往生被 - 人人焦點

佛教在線訊往生被又名「陀羅尼被」。

其來源非出自《大藏經》，而系明季密宗盛行，金剛上師爲慈悲救世故，集諸佛密咒，以梵文(或藏文)書於布帛，猶似壇 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 往生被 2021-01-08佛教在線 佛教在線訊往生被又名「陀羅尼被」。

其來源非出自《大藏經》，而系明季密宗盛行，金剛上師爲慈悲救世故，集諸佛密咒，以梵文(或藏文)書於布帛，猶似壇場、《藏經》，倘經加持，其效力更不可思議。

將此被覆蓋亡者遺體，能令其消業滅罪，陰間衆生見之爲一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障損惱。

此物雖極珍貴，然當時市井並無流通，李炳南老居士曾言：「(此被)或由藏地傳入，但知於前清時代，二品以上亡王公大臣命終之後，受朝廷敕賜，而普通官民不得擅用，今則無禁矣！」陀羅尼之真實境界，字字句句皆諸佛無相法身，唯佛與佛能知，然其威神力，則可普被衆生。

往生被色澤爲金色，展開約比人高，使用時須蓋對方向，有「南無阿彌陀佛」字樣者在上。

一般而言，只須蓋至胸部即可，不必從頭覆蓋。

又市面流通之「蓮花被」，僅印蓮花圖樣，並無加持力，其作用在看似美觀莊嚴而已，與往生被大不相同。

若病者堅持欲蓋蓮花被，可在蓮花被上加蓋往生被。

此被雖名爲「往生被」，乃係方便之稱謂，因其作用非僅限於往生時，即令平日亦可使用，兼有消災解難之功，甚或鬼魅魍魎纏身，亦頗有效應。

近年旅遊風氣盛行，不妨隨身攜帶，或置放投宿之旅館，期能快樂出門，平安回家。

纏綿於病榻，飽受病苦者，亦可使用。

請回之往生被，平日應折好，安置腰部以上之佛桌、抽屜，或擇佛堂、清淨處供養，早、晚課時請出，念往生咒二十一遍加持之。

從古迄今，因蓋往生被而往生時面貌安詳、臉色紅潤，猶勝生時者，不可勝數，佛力不可思議由茲益顯。

若亡者行持精嚴，生死自在，毋須藉助往生被、咒輪及金光明沙，自是甚佳，然我輩爲生死凡夫，既有因緣得知此寶，何妨一試!上述三物(金光明沙、咒輪、往生被)應於平日預先備妥，莫待臨欲用時四處求告。

前已述及，往生被蓋至胸部即可，但若死相難看，如：車禍、意外等，死狀悽慘，不忍卒睹者，可覆蓋至頭頂。

擬火葬者，在尚未斷氣時，即可爲其覆蓋(先撒金光明沙，次放咒輪，再蓋往生被)，俟助念完，掀開往生被，更衣畢，依舊覆蓋之。

遺體放進棺內，往生被亦隨之入棺，直至即將蓋棺、火化，方可將往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰罈內，再以往生被將骨灰罈包起，此乃最正確處理方式。

唯因避免往生被沾汙，可將之折爲小塊，放入骨灰罈內。

但應俟遺骨溫度冷卻後，始置之壇內，以免餘溫過高，致往生被損毀。

在此之前，應先將三張咒輪置於骨灰上，再放往生被。

所投影處，即有無量功德，可超度亡者。

土葬時，往生被直接蓋於亡者身上，蓋棺後，再隨棺入葬。

病者臨危吐血，或身體潰爛、肝癌，致往生被沾染膿血等，可置於頭邊或腳後，不可火化，因往生被上有咒輪、佛號，焚毀有過。

但下列數種情況則另當別論。

因車禍或意外死亡，整件往生被皆沾染血跡。

大量吐血，致往生被沾滿血跡。

若不得已而火化，當以恭敬心爲之，火化時持念「阿彌陀佛」佛號。

往生被不慎弄溼，應另取一新被爲亡者覆蓋，待溼被曬乾，再鋪於新被下。

下葬時，依此次序放入棺內。

火葬時亦按此順序置於骨灰罈。

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相關焦點 很多人只關心什麼時候往生,臨終怎麼往生,卻根本找不到往生根源 「平生業成」，在《無量壽經》第十八願的成就文里講得非常明顯：諸有衆生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。

