徐志摩和郁达夫：现代文学史上的一对宝贝 - 豆瓣

郁达夫上中学的时候，就以笔名在浙江省的报纸上发表旧体诗了。

两人留学去的地方不同，郁达夫去的是日本，徐志摩去的是欧美。

一九一三年 ... 登录/注册 下载豆瓣客户端 豆瓣6.0全新发布 × 豆瓣 扫码直接下载 iPhone · Android 豆瓣 读书 电影 音乐 同城 小组 阅读 FM 时间 豆品 豆瓣小组 精选 文化 行摄 娱乐 时尚 生活 科技 搜索： 小组、话题 徐志摩和郁达夫：现代文学史上的一对宝贝 来自:吉祥妃儿 2015-01-2715:15:46 韩石山先生的这篇文章来源于他的一次演讲，后收入《民国文人风骨》一书，虽然有点长，但读此文如临其境，如睹前贤，诚快事也！ 一九八七年春天，我去浙江一带游玩，说得文明点，是文化考察，更气派点，该说是南巡了。

到了富阳，参观郁达夫故居时，拜访了郁达夫的长子郁天民先生，跟他聊了一两个钟头，快结束的时候，他问我，二三十年代浙江出了那么多的文化人，你知道他们有什么共同的特点吗？我说他们都才气大，国学好，又留过洋。

他说，你说的不对，他们有三个共同点，一是原来家庭都很富有，后来败落了，二是父亲早早死了，大都是由母亲抚养大的，三是个子都不高。

接着他举了几个例子，像鲁迅、茅盾、丰子恺等人。

当然，他主要是说他父亲郁达夫的。

回来后，越想越觉得天民先生的话有道理，后来我在几个地方都讲过这个事儿，把他的话概括为这样三句：家道中落，寡母抚孤，个子矮小。

有个朋友受这个启发，还写了篇论文，叫《中国文化中的寡母抚孤现象》，他举的例子中，浙江还有蔡元培、郑振铎、李叔同等文化名人。

这次去浙江考察，我还去海宁参观了徐志摩的故居、王国维的故居，去乌镇参观了茅盾的故居，去石门参观了丰子恺的故居。

正是这次考察，让我萌生了研究中国现代文学史的想法，后来写《李健吾传》《徐志摩传》等书，可以说，都与这次考察有点关系。

当时最先想到的，是研究郁达夫，后来七事八事的耽搁，没有写出来，迟早还是要完成这个心愿的。

这两个人有什么联系，有什么共同点呢？ 郁达夫生于光绪二十二年（农历丙申年）十一月初三，合公历一八九六年十二月七日。

徐志摩生于光绪二十二年（农历丙申年）十二月十三日，合公历一八九七年一月十五日。

两人只差一个月零几天。

过去中国不说公历，像他们这样旧历同一年出生的，就是同庚，也就是同岁了。

一九一一年春，徐志摩考入杭州府中学堂（现杭州第四中学）。

郁达夫也考上了这个学堂，觉得费用太高，又考入嘉兴府中学堂，第二学期开学后，嫌嘉兴离家远，又转入杭州府中学堂，一九一二年春天离去，考入之江大学预科。

也就是说，他们同学了半年。

徐志摩死得早，没有留下什么关于郁达夫的记载（有一些，很少）。

徐志摩死后，郁达夫写过两篇怀念文章，说到对徐志摩的印象。

郁达夫对徐志摩的印象是：身体不高，脸面却是很长，头也生得特别大，戴着金边近视眼镜。

平时不怎么用功，考试总是得第一。

实际上以少年时显示的天赋来说，郁达夫一点都不比徐志摩差。

郁达夫上中学的时候，就以笔名在浙江省的报纸上发表旧体诗了。

两人留学去的地方不同，郁达夫去的是日本，徐志摩去的是欧美。

一九一三年，郁达夫十七岁，还在杭州念书，九月间，他的哥哥要去日本考察，就跟上哥哥去了日本。

第二年考入东京第一高等学校，获得官费生资格。

日本的高等学校相当于中国的高中。

当时政府的留学政策是很高明的，在日本指定了五所高等学校，凡考上的就是官费生。

后来郁达夫又考上东京帝国大学，学的是经济学。

一九二二年七月郁达夫毕业回国，他在日本待了整整九年，前后跨十个年头。

徐志摩一九一四年中学毕业后，考入北京大学预科，一九一七年升入本科，第二年八月，自费赴美国留学，先入克拉克大学学历史，毕业后考上哥伦比亚大学攻读政治学，获硕士学位。

