【詳細版】『殯葬禮儀完整流程』帶你一次就看懂 五互樂活誌
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台灣的傳統喪禮流程、步驟相當繁瑣孔子曾說:「生事之以禮; ... 喪禮則是圓滿往生者生命歷程最後一個環節的重要禮俗 ... 殯葬禮儀服務流程表.
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Nov09Tue202113:30
【詳細版】『殯葬禮儀完整流程』帶你一次就看懂│五互樂活誌
台灣的傳統喪禮流程、步驟相當繁瑣
孔子曾說:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。
」
死亡為一個人生命旅程的終點
喪禮則是圓滿往生者生命歷程最後一個環節的重要禮俗
今天小編要為大家介紹一下『殯葬禮儀流程』
臺灣傳統喪葬禮儀流程
(↑圖取自網路 )
1.遺體安置
依古禮,人亡後應於大廳打水舖安置遺體,並依男左女右,頭內腳外安置後擇日入殮。
現今大都是在醫院過世後送到殯儀館冰存,部分送回家中者,則需租用冰櫃冰存。
親人斷氣死亡,依俗須於門口燒一紙轎(車)供靈魂乘赴陰間,稱「燒魂轎」。
今人多在醫院過世,一般是在遺軆運回家中或運至殯儀館後,始焚燒魂轎。
也有許多人就不燒魂轎了。
2.舉哀、變服
家人亡故,傷心痛哭,並換穿白色或黑色等素色衣服,謂之「舉哀」、「變服」。
3.豎靈
「豎靈」即為死者設立靈位。
禮俗稱人死後身體毀壞,靈魂無所依,古禮需以亡者衣物登高招魂,此為「復」禮,其意與今之「招魂幡」相似。
另立一牌位,給亡魂依附,此即古之設「重」之禮,即今之「魂帛」或「神主牌」。
4.腳尾燈、腳尾錢(腳尾紙)、腳尾飯
道教謂人死後需赴陰間報到,為讓亡者黃泉路上一路明亮,故備「腳尾燈」。
「腳尾錢」為亡魂往地府通關過橋之資。
又恐亡者挨餓,故有「腳尾飯」之禮俗。
過去均於人死亡後立即供奉,近年來喪事多在殯儀館舉辦,腳尾燈、腳尾錢、腳尾飯已省略或於豎靈後始為之。
5.誦腳尾經(開魂路)
道教誦「度人經」,為引領亡魂到陰間(開魂路),並有拔度亡魂之意。
佛教則誦「彌陀經」,是期盼亡靈一心專念向佛,往生淨土。
6.帷堂、闔扉、示喪
依禮俗,家有喪應半掩門扉(闔扉),以白布圍水舖(帷堂),並在大門貼白紙示喪(如「嚴制」、「慈制」或「喪中」)。
7.拜飯(奉飯、捧飯)
依古禮於大殮後,事死如事生,早晚應奉飯。
唯今人遺體大都冰存殯儀館,至出殯前夕或當天上午才舉行大殮。
因此,除少數「打桶」外,一般都提前至死亡後翌日即行奉飯。
8.報白
母喪,長子或長孫應親赴母舅家報喪,稱「報白」。
父喪,則應向家族宗長、伯、叔等報喪。
今人大都以電話通知聯絡。
9.居喪成服、喪服(孝服)、孝章(孝誌)
依古禮於大殮後,喪家日常生活如吃、穿等都與平常不同,尤其在穿著上,須依與亡者之關係改穿喪服(五服制度),行「成服禮」稱「居喪成服」。
今為亡者初著喪服(孝服),是謂「成服」。
而在喪服之外,另有「孝章」或「孝誌」佩帶於手臂或髮際,稱為「帶孝」,表示家有喪事。
10.治喪協調