「即得往生」，就是「平生業成」。

「即」是當下。

「聞其名號，信心歡喜」的那一刻我們就得到往生了。

楚喬傳往生營營主是詹子瑜嗎?往生營跟洛河是什麼關係 《楚喬傳》電視劇正在熱播中，在最新劇情里，宇文玥找到往生營營主，並且殺死他，很多網友覺得往生營營主怎麼這麼輕易就死了？感覺真正操控往生營的另有其人？據悉宇文玥殺死的只是個替身，大家都覺得往生營營主好神祕！那麼往生營營主是誰？往生營爲什麼要殺死洛河？往生營跟洛河有何關係？下面往生營首領身份揭曉。

往生咒——智者學佛 三、《往生咒》的注釋。

《往生咒》，又名《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼經》、或《阿彌陀佛根本祕密神咒》、或《往生淨土神咒》、或《四甘露咒》。

《往生咒》是《佛教早晚課誦集》中十小咒之一，一般我們念完《佛說阿彌陀經》都會念三遍《往生咒》。

佛弟子夢見觀音菩薩通知他往生日期,這是否代表決定往生? 佛救度我們往生的目的,不僅僅是爲了讓我們往生極樂世界! 如果念佛人起了一點貪瞋癡就不能往生，那就嚇人了，大家都會很緊張。

止的是最重的五逆之罪。

因爲其罪極重，善導大師說「直墮阿鼻，歷劫周慞」。

這個罪太重了，雖然阿彌陀佛慈悲不舍，但還是不希望衆生去造如此重罪。

就像做父母的，不能因爲慈悲子女，子女就可以胡作非爲。

佛的大悲心更是如此，佛既要救度衆生，也希望衆生成爲一個改惡向善、究竟解脫的人。

學佛問答:精進不能快速往生有什麼好處?怎樣才能提前往生? 答：純粹淨土宗的念佛是直接口稱「南無阿彌陀佛」（即使心裡念佛，也是念這六個字，而不是思念的念），易行道之所以易，首先就是要容易操作，這也是爲什麼動物鸚鵡八哥都可以往生的原因，雖然它們不會憶佛，不知道極樂世界，甚至不知道念的是什麼，都不妨礙它們往生，這就是彌陀名號本願力的作用，自然牽引它們往生極樂世界。

談與往生有關的幾點問題 但是，現今某些雜誌或書中極不負責地亂用這一名詞，凡有僧尼或居士去世，就說某某已往生，在這裡，往生已成爲了死的代名詞。

我認爲這是存在過錯的作法，絕不是一種方便說法，因爲這其中犯了未證言證的過失，錯亂了因果。

要知道，往生與死是絕對不同的，往生是這一段生命終結之後，下一段生命則是到佛之淨土去受生，而死是這一段生命終結後，下一段生命還處於輪迴之中。

佛教:「往生咒」說了什麼? 佛像因此，凡是咒言，都是非常殊勝的，「往生咒」也不例外。

那麼，「往生咒」說了些什麼呢？其實「往生咒」的全名是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼經」，這個咒是淨土宗的信徒最經常持誦的一種咒語之一，據說持「往生咒」的方法是應該清淨三業，即身口意悉皆清淨，包括沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，如此專注方可算是持「往生咒」。

往生咒的作用和意義 往生咒全文及注音：往生咒語發音註解：南無：發音（nāmó），今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。

阿：應該讀成（ā啊），「阿彌多婆夜」梵譯實際上是「阿彌陀佛」的意思。

往生咒的意義和作用1、《往生咒》正確全名爲《拔一切業障根本得生淨土神咒》,顧名思義,此咒包含兩種意義與功效:「拔一切業障根本」與「得生淨土」。

《紫塞秋風》拜祭用品往生錢怎麼獲得拜祭用品往生錢獲取攻略 導讀《紫塞秋風》中連岳鎮的拜祭用品是非常重要的，很多玩家都不太清楚往生錢的獲得方法是什麼，今天小編就給大家帶來玩家 何謂往生淨土三資糧?往生淨土需要哪三資糧? 什麼是往生淨土的三資糧？　　信願行即是信仰、發願、修行。

淨土宗依此三者作爲往生淨土根本願理，稱爲往生淨土三資糧。

資糧者，譬如遠行，一者需要資財，二者需要糧食，若缺此二事，絕對難以到達，於此三種資糧中，又有帶帶關係，先由信生願，由願生行；若信不具，則願與行皆無從成立。

仁清法師開示什麼是「往生」佛說:這幾種人不得往生 仁清法師開示什麼是「往生」佛說：這幾種人不得往生|文三隻眼讀史山東興隆寺住持仁清法師畢業於重慶佛學院，畢生鑽研天台宗教義，吸取佛法甘露，深受佛弟子喜愛。