一九二○年九月赴英国，先在伦敦政治经济学院学习，后在剑桥大学王家学院学习。

一九二二年九月回国。

他在美英两国，待了整整四年。

注意一下，他们在国外学的都不是文学，一个是经济学，一个是政治学。

先说郁达夫。

一九二一年还在日本，他就有小说《银灰色的死》在国内报纸发表，同年九月回国筹办《创造》季刊，十月小说集《沉沦》出版。

一九二二年春，郁达夫返回日本参加毕业考试，夏天正式回国。

他回来后，接连发表许多小说，成为红极一时的小说家。

一九二七年开始出版《达夫全集》，当时不过三十一岁。

《沉沦》是中国第一部新文学小说集，比鲁迅的小说集《呐喊》还要早一年。

徐志摩回国后，很快就以《康桥再会吧》等诗作震惊文坛，一九二五年出版诗集《志摩的诗》，这是胡适《尝试集》之后，国内最有影响的一部新诗诗集，一举奠定了其顶级诗人的地位。

郁达夫和郭沫若、成仿吾等人，于一九二二年组建了创造社，出版《创造》季刊，成为中国新文学史上最具活力的一个文学社团。

成员多为有留日背景的知识分子。

徐志摩和胡适等人，一九二三年在北京组建了新月社，一九二七年后转移到上海，出版《新月》杂志，发展为“新月派”。

成员多为有留学欧美背景的自由主义知识分子。

先说徐志摩。

一九一五年徐志摩与张幼仪结婚，一九二二年在德国离婚，年底回国后正式登报声明。

这次离婚，被认为是中国第一起新式离婚案。

徐志摩与中国著名的才女林徽因有恋情，未能结婚，林对徐一直怀着深情。

一九二三年徐志摩与当时北京的名媛陆小曼相恋，一九二六年，陆与前夫离婚后，和徐结婚。

这三个女人，都是出身名门。

张家是中医世家，为了给女儿办嫁妆，派专人去欧洲采购，同时派六哥监督。

张幼仪出嫁时，嫁妆多到一节火车都无法运过去，只好雇驳船从海上运到徐家（海宁硖石）。

她有好几个哥哥，二哥张君劢是中国著名的法学家，《中华民国宪法》的主要起草人，也是政治家，曾任民社党主席。

四哥张公权，当过国民政府中央银行的总裁、铁道部部长，徐志摩这个妹夫，就是他为妹妹选中的。

林家也是名门。

林徽因的父亲林长民，民国初年曾任司法总长。

她出身名门，嫁的也是名门。

林的公公梁启超，戊戌变法时与康有为齐名，民国初年曾任财政总长，著名学者、社会活动家。

林的丈夫梁思成，是有国际影响的建筑学家。

陆家也是名门。

陆小曼的父亲陆定，是前清的举人，留学日本，是日本名相伊藤博文的得意门生，民国初年曾任财政部赋税司长多年。

顺便说一下，陆小曼的前夫王赓，也不是等闲之辈。

他清华毕业后，留学美国，普林斯顿大学毕业（文学学士学位），有感于国内连年内战，缺乏新式军事人才，又考入美国西点军校攻读，以第十名的成绩毕业，与二战时的联军统帅艾森豪威尔是同学。

一九二三年王赓二十八岁，已是少将军衔。

陆小曼和徐志摩的恋情闹得满城风雨，不得不离婚时，王赓对徐志摩说：“我们大家都是知识分子，我纵和小曼离了婚，内心并没有什么成见；可是你此后对她务必始终如一，如果你三心二意，给我知道，我定以激烈手段相对的。

”这也可以看出那一代知识分子的胸怀。

也可以说，是受过欧美教育的知识分子的胸怀。

一九四二年抗战中，王赓随军事代表团赴美考察，途经开罗旧病复发去世，北非盟军以军礼丧把他安葬在开罗市郊的英国公墓。

按我们现在人的理解，徐志摩跟张幼仪离了婚，张幼仪本人，一定对徐志摩恨得要死了。

其实不然。

张幼仪与徐志摩离婚后，很长时间一直未嫁人。

因为哥哥的关系，她当过中国女子银行的副总经理。

徐志摩死后，她为公公送终，为徐志摩竖起墓碑，先前徐志摩只有墓没有碑。

她培养儿子上了哥伦比亚大学，徐志摩就是这个学校毕业的，也算是承续父志吧。

直到儿子成家立业，张幼仪也五十多岁了，在香港跟一个医生结了婚。

没几年，丈夫去世，她到美国与儿子一家团聚。

二十世纪六十年代的时候，她又跟徐志摩的朋友梁实秋等人联系，在台湾出版了《徐志摩全集》，这是徐志摩去世三十多年后，出版的第一套全集。

晚年，由她口授，她的侄孙女执笔，完成了一部口述自传。

在这部自传里，她说了许多他们夫妻之间的秘事。

也说了她对林徽因等人的看法。

她原谅了她的丈夫，但对林不原谅，理由竟是林引诱徐志摩跟她离了婚，却没有嫁给徐志摩，让她的丈夫受了那么多的苦。

林徽因没嫁给徐志摩，当然是有原因的，以身世而论，林家是名门，徐家不过是当地有钱的商人，再就是，毕竟两人相差八岁（公历是七岁），以一九二二年徐志摩回国时的年龄而论，徐已二十六岁，林才十八岁。