今人喪禮概由禮儀社之專業人員負責處理,各項儀式細節、物品與服務人員,均須協商討論並議定價錢。
此一部分在現代喪禮中極為重要,家族成員應共同參與。
11.擇日、擇地
一般人篤信行事時辰與方位風水之吉凶關乎一家之興衰,因此喪事各種重要儀節,如入殮、移柩、發引等均需請人選擇吉日良辰,即「日課表」。
擇地是選擇埋葬吉地,今人多行火化,火化後骨灰一般安置在靈骨塔,並依亡者生肖坐向選擇吉位。
12.訃聞
依古禮於大殮、成服之後,停靈在堂待葬時,應遍訃親友。
今人大都於出殯日才舉行大殮,因此於出殯日選定之後,應即印製訃聞,訃告諸親友。
「訃」之意為報喪;「聞」為與聞。
13.做七(做旬)
傳統喪禮受佛教「輪迴」及「十殿閻王」等說影響,而有「做七(做旬)」之俗。
自死亡之日起,每七天需祭拜亡魂,直至七七四十九日止。
「做七(做旬)」之俗已有千餘年,是佛教影響中國喪禮最深遠者之一。
14.禮堂佈置
於出殯前一日搭棚佈置禮廳,舉行各種出殯奠祭儀式。
今人多於殯儀館租禮廳舉行告別儀式。
15.法事、功德
過去喪俗,葬前要作功德,延請僧道誦經禮懺,目的是超渡亡魂,普渡孤魂野鬼。
16.小殮
「小殮」是為亡者穿衣服,而依禮俗,先要行「乞水」儀式,為亡者「沐浴」,然後「更衣(襲)」、「化妝」、「飯含」、「辭生」、「放手尾錢」等。
17.大殮
「大殮」是為亡者入棺、蓋棺之儀式,即所謂「入木」。
「大殮」後稱「殯」,謂亡者已成賓客矣。
18.移柩(轉柩)
遺體入殮後,棺木稱為「柩」。
「移柩」是出殯前,把靈柩移出庭外,或稱「轉柩」,是整個出殯告別儀式的開始。
19.家祭(奠)、公祭(奠)、拈香
出殯前舉行的奠祭儀式,先由子孫、後按與死者親疏關係之外戚,族人先後奠祭,是為家祭(奠)。
家祭(奠)後由死者朋友拈香奠祭,今人交遊廣闊,大都於家祭(奠)後行公祭奠)儀式,由外賓弔唁致祭。
20.瞻仰遺容、封釘
遺族瞻仰亡者最後遺容後蓋棺,並行「封釘」禮。
父喪由伯、叔封釘;母喪由母舅封釘。
封釘古時隱含有驗屍之意義,謂亡者沒有遭到配偶或子女之凌虐或陷害而冤死。
21.發引、辭客(謝客)
發引是引導出發,即出殯之意,把靈柩運送至墓地埋葬或火化場火化。
而喪家在半途停棺辭謝送葬之親友,稱「辭客(送客)」。
22.火化、安葬
火葬則是在火化場火化;土葬則在墓地掩埋。
23.晉塔
今人大都行火葬。
遺體火化後骨灰以罈貯存,陳放於靈骨塔。
一般晉塔時,除備祭品祭祀亡者外,也要祭拜土地公(猶如土葬要祭墓,也要拜后土)。
24.返主、安靈
葬畢奉神主(魂帛)以歸,即古之所謂「送形而往,迎精而反」之意,是為「反主」。
而為神主(魂帛)安位祭祀,稱為「安靈」。
25.巡山、完墳
葬後數日,子孫親至墳前巡視,檢查一切是否妥當,是為「巡山」。
而墳墓建造完成,擇一吉日到墓地祭拜,稱為完墳」。
惟今人多行火葬,已無巡山、完墳之禮。
26. 百日
人死亡後第一百日舉行之祭祀儀式,應舉哀。
27.對年
人死亡後一周年舉行的祭祀儀式,即古喪禮之「小祥」(兩周年稱「大祥」),應舉哀。
28.三年
依古禮父母之喪要守喪三年(27個月),唯今人僅於喪滿周年後,擇期舉行「三年」祭祀,即古之「禫」禮,表示仍遵守「三年之喪」之禮。
