唐代社會瀰漫宗教氣息|楊興安 - 灼見名家

到了唐代，帝主雖然以道教為國教，但佛教也被優容。

... 影庇資產，規避徭役，因而不論貧寒富庶均有落髮奉佛，這是當時佛教在民間大盛其一原因。

唐代 ... 政局 中國 香港 台灣 國際 教育 親子 幼兒教育 小學 中學 高等教育 國際教育 文化 文學 歷史 藝術 語言 電影 財經 地產 投資 金融 生活 心靈 潮流 飲食 旅遊 健康 中醫 西醫 保健 運動 商業 企管 創業 領袖 科技 科普 科研 影片 名家榜 灼見活動 關於我們 NoResult ViewAllResult 政局 中國 香港 台灣 國際 教育 親子 幼兒教育 小學 中學 高等教育 國際教育 文化 文學 歷史 藝術 語言 電影 財經 地產 投資 金融 生活 心靈 潮流 飲食 旅遊 健康 中醫 西醫 保健 運動 商業 企管 創業 領袖 科技 科普 科研 影片 名家榜 灼見活動 關於我們 NoResult ViewAllResult 首頁 文化 唐代社會瀰漫宗教氣息 唐代社會瀰漫宗教氣息 唐代遊民入僧道者眾，甚而造成社會問題。

小說載事多屬創作，但內容不少反映當時社會現狀。

在唐人小說中，對於社會上受道佛宗教觀念影響生活的描述不少。

作者: 楊興安 2019-02-16 意氣揚揚 標籤:佛教僧俠唐代武則天通鑑遊民入僧道教隋唐高僧傳 到了唐代，帝主雖然以道教為國教，但佛教也被優容。

（Shutterstock） 0 SHARES 2.5k VIEWS ShareonFacebookShareonTwitter 隋末至唐代，社會上瀰漫着濃厚宗教氣息。