徐结过婚，且有一子，林还是个姑娘。

但是，林一生都怀念她与徐志摩的感情。

徐死后，林曾写文章写诗纪念，一点都不回避与徐的感情。

一九三四年十一月十九日，林陪丈夫去南方考察，返回上海时路过海宁硖石，就是徐志摩的老家，火车停了，她特意下来凭吊，这一天正是三年前徐志摩死去的日子。

过了一年，她在写的一篇纪念志摩去世四周年的文章中说：“如果那时候我的眼泪曾不自主的溢出睫外，我知道你定会原谅我的。

”最让人感动的是，徐志摩在济南遇难后，她的丈夫梁思成立即赶去处理后事，知道妻子与徐志摩感情甚深，特意带回一块飞机上的烧焦了的木片，林将这块木片挂在卧室床头的墙上，直到一九五五年林去世后梁思成才取下来。

陆小曼又怎样呢？看过电视连续剧《人间四月天》的人，印象中陆小曼是个交际花，是她爱交际又挥霍无度，生生地把徐志摩害死了。

尤其是知道徐志摩死后，她跟一个叫翁瑞午的男人同居，更是鄙薄，认为这是个没有廉耻的女人。

事实并不是这么回事。

在我看来，陆小曼可以说是个近乎圣女的女人。

不光姿容妙曼，而且品德极为高尚。

徐志摩去世的这一年，陆小曼只有二十八岁，可以说还是个少妇，打她主意的达官贵人，不知有多少，连孙科都请她吃饭。

但她不为所动，立誓不再谈婚嫁二字。

长年素服，不施粉黛，也绝不出入娱乐场所。

家中供着徐志摩的遗像，桌上鲜花常年不败。

有人说还不是因为陆小曼挥霍无度，弄得徐志摩经济拮据，才去北平教书，两地奔波，以致坐飞机失事遇难。

这话没有道理。

坐飞机失事去世，跟夫妻不和、跟经济拮据没有必然联系。

陆小曼挥霍无度，是真的，不会过日子也是真的。

但你要想到，这样的一代名姝，就是要人养的，只能说你徐志摩后来养不起了，或者说勉强养得起，不能说陆小曼这样的女人不值得你养。

这样的女人，你不能要求她又温柔又娴雅，还能里冲外打，没事的时候轻歌曼舞，家里穷了又能像《红灯记》里的小铁梅那样提篮小卖拾煤渣，担水劈柴全靠她。

再说徐志摩死后，陆小曼跟翁瑞午同居的事。

我的看法是，这不能叫同居。

同居是一种婚姻关系，陆小曼和翁瑞午在一起，只能说是翁瑞午仰慕陆小曼，甘心照料陆小曼的起居。

翁是有家室的人，就在上海，这边住住，那边住住。

就说是同居吧，也不是徐一死他们就同居了。

徐志摩死后，经胡适说合，徐志摩的父亲徐申如答应每月给陆小曼三百大洋的生活费，条件是陆小曼嫁后即停止。

到了一九三八年，注意，徐志摩去世已经七年了，有天晚上翁瑞午和朋友在陆家聊天，夜深了，汽车有点毛病，回不去了，就在二楼烟榻上睡了一晚，小曼住三楼卧室。

后来还有过几次。

到了这个月的月底，徐申如派人送钱并附一条：知翁君已与你同居，下月停止。

这样一气之下，陆小曼干脆就与翁瑞午同居了，想在就在，想走就走，不管别人说什么。

接下来就是，为什么要与翁这样，而不正大光明地嫁给翁呢？在当年，这样的婚姻关系是允许的。

这就要说到陆小曼的心志了。

嫁了人，她的身份就变了，就不是徐志摩夫人了，而与翁同居，翁是能理解她的，家里照样供奉着徐的遗像，一年四季仍可鲜花祭奠，她还是徐志摩的夫人。

她不怕别人说闲话，要的就是这个心愿。

那么能不能不同居呢？不行，她是个不事生产的人，没有任何经济来源，不在一起生活，谁来养活？再说翁瑞午，也不是等闲之辈。

他的父亲是前清的举人，当过知府，又善医道，家中积蓄甚丰。

翁自己也精于医术，二十几岁就自备汽车，是沪上著名的票友，工青衣。

陆小曼的戏艺，就是跟他学的。

小曼当时还抽鸦片，费用甚大。

没钱了，翁就拿出家里的字画卖掉，供小曼享用。

有人曾说过，“做徐志摩易，做翁瑞午难。

”套用这句话，也可以说，做林徽因易，做陆小曼难。

年轻时亲亲热热地相恋，谁都能做到，一方去世后守节守志几十年又难以为世人——当世的人和后世的人理解，这才是最难的。

所以我说，陆小曼是个近乎圣女一样的女人。

对徐志摩这样优秀人物的评价，不能只听男人的，要多听听女人的。

