒香祀神，而沒有燃燭等其他習俗。

絕大多數宮觀都不允許在觀內燃放煙花爆竹。

　　三是叩首禮儀。

重大的道教醮儀，主祭道士都用中國傳統的三跪九叩儀。

中國幅員廣大，各地叩首的方式不盡相同，每次跪叩的次數也無一定之規。

如果入門問禁，入鄉隨俗，可以在神壇前行鞠躬禮。

道觀是道士生活、修道和舉行各種道教活動的重要場所，無論道內道外，都要保持道觀的清凈、整潔和莊嚴，切忌有任何不合禁戒的言行。

如進入道觀，應當衣冠整齊，注重形儀，不可光身赤腳，也不可高聲喧嘩。

特別是全真道士茹素吃齋，入全真道觀決不能夾帶葷菜。

正一道道士平日可以吃葷，唯逢齋必須吃素，因此，在香期內入正一道道觀，也不能帶入葷菜。

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