隋唐之前，道佛漸盛，李淵起兵叛隋，對佛祖許下宏願，得勝後一定大弘三寶。

李淵即位第三年因鑑於關隴貴姓不及山東士族高門，便託言出自道教共奉教祖李耳之門，立老君廟拜謁。

當時高祖只不過說家譜從老子開始，對道教尚未以國教待之。

武德八年高祖親到國子監正式宣布三教地位：道教第一，儒第二，佛教第三。

李唐始尊道教 道佛勢力互相消長 貞觀十二年，太宗下詔確定男女道士地位在僧尼之上，道教地位取得絕對優勢，道教由於統治者提倡而極盛。

高宗在位時，武后討好李氏，將道德經列為家藏之書，進士必試之課。

武則天自稱大周金輪皇帝後，便崇佛以抗李氏，道德經因而被冷落。

但在玄宗時，道教又再次抬頭，開元天寶時，道教大為興盛。

安史之亂至宣宗百年中唐之世，社會上興起避世求仙之念，依附老莊，道教更盛。

道教先由帝王提倡，繼由士大夫推波助瀾，以繳富貴；平民百姓入道以避徭役大不乏人。

貞元、元和之際中興，道教也特別興盛。

終唐之世，道教思想、風習，充盈整個唐代上中下層社會。

在佛教自東晉到唐初禪宗南宗興起以前，沒有一種力量勝於佛教。

佛教強調因果報應，用以解釋世間不平等、貧賤富貴懸殊現象，對統治者非常有利，因而佛教在中土出現後得到統治者的保護和推廣。

到了唐代，帝主雖然以道教為國教，但佛教也被優容。

唐太宗不減對佛教的敬仰，玄奘法師在貞觀十九年遊歷西域後返抵長安，太宗多方輔助，許他專心譯經。

武則天竊位後，明令佛教在道教之，僧尼處士道士之前，道佛地位與李唐時對易。

玄宗崇道教，但對佛教名僧極為敬重。

據《高僧傳》，不空僧天寶五年回長安，為玄宗行灌頂儀式，不空又奉詔祈雨。

在肅宗代宗時，不空僧更被寵信。

朝廷瀰漫奉佛之風，民間崇佛更盛。

在唐皇室崇道時期，民間早已普遍信佛。

崇佛流弊叢生 有逃避徭役作奸犯科 原來魏晉以後，沙門有免役權利。

唐承其弊，武后時狄仁傑說「逃丁避罪，並集沙門」。

德宗時楊炎說「凡富人多丁者，悉為官為僧以免役。

貧人無所入，則丁存，故課免於上，而賦增於下。

是以天下殘瘁，蕩為浮人，鄉居地者，百不四五」。

敬宗時李德裕說「四川戶有三丁，必令一落髮。

意在規避王徭，影庇資產。

自至正月以來，落髮者無算」。

文宗時李宗訓說「天下浮屠避徭役」。

由此可見人民為苟安亂世，影庇資產，規避徭役，因而不論貧寒富庶均有落髮奉佛，這是當時佛教在民間大盛其一原因。

唐代一些僧人，既非出自本心，只不過為避徭役遁身空門，藉得庇蔭，故無德行者充斥其間。

既然入空門更能憑僧尼地位得富貴，僧人便成了社會上超然角色，棲身空門反成謀生手段，在唐代，僧人之中有宗教外衣而無宗教信仰者為數不少。

唐人薜懷義本姓馮，非僧人。

後得幸於武則天，剃度為僧方便出入宮禁。

而隨從皆為凶僧，擁田宅別墅，淫亂凶悍，持得寵幸，目無法紀，後為武后所殺。

《通鑑》載： 明堂既成，太后命僧懷義作夾紵大像……。

懷義用財如糞土。

太后聽之無所問。

每無遮會，用錢萬緡，士女雲集。

又散錢十車，使之爭拾，相蹈踐有死者。

所在公私田宅，多為僧有。

道佛一體 均作方外人 唐代遊民入僧道者眾，甚而造成社會問題。

小說載事多屬創作，但內容不少反映當時社會現狀。

在唐人小說中，對於社會上受道佛宗教觀念影響生活的描述不少。

唐傳奇〈僧俠〉一文，有遊民入道的描述。

〈僧俠〉的主人翁原是大盜，且是群盜之首，家居於別墅，氣派儼然。

在〈僧俠〉中，僧人大盜便自稱「貧道」，後來又自稱「僧」。

在統治者眼中，道佛在社會的角色也沒有太大分別。

又趨善避惡觀念，道佛皆有。

不過，道教承負觀念，不及佛教六道輪迴思想深入上中下層社會。

小說〈紅線〉中不乏道佛色彩，唐人對道佛分野觀念亦不太認真，道佛混談，因欲入僧入道之度牒，可一視同仁販賣之故；亦因初期道佛經典，有互相採納之象（註1）。

東漢初年楚王劉英「誦黃老人之微言，尚浮屠之仁祠」。

念的是道經，拜的是釋迦。

當時胡僧勢孤力弱，又不曾譯出佛經，只好讓信徒讀道經。

南朝南宋道士陸修靜撰《寶靈經目》，說「或採搏餘經，或造立序說，或迴換篇目、裨益句章，作其符圖」。

所謂「採搏餘經」，即以佛書為借鏡。

唐代有道士要求棄道為僧的，如洛陽引道館主杜義乞改為僧，武則天賜名玄嶷，並賜僧壽三十歲。

開元天寶時，道教大盛，佛教相對衰退，佛教徒賀知章棄佛教當道士。

可見唐人對僧人道人，均以方外人視之，甚而一體。

唐代與西域民族接觸頻仍，唐室對各種宗教採取寬大優容態度，無禁絕之舉，政使枝繁花茂。

除流行道佛外，尚傳入摩尼教、耆那教，祆教，回教和一個基督教支派的景教。

當然，道佛最盛行，影響社會流行讖緯宿命之說，民間信奉神算與道術。

社會上更盛行宗教活動。

註1：佛教初傳東土，經籍未備，多以道經代替，其後道佛典籍互有參詳，范文瀾所著《中國通史簡編》說之甚詳。

唐代社會瀰漫宗教氣息（上） 本文撮自拙著《太平廣記豪俠小說》今修繕刊出。

更多精采文章唐傳奇多染道術色彩城大「盛世壁藏」展覽：唐代文化與現代科技對話海獸的影踪：唐代水波紋鎏金碗的文化解讀朱鶴亭：中華醫學有容乃大「有功於民則祀之」的現實意義 0 楊興安 文學博士。