男人评价时，心里先存了“这小子艳福不浅”、“好事怎么全让他占了”的卑污心态，根本就不可能公正。

女人的评价往往最真实、最全面。

徐志摩遇难之后，几位太太聚在凌叔华家里，张奚若夫人流着泪说：“我们这群人里怎么能少了他呢！”陶孟和的夫人沈性仁悲伤地说：“这都是造化的安排！” 赞 × 加入小组后即可参加投票 确定 回应 转发 赞 收藏 只看楼主 最赞回应 Vanes 2015-01-2715:36:56 有徐志摩的帖子总免不了路过进来骂句人渣 删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:18:43 再说郁达夫。

原配夫人叫孙荃，是个知书达理的女子，会写诗，郁达夫留日时，两人常诗赋唱和。

一九二七年，郁达夫在上海主持创造社出版部时，在一个朋友家里遇见杭州美女王映霞，一见钟情，穷追不舍，两人很快就订婚，一九二八年初正式结合。

这一年郁达夫三十二岁，王映霞二十二岁。

一个才子，一个佳人，人们称赞他俩是“鸳鸯湖上神仙侣”。

王映霞确实是个绝色美人，一九三八年，也就是结婚十年之后，王映霞已三十二岁，三个孩子的母亲，他们一家去湖北汉寿避难，有位叫易君左的朋友见了，惊奇过了这么多年，她的风姿还是那么美丽，身段还是那么匀婷。

一时间让他想起了黄仲则的词：“晚霞一抹影池塘，哪有这般颜色做衣裳？” 然而，这个美满的婚姻，还是失败了。

一九四○年三月，两人在新加坡协议离婚。

离婚的原因，好多人都说是因为王映霞不安分守己，跟一个叫许绍棣的人有染。

这个人当过浙江省教育厅长，就是呈请通缉“堕落文人”鲁迅的那个人。

我不这样看。

我认为毛病出在郁达夫身上。

这就要说到郁达夫和徐志摩的文化性格了。

人的教育背景不同，文化性格是会有差异的，不是绝对的，是相对的。

郁达夫本来就有名士风流的品行，在日本九年，是接受了一些西方的文明观念，但日本的文化熏陶，在男女关系上，跟中国差不了多少，甚至比中国还要男尊女卑。

这样，郁达夫就更难形成对女性的文明观念。

举两个例子。

有一年，郁达夫从安庆回到上海，行李留在船上，让王映霞去取，他的日记上是这样写的：“命王姬去取。

”给自己的妻子叫“姬”，用在这里，是妾的意思。

明明是正式结合的夫妻，怎么能叫姬呢？郁达夫在跟王映霞结合时，说他跟原配夫人离婚了，实际上没有，孙荃还留在老家，这没什么，郁达夫的可恶之处是一跟王映霞生气，就跑回富阳找孙荃去。

抗战初期，两人在武汉闹翻了，王到友人家暂避，郁达夫回家不见妻子，就拿出一件王的白衣服，用毛笔在上面写了一句话：“此乃下堂妾王氏之物也！”发泄心中的愤恨。

可见他是将王当妾看待的。

更绝的是，他还马上在报上登出启事：“乱世男女离合，本属寻常。

汝与某君之关系，及携去之细软衣饰金银款项契据等，都不成问题，唯汝母及小孩等想念甚殷，乞告住址。

”实际上他知道妻子在哪儿，就这么作践她。

第二天他去朋友家请王映霞回来，王当然不干，非要他再登道歉启事不可，就又登了个道歉启事，王映霞才回来。

这件事当时惊动了蒋介石，让人给许绍棣捎话，再不能胡闹下去，这才平息下来。

郁达夫这个人是有点神经质的，往往控制不住自己的情绪。

他在自传里，就承认自己“是有恐怖狂，是神经质的”。

曹聚仁说得更形象，一个诗人，他住在历史上他是个仙人，若是住在你的楼上，他便是个疯子。

别人是家丑不可外扬，他是没丑也要说成丑，一点小丑也要说成大丑，恨不得天底下的人都知道。

上面的事情过后，郁达夫要到新加坡宣传抗日，王映霞跟上去了，但是就在这个时候，郁达夫瞒着王，在香港的一家刊物上发表了《毁家诗纪》，诗是好诗，但是在诗里，几乎是用纪实的语言，把他认为确实有的王映霞与许绍棣的关系全说了，比如有这样两句：“九州铸铁终成错，一饭论交竟自媒”，意思是王映霞有次跟许绍棣吃饭，饭后发生关系，自己把自己给嫁出去了。