仁清法師開示說：「往生」的概念就狹義而言，就是正常壽命結束時的一種舍報，留下皮囊，神識向西去再修行，其真正的含義就是遷識。

佛說衆生都有三生三世，「三生」分別代表「前生」、「今生」和「來生」；三世就是這一世，過去世和未來世。

三生三世循環不斷。

「世」代表一種時間，就是一個時間流轉的概念，如果是以一天爲這一世的話，那昨天就是上一世，前天就是上一世的上一世。

往生東方琉璃世界的有一個案例:往生其實很容易 著名佛學博客湖心亭段師兄多篇博文中提到的通靈居士福澤綿長有篇著名的文章叫做《車禍往往是鬼在使壞》裡面提到念藥師佛超度往生的感應：非人看到雪的妹妹竟然有點奇怪，說她怎麼變得這麼好了，沒有以前的囂張氣焰，現在這麼謙遜，還變成個女的，我問他，你不知道她投胎成女的啊 問師父:必須先做人才能往生嗎?動物不能往生嗎? 如果你能專稱彌陀願往生極樂，即使衣衫襤褸在阿彌陀佛眼中也是人中妙好人、人中上上人，是人中芬陀利華，是第一等的善男子。

問：本人現在孕期胎兒有遺傳基因突變，母親遺傳的罕見病，現在念地藏經，是念給自己冤親債主還是念給胎兒冤親債主比較好？ 枕上書·往生海又生玄虛,鴟吻二入往生海,鳳九擔心孤身入海 從前的往生海，是鳳九可以在海底游泳鍛鍊身體的海子，自從在海底遇見了鴟吻之後，鳳九才知道往生海的能量，了解了九層結界，知道了海里的精純魂魄鳳九才深深明白了往生海的往生之意。

鳳九與帝君一行在往生海岸邊站了許久不見鴟吻上來，鳳九等得著急，因爲之前神妖大戰時，往生海異動爲了保護往生海地精純魂魄，尊神們都沒有強行用法術進入 求佛念佛,往生極樂世界! 念佛求往生極樂世界，念佛求阿彌陀佛在我臨命終時接引我往生極樂世界。

因爲我們全靠自己很難徹底離苦，也很難圓滿菩薩道，諸多障礙、種種業障所以我們帶業的種子求往生，靠阿彌陀佛的大願力、大光明加被接引往生淨土，圓滿菩提再回娑婆度有情。

往生極樂世界,方法如此簡單! 釋迦牟尼佛告訴舍利弗，既已了解了極樂世界環境及衆生如此殊勝，衆生應發願往生極樂世界。

爲什麼呢，因爲能和如此多的聖賢生活在一起。

因爲對衆生的利益極大，所以佛在此勸我們發願往生。

經文又云：舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。

往生極樂世界是哪四種情形? 依往生淨土之相狀，分爲四種往生，即：一者正念往生，二者狂亂往生，三者無記往生，四者意念往生。

1、正念往生即此人於平時力行念佛，於臨命終時，亦是正念分明，故而往生。

此即《阿彌陀經》所言：是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

這種正念往生，是一般人所知道的。

仁清法師:往生西方的條件是什麼? 往生天道是否也會出那種瑞象？　　對的，往生天道也會有光、也會有香、也會有空中天鼓齊鳴、滿室飄香、也會有光的顯現、也會身體柔軟，往生天道也會。

可是往生西方極樂世界也會，我們怎樣去區別？你往生了天道了？還是往生了西方極樂世界了？記住一句話，所得一定跟所修相應。

所得一定跟所修相應。

這還是我們講的什麼因什麼果，沒有不隨順果的因，明白吧？你想往生，你想往生西方，必須種往生西方的因。

西藏密宗的往生轉世瑜伽 密宗里爲什麼會出現（往生轉世瑜伽），這種獨特的修持術呢。

密宗轉世班禪這裡我們不得不涉及藏傳佛教有關死亡與如何死亡，往生轉世與如何往生轉世等，一類複雜的佛教哲學問題。

而密宗修持者們卻關心生前的修持，也就是自己在生前就應該體驗中陰理論，中陰死至生三個階段的中陰境相，這樣自己即可在生前通過修持〈中陰度亡瑜伽〉而往生淨土。

也可在死亡來臨之時，從容不迫，根據這種瑜伽，不經中陰，徑直往生淨土。