時勢評論：基督的愛激勵我們

在覺省、澈悟與感恩之餘，隨即獻上自己為主而活（徒二十二3-11）。

他所選擇而事奉的主是成全救恩，從死裡復活的救主，這是極有價值而正確的選擇。

... 「我已經與基督同釘 ... 信祈 邇來常聞某些同靈在事奉中面臨許多從人與各方來的壓力，令他們厭倦困乏，甚且視聖工為畏途。

我們在訝異之餘應投以關注與關懷。

保羅對哥林多教會信徒表白其事奉心志及動力的來源，乃因受基督的愛所激勵（林後五14），此值得今日吾輩慎思並取法，讓基督的愛時時激勵我們，使我們奔跑在信仰與事奉的路上永不厭倦退縮。

當基督的愛激勵我們時，會產生如下的果效：為基督而活「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

」（林後五15），主既為我們而死，此恩何以為報？自當為主而活！因主愛激勵，使我們從死亡敗壞中得以重生，成為新造的人，有新生的樣式，新的價值觀與人生觀。

從此人生轉向，不再自私地專為己活。

主以其生命從罪惡中贖出我們，所以不要容罪在我們身上作王，使我們順從身子的私慾，也不要將我們的肢體獻給罪，作不義的器具，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神（羅十二1-2，六3-4、12-13）。

保羅信主前熱心迫害教會，在往大馬色展開大逼迫的途中，蒙主奇妙選召，他重新認識主，認明他一直逼迫的耶穌基督即是他和他的祖先所敬拜事奉的「主」。

在覺省、澈悟與感恩之餘，隨即獻上自己為主而活（徒二十二3-11）。

他所選擇而事奉的主是成全救恩，從死裡復活的救主，這是極有價值而正確的選擇。

「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。

我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。

所以我們或活或死總是主的人。

」（羅十四7-8）基督在裡面活著「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。

」﹙加二20﹚。

立志要為基督而活並非藉血氣之勇或憑一股衝動所能成就，保羅能不偏不頗，持續不懈地為主而活，其秘訣乃因「基督在裡面活著」。

不是靠自己的聰明智慧來事奉，不憑自己的精神意志去拼鬥，乃信靠基督而活，這事奉是甜蜜而輕省的；也非藉著事奉來伸展未竟的抱負及遂成自我的理想，乃察驗並順服神純全的旨意，因我們乃是神的工，也是與神同工的（腓二13）；不是為凸顯自我而縱容個別性格，乃讓基督在我裡面活著的生命，能顯出衪柔和謙卑的形像（太十一29-30）。

活著就是基督《哥林多後書》五章14節提及「基督一人替眾人死」，此犧牲奉獻的精神乃宗教情操極致的表現，但信仰更可貴之處，也是基督教之所以超越其他宗教，乃因基督已從死裡復活，證明祂是生命的主宰，人類的救主。

《哥林多後書》五章15節所說，基督活著（在天上），我們為主而活（在地上），我們與主同活同工（帖前五10），我們在地上為主而活以見證基督在天上活著，「因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。

」（林後四11）。

保羅身陷牢獄，依然不住地傳揚基督，見證基督，因此他說照我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督，我死了就有益處（腓一20-21）。

讓基督的愛激勵我們基督的愛能夠激勵保羅，亦能激勵我們，為使基督的愛時時激勵我們，當日日過感恩的生活，時時紀念數算主的恩典，如保羅時常感念主的大愛──「感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。

我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。

並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。

」（提前一12-14）大衛也時常賦詩讚頌神的大慈大愛，他與心立約，自我勉勵──不可忘記神一切的恩惠，因祂赦免我們的罪孽，醫治一切疾病，救我們脫離死亡，並賜仁愛慈悲為冠冕，以美物滿足人心（詩一Ｏ三1-5），這些都值得我們取法並時而為之。

除此，保羅更直言，基督的愛激勵我們，因我們「想」基督替眾死人，基督受死是神救贖計畫的成全，是救贖經綸的焦點，也是基督教信仰的核心。

我們應當真切的思想並明白基督受死的過程其內涵與意義，更應從基督受死中深刻體會基督長闊高深的至情至愛，如此便能使基督愛的激勵永續長存。

《羅馬書》五章5節：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

」我們要時常被聖靈充滿，以使基督的大愛常常澆灌在我們心中，主大慈愛選召我們，又賞賜應許的保惠師居住內心，使我們隨時禱告都蒙主愛澆灌。

愈事奉愈甘甜「基督的愛激勵我們」是我們事奉的動機與動力，是事奉的基礎與方向，也是事奉中解壓抗壓的良方，時時讓基督的愛激勵我們，在事奉中成長成熟，並且愈事奉愈覺甘甜。