对他自己呢，则是自轻自贱，说自己“欲返江东无面目，曳尾涂中当死”，就是说自己像个王八一样，尾巴在泥里拖来拖去。

这是一首词，从词的角度看，真是首好词。

你们看看下半阕： 匈奴未灭家何持， 且由他，莺莺燕燕，私欢弥子。

留取吴钩拚大敌，宝剑岂能轻试？ 歼小丑，自然容易。

别有戴天仇恨在，国倘亡，妻妾宁非妓？ 先逐冠，再驱雉。

还怕人不知道，作了个注：“许君究竟是我的朋友，他奸淫了我的妻子，自然比敌寇来奸淫要强得多。

并且大难当前，这些个人的小事，亦只能暂时搁起，要紧的，还是要为我们的民族复仇。

”真是慷慨悲歌啊，谁听了能不动容！ 可是要知道，这个时候王映霞就跟他在新加坡，已三个月了，就在一个房间一个床上睡着啊，怎么能这样对待自己的妻子呢。

我们只能说郁达夫是个真正的诗人，他的一生，都是为了写好诗，只要诗能写得好，别的什么都可以不管不顾。

王映霞也是个有文化的新女性，哪能受得了这个气，就协议离婚，回国去了。

删除 | 赞 回应 喵星人的野望(精神决定物质的80后) 2015-01-2810:55:43 徐志摩纯属那种当了婊子还要立牌坊的，嘴里唱着最浪漫纯粹的爱情观，干的却都不是什么人事，男人中的文艺 玛丽苏加绿茶婊 删除 | 赞 回应 禾火 2015-01-2715:29:26 这篇文章让我看到了两个别样的徐和郁，原来作家的文学地位随着时代变化，每个时代的审美和价值取向都不同。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:24:32 郁达夫的小说不用说了，那是真正现代意义上的小说。

他的旧体诗也是极好的，可以说当时的诗人没有一个比得上他。

徐志摩的新诗不用说了，他的散文也是第一流的。

我最欣赏的是他们的文字，徐志摩说郁达夫的写作，是“不留余沥的倾倒他自己的灵魂”，实际上他自己也是这样的。

现在的中国文学史上，一说到现代文学就是“鲁郭茅，巴老曹”，我看了只觉得可笑。

我只能说，这是现在的人写的，是只懂得政治，而不怎么懂得文学的人写的。

将来的现代文学史上，写谁不写谁我都不在乎，但不把徐志摩和郁达夫放在一个重要位置上，那么这部文学史肯定是不合格的，说轻点是无知，说重点就是秽史。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:18:43 再说郁达夫。

原配夫人叫孙荃，是个知书达理的女子，会写诗，郁达夫留日时，两人常诗赋唱和。

一九二七年，郁达夫在上海主持创造社出版部时，在一个朋友家里遇见杭州美女王映霞，一见钟情，穷追不舍，两人很快就订婚，一九二八年初正式结合。

这一年郁达夫三十二岁，王映霞二十二岁。

一个才子，一个佳人，人们称赞他俩是“鸳鸯湖上神仙侣”。

王映霞确实是个绝色美人，一九三八年，也就是结婚十年之后，王映霞已三十二岁，三个孩子的母亲，他们一家去湖北汉寿避难，有位叫易君左的朋友见了，惊奇过了这么多年，她的风姿还是那么美丽，身段还是那么匀婷。

一时间让他想起了黄仲则的词：“晚霞一抹影池塘，哪有这般颜色做衣裳？” 然而，这个美满的婚姻，还是失败了。

一九四○年三月，两人在新加坡协议离婚。

离婚的原因，好多人都说是因为王映霞不安分守己，跟一个叫许绍棣的人有染。

这个人当过浙江省教育厅长，就是呈请通缉“堕落文人”鲁迅的那个人。

我不这样看。

我认为毛病出在郁达夫身上。

这就要说到郁达夫和徐志摩的文化性格了。

人的教育背景不同，文化性格是会有差异的，不是绝对的，是相对的。

郁达夫本来就有名士风流的品行，在日本九年，是接受了一些西方的文明观念，但日本的文化熏陶，在男女关系上，跟中国差不了多少，甚至比中国还要男尊女卑。

这样，郁达夫就更难形成对女性的文明观念。

举两个例子。

有一年，郁达夫从安庆回到上海，行李留在船上，让王映霞去取，他的日记上是这样写的：“命王姬去取。

”给自己的妻子叫“姬”，用在这里，是妾的意思。

明明是正式结合的夫妻，怎么能叫姬呢？郁达夫在跟王映霞结合时，说他跟原配夫人离婚了，实际上没有，孙荃还留在老家，这没什么，郁达夫的可恶之处是一跟王映霞生气，就跑回富阳找孙荃去。