曾任編輯、編劇，曾經教學，任明報社長室行政秘書，長江實業集團中文秘書。

其散文被選為中學課文。

著有《金庸小說與文學》、《浪蕩散文》、《現代書信》等多種著述，現為香港小說學會榮譽會長。

Viewallposts 標籤:佛教僧俠唐代武則天通鑑遊民入僧道教隋唐高僧傳 申請成為灼見名家基本會員，免費收取電子報同意灼見名家會員服務條款及細則Pleaselogintojoindiscussion 編輯精選 大中華視野 法國、南韓和菲律賓政府換屆對中國的影響 作者:盧兆興2022-05-16 名家觀點 呂大樂：抗疫邏輯講清楚市民跟隨少疑慮 作者:本社編輯部2022-05-16 杏林舊事 一個偉大技術背後的糊塗故事 作者:許嫣2022-05-14 字旅相逢 藝滿八方嶺南情──晚清至民國廣東書畫選 作者:馮珍今2022-05-14 字旅相逢 粵澤四海丹青意──晚清至民國廣東書畫選 作者:馮珍今2022-05-13 影片 黃錦輝教授：在元宇宙做生意無王管欺騙程度高？用虛擬貨幣交易為何不是貨真價實？ 雷鼎鳴：疫情怎樣由壞事變好事？從歷史上三次嚴重瘟疫汲取到什麼教訓？ 嶺南中醫世家羅頌慧博士：補血中藥功效逐一介紹如何提防買到假貨？推薦古方八珍湯補氣益血 林偉樑醫生X林冠傑中醫師：打疫苗出現情緒問題怎麼辦？善用不同精油幫病人紓緩壓力 林少峯博士x林冠傑中醫師：疫情下家長壓力嚴重超標三招紓緩父母與子女情緒飲用花茶要注意什麼？ 霍詠強：香港經歷10年動亂將開創新局面新政府須做好3件大事擔當好中國門戶角色 黃錦輝教授：抗疫製造大量家居檢測廢物下屆政府須改善分類環保政策 王南教授x林冠傑中醫師：中藥質量研究國家重點實驗室把中藥理論可視化提升自我修復能力 雷鼎鳴：台海發生衝突美軍事沒把握壓制中國經濟制裁、媒體抹黑全力削弱對手 朱劍虹：豆蘭百媚千嬌賞心悅目推薦四款時令品種分享栽種、護理竅門 CurrentlyPlaying 熱門文章讀三國看俄烏張建雄粵澤四海丹青意──晚清至民國廣東書畫選馮珍今比較常霖法師美國設下圈套俄國陷入困局施永青英國的國策愈來愈跟貼美國施永青曾建勳：STEM教育的迷思編輯精選桐油埕裝桐油孫明揚林正財倡檢視長者房屋政策本社編輯部曾鈺成：中國公民可持有外國護照？不承認雙重國籍政策會改變嗎？本社編輯部藝滿八方嶺南情──晚清至民國廣東書畫選馮珍今雷鼎鳴：台海發生衝突美軍事沒把握壓制中國經濟制裁、媒體抹黑全力削弱對手本社編輯部不懂經文也要祈禱劉銳紹從烏克蘭戰爭看台灣問題施永青中國與西方在貿易和商業方面的未來可能情景謝祖墀一個偉大技術背後的糊塗故事許嫣鄭李錦芬：50+還有無限可能本社編輯部老馬勝普京盟友法大選沒有地震丁望俄烏戰事之殤紅場閱兵的歌本社編輯部古典fused當代音樂的酷人類、獨立美女「2.0版」：張貝芝李偉民陳日君被捕後保釋候查教廷：關注事態發展本社編輯部推薦作家 李偉民 黃珍妮 許嫣 林桂光 朱鶴亭 譚寶碩 羅乃萱 李文基 黃氏 黃家樑 施永青 蔣匡文 承印人 灼見名家傳媒有限公司 地址:香港黃竹坑道21號環匯廣場10樓1002室 聯絡我們 公司:灼見名家傳媒有限公司 地址:香港黃竹坑道21號環匯廣場10樓1002室 總機:+85228183011 傳真:+85228183022 業務電話:+85228183638 電郵: [email protected] 追蹤我們的社交平台 會員訂閱「灼見名家」電子報 您的郵箱地址* 姓名* ©MasterInsightMediaLimited2022Allrightsreserved. 私隱政策 NoResult ViewAllResult 政局 中國 香港 台灣 國際 教育 親子 幼兒教育 小學 中學 高等教育 國際教育 文化 文學 歷史 藝術 語言 電影 財經 地產 投資 金融 生活 心靈 潮流 飲食 旅遊 健康 中醫 西醫 保健 運動 商業 企管 創業 領袖 科技 科普 科研 影片 名家榜 灼見活動 關於我們 ©MasterInsightMediaLimited2022Allrightsreserved. 私隱政策 Logintoyouraccountbelow ForgottenPassword? Filltheformsbellowtoregister Allfieldsarerequired. LogIn Retrieveyourpassword Pleaseenteryourusernameoremailaddresstoresetyourpassword. LogIn