29.除靈、合爐
「三年」之後,表示服喪期滿,喪禮結束,一切作息恢復平常。
擇一吉日把亡者靈位除去(除靈),神主(魂帛)燒化,亡者名字寫入祖先牌位,並把些許香灰放入祖先香爐之中,從此與歷代祖先合祀,稱為「合爐」,即古之「祔」禮。
「除靈」有於百日後行之者(泉州人),有三年後始行之者(漳州人)。
30.慎終追遠
每年清明節、忌日掃墓祭拜、追悼。
基本喪葬禮儀流程
臺灣傳統的喪葬禮儀流程繁複,隨著社會環境的改變,許多已不合時宜
或是某些儀節很有意義,應予保留的
以下為簡化後的基本喪葬禮儀流程
(↑圖取自網路 )
1.遺體安置
今人大都是在醫院死亡,隨後即須移置殯儀館冰存。
部分送回家中者,則需租用冰櫃冰存。
2.豎靈
「豎靈」即為死者豎立靈位與設立靈堂。
3.訃聞
親人亡故,訃告至親好友此不幸消息。
4.入殮
遺體應先沐浴、更衣、化妝後,大殮入棺。
5.出殯
出殯儀式或簡單肅穆或莊嚴隆重,一般仍有家祭、公祭或殯葬彌撒(追思禮拜)等奠祭儀式之舉行。
6.火化
安葬火葬則是在火化場火化;土葬則在墓地掩埋。
7.晉塔
今人大都行火葬。
遺體火化後骨灰以罈貯存,陳放於靈骨塔。
8.安靈
出殯後為亡者之魂帛安置於祖先牌位之側,供日後祭祀,稱為「安靈」。
9.慎終追遠
後續的百日、對年、三年、合爐及每年清明、忌日之掃墓祭拜。
殯葬禮儀服務流程表
(↑圖取自鴻德生命事業 )
參加喪禮須知
(↑圖取自網路 )
1.赴喪家弔唁、出席喪禮或參加出殯、告別式
應穿著深色或素色衣服,避免花俏或過份妝扮
2.出席喪禮或參加出殯、告別式應準時,不可遲到
(一般出殯或告別式都有看時辰,不能延誤)
3.出席喪禮或參加出殯、告別式時,手機應關閉或開靜音
必須接聽電話時,應輕聲說話並儘可能長話短說
4.出席喪禮或參加出殯、告別式時,遇有熟識朋友應避免高聲談笑、招呼
5.進入會場應低聲輕步,態度莊重肅穆
6.參加公祭(奠)者,應於「受賻處」或服務臺填寫公祭(奠)單
並填妥公祭(奠)單位名稱,主祭者、陪祭者及與祭者職稱、姓名後
交由服務人員轉交司儀
7.公祭(奠)單位之奠祭順序
一般依中央、地方、首長、官員、民意代表、機關團體及公司行號等次序進行
參加者應尊重司儀之排序,依次唱名奠祭
8.出席喪禮或參加出殯、告別式應全程參與,並保持哀悽肅穆心情,追念故人情誼
9.「奠儀(禮)」或稱「楮敬」、「賻贈」,原是奠祭亡者的奠祭物品
後多以金錢方式,由喪家代購祭品奠祭。
而今已轉變為協助喪家辦理喪事之費用
一般奠儀金額應用奇數,也避免數字4字
如1100、1500、2100、2500、3000、3100、3500、5000等金額
10.喪家接受奠儀(禮)賻贈,一般會回禮答謝。
昔日以粿品牲禮
日據時代多以毛巾,今仍沿用。
今人或有以其他禮品答禮者,皆屬喪主心意
11.代轉奠儀,得於受賻處或服務櫃臺拿取「謝卡」,以示已依囑託交付喪家
12.出席喪禮或參加出殯、告別式時,一般會發給白(素)色胸花或白(素)色絲帶佩帶
應以亡者性別,依男左女右方式佩帶
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