抗战初期，两人在武汉闹翻了，王到友人家暂避，郁达夫回家不见妻子，就拿出一件王的白衣服，用毛笔在上面写了一句话：“此乃下堂妾王氏之物也！”发泄心中的愤恨。

可见他是将王当妾看待的。

更绝的是，他还马上在报上登出启事：“乱世男女离合，本属寻常。

汝与某君之关系，及携去之细软衣饰金银款项契据等，都不成问题，唯汝母及小孩等想念甚殷，乞告住址。

”实际上他知道妻子在哪儿，就这么作践她。

第二天他去朋友家请王映霞回来，王当然不干，非要他再登道歉启事不可，就又登了个道歉启事，王映霞才回来。

这件事当时惊动了蒋介石，让人给许绍棣捎话，再不能胡闹下去，这才平息下来。

郁达夫这个人是有点神经质的，往往控制不住自己的情绪。

他在自传里，就承认自己“是有恐怖狂，是神经质的”。

曹聚仁说得更形象，一个诗人，他住在历史上他是个仙人，若是住在你的楼上，他便是个疯子。

别人是家丑不可外扬，他是没丑也要说成丑，一点小丑也要说成大丑，恨不得天底下的人都知道。

上面的事情过后，郁达夫要到新加坡宣传抗日，王映霞跟上去了，但是就在这个时候，郁达夫瞒着王，在香港的一家刊物上发表了《毁家诗纪》，诗是好诗，但是在诗里，几乎是用纪实的语言，把他认为确实有的王映霞与许绍棣的关系全说了，比如有这样两句：“九州铸铁终成错，一饭论交竟自媒”，意思是王映霞有次跟许绍棣吃饭，饭后发生关系，自己把自己给嫁出去了。

对他自己呢，则是自轻自贱，说自己“欲返江东无面目，曳尾涂中当死”，就是说自己像个王八一样，尾巴在泥里拖来拖去。

这是一首词，从词的角度看，真是首好词。

你们看看下半阕： 匈奴未灭家何持， 且由他，莺莺燕燕，私欢弥子。

留取吴钩拚大敌，宝剑岂能轻试？ 歼小丑，自然容易。

别有戴天仇恨在，国倘亡，妻妾宁非妓？ 先逐冠，再驱雉。

还怕人不知道，作了个注：“许君究竟是我的朋友，他奸淫了我的妻子，自然比敌寇来奸淫要强得多。

并且大难当前，这些个人的小事，亦只能暂时搁起，要紧的，还是要为我们的民族复仇。

”真是慷慨悲歌啊，谁听了能不动容！ 可是要知道，这个时候王映霞就跟他在新加坡，已三个月了，就在一个房间一个床上睡着啊，怎么能这样对待自己的妻子呢。

我们只能说郁达夫是个真正的诗人，他的一生，都是为了写好诗，只要诗能写得好，别的什么都可以不管不顾。

王映霞也是个有文化的新女性，哪能受得了这个气，就协议离婚，回国去了。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:19:33 新加坡沦陷后，郁达夫和朋友们一起逃到南洋，就是现在印度尼西亚的苏门答腊，在那儿隐居下来，化名赵廉，开了个酒厂做掩护。

但是一次偶然事件，让他暴露了身份。

因为郁达夫日语说得好，日本宪兵就让他当了通译，就是翻译。

一九四五年九月，抗战已经胜利，日本宪兵队还没有从印尼撤走，日本人早就知道赵廉是郁达夫，郁达夫在日本的名气很大，他们知道，将来审判战犯的时候，郁达夫的证词非常重要，于是将郁达夫诱骗出家，活活地把他掐死了，那一年郁达夫才四十九岁。

至今尸骨无存。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:20:56 徐志摩的死人们都知道。

他把家安在上海，他本人在北京大学教书，经常往返北平和上海之间。

他是名人，那个时候很少有人坐飞机，中国航空公司为了宣传的目的，有个朋友就送他一张免费票。

一九三一年月十一月，他家里有事，要回上海，十一号由北京飞到南京，坐的是张学良的飞机。

张不在机上，是张派飞机送他的外交顾问顾维钧到南京办事。

“九一八”事件刚过去，北方形势危急，常要去南京汇报。

徐志摩到了南京，再转车到上海，在上海待了几天，十八号返到南京，原来以为张学良的飞机也要回去，却得知有事耽搁暂时回不去了，正好他有免费票，就搭了一架运送邮件的小飞机。

