孟子說：「不以規矩，不成方圓」。這裡「規矩」的意思是？

孟子說：「不以規矩，不成方圓」。

這裡「規矩」的意思是？ · 在題主所指的這一句中，「規矩」的意思就是它的本義，圓規和矩尺。

· 後來，規矩從測量工具被引申出規則、規範的 ... 標籤：國學孟子成方圓文化 孟子說：「不以規矩，不成方圓」。

這裡「規矩」的意思是？ 05-09 謝邀。

先說答案。

在題主所指的這一句中，「規矩」的意思就是它的本義，圓規和矩尺。

《孟子·離婁章句上》：「孟子曰：『離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能賓士天下......』」 這句話的意思是：孟子說：「即使有離婁那樣敏銳的視力，有公輸班那樣精巧的手藝，如果不使用圓規和矩尺，也畫不出方形和圓形；即使有師曠那樣的聽力，如果不根據六律，也不能校正五音；即使有堯舜所遵循的道路，如果不施行愛民的政策，也不能把天下治理好......」規矩和方圓我們文化的源頭，在於天文。

因此我們的文化，是錨定於這片亘古不變的天地的文化。

規矩和方圓，也是如此。

這是公元618~907唐代的《伏羲女媧圖》，1965年在新疆阿斯塔那出土，現藏於新疆維吾爾自治區博物館。

伏羲所持的就是矩尺，女媧手持的就是圓規。

圓規和矩尺，是上古時期華夏聖王所使用的天文儀器。

我們的祖先伏羲氏，通過圭表測影，以圓規和矩尺為基本測量工具，利用勾股定理和重差法，算出來了周天數，也就是一年有365.25天。

在周天數的基礎上，進一步算出地球圍繞太陽公轉的四個極值點：冬至、夏至、春分、秋分，定下了四時，建立起四時象數模型。

進一步進行推演和計算，得出了河圖洛書這樣記錄天地運動的象數模型。

有了冬至，夏至，春分，秋分。

立春，立夏，立秋，立冬這8個極值點，以這八個極值點為根據，把周天分為八等份，便有了八卦模型，八卦的每一卦，分別對應三爻，總計有二十四爻。

把周天分成二十四份，二十四節氣，便誕生了。

這就是規矩最初的作用，天文學的測量工具，而非木匠工具。

那麼方圓又是什麼呢？方圓，最初就是指方形和圓形。

在古代，天為圓，地為方。

這同樣是為了便於天文測量。

我們現在的人，一說古代的天文學，就覺得是古人都認為天圓地方，然後就開始嘲笑古人。

所謂的圓，指的是天球為圓，一個球面的三維坐標系，投影到平面的二維坐標系，需要使用到圓規和矩尺。

古人並不認為地球是一個方塊，天是一個圓罩子蓋在一個方桌子上那樣。

古人反駁的很有力，古人說，如果真是蓋天說那樣天圓地方的話，地的四個角就蓋不住，就會伸出到天的外面去。

後來，規矩從測量工具被引申出規則、規範的意思；方圓則引申出邊界、範圍的意思。

給人立規矩，就有了制定人倫規範的意思。

孟子曰：不以規矩，不成方圓。

先說規矩的本意：規是用來畫圓的工具；矩是用來畫方的工具。

再說規矩的延伸意：禮法、法度。

再進一步延伸為修養，禮儀。

這就類似衣的本意是指上衣。

延伸意是指衣服。

謝謝邀請，主是世界的主，主人是有規矩的。

如果人不按主的規矩，人就不能成就方圓。

主人屬性規主，人為是方圓。

規矩，道路，不管人作什麼，都是有個原理。

什麼事情都是有一有二開始。

規矩是主人製造者也之乎。

方圓的意思，現在人心生在野外生存，沒有心裡歸家與主共同說愛，神家荒涼，神盼望荒山能成方圓。

人心就是田地。

石匠是規矩的。

謝邀，別人說過的，東風就不說了，東風知道自己所說不合傳統理解，因而不受歡迎，不過沒關係。

這句話真的很樸實很形象。

工匠們工作都使用工具，使用工具才能有效地製作器具。

第一表明孟子這是對技術的充分肯定。

規矩是技術。

第二社會學理論術語來自生產技術術語。

所以生產技術停滯，就會必然地導致社會學的停滯。

中國幾千年的歷史證明這一點。

而西方正是資本主義生產方式對生產技術提出更高的要求，導致自然科學技術發展，進而社會科學和哲學也大發展了，也證明這一點。

第三，守規矩，打勝仗。

規矩嚴格聽從工匠的指揮。

規矩就是聽從服從的意思。

第四，規矩是法器，這種法器上有法制，用以標準。

標是動詞。

所以法家管子最早引用他。

孟子引用它，證明儒家是充分肯定法治的！第五，工匠使用規矩的目的是為成方圓，是為成器的。

揭示技術，方法，組織紀律對於工程對於事業的成功是必須的。

證明儒家也是十分重視方法的。

而不是只有法家才重視方法。

第六。

規矩是定量工具，在科學就是定量分析。

沒有定量，不可以精確把握事物。

這是孟子儒家知道的道理。

到朱熹理學，傳統理解成熟固定並深入人心，規矩就是規則規範標準，但不得不承認這是定性的。

這就是思想桎梏之一，它遺憾地失卻定量意識，失卻對定量分析技術與工具的追求。

而失卻定量分析意識，失卻技術與工具，就連賢能的人也只是定性地討論，不能精確把握事物淪落為空談，誤國，歷史證明了這一點。

但不能怪孔孟之道啊！第七，孔子為易經作傳，證明孔子重視技術與工具，重視認識方法。

儒學的基本精神和科學也一樣，都是人文精神。

所以孔孟之道，儒學從根本上來講並不妨礙科技進步，可以說跟科學是一家。

規矩原是指木匠用的工具，規就是圓規，距就是畫方形的尺，沒有這兩樣東西是在古代是畫不出圓形和矩形的。

這裡的規矩就是規則，規定，標準，規範的意思。

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