到了济南南边党家庄附近，遇大雾，飞机误触山头起火，机身着火遇难。

徐志摩死的时候，只有三十五岁。

西方有个说法，天才都活不过三十六岁，从这一点上说，他真是个天才。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:23:09 郁达夫因为惨死，倒是获得革命烈士的头衔，但也没有改变他后来在大陆文坛长期受冷落的命运，主要是说他是个颓废派文人，品格不高。

徐志摩就没有这么幸运了，一直是被当做资产阶级文人对待的，不光他个人，就是新月派这个文化团体，也是被贬斥的。

在“文革”前，甚至“文革”后一个时期，郁达夫的书还出过一些，徐志摩的书几乎没有出过。

二十世纪八十年代中期以后，他的书才多了起来。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:23:38 正直如果合了时宜，跟溜须拍马没有什么区别，至少也是区别不大。

不合时宜，是借用苏东坡的一句话。

有天苏东坡问跟前的人，他的肚子里是什么，有人说是满腹经纶，有人说是锦绣文章，只有他的爱妾朝云说是一肚子的不合时宜。

他自己说过，他每转一个念头，就应当判两千里的流刑。

这样也就知道什么叫不合时宜了。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:23:58 一九二七年初，郁达夫从广州回到上海，虽然广州是当时的革命策源地，但郁达夫还是写出了自己对广州的真实看法，文章叫《广州事情》，严厉地批评了广州革命政府的种种腐败与弊端。

首先是政治的腐败，那些当了部长、厅长的人，每天晚上请客吃饭，一席就是好几百元。

广州的马路很宽，“这一条宽广的马路底下，曾经牺牲了多少民众的脂血”。

再就是党化教育的弊病。

青年学生，热情如火，渴慕正义，但都屈服在旧势力之下，见了铁杖，连头也抬不起来。

政府说马，学生就马，政府说鹿，学生就鹿。

政府对学生和学校的高压手段，学生及社会，不能对政府加一句批评。

工农阶级，全被一些小政客所运动。

文章发表后，郭沫若、成仿吾都写文章批评，甚至绝交。

但是没过三个月，“四一二”政变发生，恐怕谁都得承认郁达夫的看法是正确的。

一九三○年三月，中国左翼作家联盟成立，郁达夫是发起人之一。

但是，左联里面的党员，竟要郁达夫参加飞行集会，撒传单，郁达夫不干了，说了句很有气魄的话：“我是作家，不是战士。

”这句话是对徐志摩说的，传到左联，同年十一月左联开会，通过“肃清一切投机和反动分子”的决议，开除郁达夫。

后来事实证明，左联确实有宗派主义的问题。

他们从来就没有把郁达夫这样的著名作家当自己人看。

徐志摩在这方面的事更多。

只举一件，二十世纪二十年代，中国的知识分子中曾经兴起一股热潮，就是盲目歌颂苏联的建设成就，连胡适也加入到这个合唱中。

一九二六年七月，胡适经苏联去英国开会，在莫斯科待了几天，参观了一些地方，给国内朋友的信中，赞美苏联的教育，说这样做下去，说不定真能建造一个社会主义新时代。

以此类推，将来可由狄克推多（Dictator，意为专制者）过渡到社会主义的民治制度。

这个朋友把信给徐志摩看了，建议在徐志摩主编的《晨报副刊》上发表。

徐志摩发表了信，同时加了按语，说胡适在政治上太天真了，太糊涂了，专制与民主是绝不相容的，专制政治绝对过渡不到民主制度。

他认为，这是胡适十年没有出国、自从留美归来之后已经做了十年中国人的结果。

他们两个，为什么在中国变革的关头，都能看得比较清呢，这与他们的那种不合时宜的正直，不作违心之论有关系；也与他们在国外留学时，学的是西方的政治经济学有关系。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:24:32 郁达夫的小说不用说了，那是真正现代意义上的小说。

他的旧体诗也是极好的，可以说当时的诗人没有一个比得上他。

徐志摩的新诗不用说了，他的散文也是第一流的。

我最欣赏的是他们的文字，徐志摩说郁达夫的写作，是“不留余沥的倾倒他自己的灵魂”，实际上他自己也是这样的。

现在的中国文学史上，一说到现代文学就是“鲁郭茅，巴老曹”，我看了只觉得可笑。

我只能说，这是现在的人写的，是只懂得政治，而不怎么懂得文学的人写的。

将来的现代文学史上，写谁不写谁我都不在乎，但不把徐志摩和郁达夫放在一个重要位置上，那么这部文学史肯定是不合格的，说轻点是无知，说重点就是秽史。

删除 | 赞 回应 吉祥妃儿 楼主 2015-01-2715:24:46 现在该说说我为什么选了这么个副题，说他俩是“中国现代文学史上的一对宝贝”。

按中国的文化传统，对这样并列的两个优秀人物，尊重点的说法，用玉比喻，就是双璧辉映；用山比喻，就是双峰并峙；用树比喻，就是双松挺秀。

我不想这样说，这种说法，通常是说那些应时的辉煌人物的。

纵是高贵的称谓，被我不喜欢的人用了，就不想再给我喜欢的人用。

所以，我觉得，还是称他们为一对宝贝妥当些，虽说带了谐谑的意味，听起来却是亲切，有人情味儿。

这两个人物，真可以说是中国现代文学史，不只是文学史，应当说是中国文化史，甚至可以说是中国文明史上的一对宝贝。

不说那么多了，说中国文学史总不会错。

我可以预言，只要中国文化不消亡，这两个人的名字，就不会从中国文学史上消失。

一千年后，中国现代文学史上只剩下几个人的时候，还会有他俩。

现在我们说一千年前的李白杜甫，多么的敬仰，再过上一千年，人们说起徐志摩郁达夫，也会同样的敬仰。

一定会的。

删除 | 赞 回应 摩羯囡 2015-01-2715:28:16 相信历史不会抹掉他们的文学成就 删除 | 赞 回应 禾火 2015-01-2715:29:26 这篇文章让我看到了两个别样的徐和郁，原来作家的文学地位随着时代变化，每个时代的审美和价值取向都不同。

删除 | 赞 回应 四是十 2015-01-2715:30:33 为什么说郁达夫的小说才是真正现代意义上的小说呢？ 删除 | 赞 回应 南半球の星 2015-01-2715:33:30 对郁达夫的心理和人格很感兴趣 删除 | 赞 回应 Evergreen 2015-01-2715:34:29 喜欢郁达夫，好作品！尤其《迟桂花》。

删除 | 赞 回应 Luc~雨 2015-01-2715:35:43 徐也好，郁也罢，文人才子皆渣 删除 | 赞 回应 Vanes 2015-01-2715:36:56 有徐志摩的帖子总免不了路过进来骂句人渣 删除 | 赞 回应 genie 2015-01-2809:15:43 最喜欢郁达夫的春风沉醉的晚上 删除 | 赞 回应 wwww 2015-01-2809:40:47 太过有才华的人容易被天收走 删除 | 赞 回应 喵星人的野望(精神决定物质的80后) 2015-01-2810:55:43 徐志摩纯属那种当了婊子还要立牌坊的，嘴里唱着最浪漫纯粹的爱情观，干的却都不是什么人事，男人中的文艺 玛丽苏加绿茶婊 删除 | 赞 回应 [已注销] 2015-01-2811:07:26 徐志摩纯属那种当了婊子还要立牌坊的，嘴里唱着最浪漫纯粹的爱情观，干的却都不是什么人事，男人 徐志摩纯属那种当了婊子还要立牌坊的，嘴里唱着最浪漫纯粹的爱情观，干的却都不是什么人事，男人中的文艺 玛丽苏加绿茶婊 ... 喵星人的野望 文学成就不可磨灭 爱情渣品指数不低 是渣品哦 删除 | 赞 回应 echo 2015-01-2814:34:25 两人虽文学不错,但是郁达夫却人品有问题,像极了那些被抛弃就要生要死的傻逼玻璃心.徐则人品不但有问题,诗人都爱无限放大自己的感受,朝三暮四,长得丑还死得早,活该 删除 | 赞 回应 宁乡吾悦广场(宁乡吾悦广场) 2015-01-2814:52:23 郁达夫的文章不错北平的四季感情深厚浓郁但是能写出“化为异物的故人”的话的人想必是有点冷血的吧 删除 | 赞 回应 广州美博城网 2015-01-2818:59:33 一地渣男 删除 | 赞 回应 Pod(猫になりたい) 2015-01-3015:22:04 对徐的作品仅限于那首再别康桥，但人品真心不敢恭维。

或许幸亏英年早逝，要不然下限可能会放更低。

删除 | 赞 回应 Katrina!(不来也不去) 2015-02-0719:51:26 马一个先 删除 | 赞 回应 [已注销] 2015-02-0720:23:12 徐，陸，林這三個都不是好鳥。

删除 | 赞 回应 bbobb 2015-03-1914:45:02 除却才气，你觉得萧红，陆小曼，林徽因本质上和潘金莲有什么本质区别么？ 删除 | 赞 回应 从之 2015-03-1915:07:32 绝代双渣 删除 | 赞 回应 你的回应 回应请先 登录 ,或 注册 推荐到广播 民国才子佳人▎微信订阅号：bqz-2468 28352人聚集在这个小组 加入小组 最新讨论  ( 更多 ) 如果你回到民国，你会干什么？呵呵→_→  (莎士比亚) 假如当年，民国四大美女，嫁给了民国四大美男。

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