神的聖名

要探討神的聖名，首先來看「神」字的用法。

「神」這個字在希伯來文的讀音是「伊勒」（El），在舊約聖經中共出現232次。

例如「以色列」Isra～el就是「與神較力」的意思（創 ... 神的聖名 王耀真傳道 我們所敬拜的真神雖然是靈，祂的位格代表其絕對屬性裡面的靈性，但是祂在本質中也有「智」、「情」、「意」的表現，是可以讓人領會與認識的神。

因此在人尋求神的事上必須以祂的聖名為目標，才能達到交通的目的；神的聖名在普天之下無人可以得知，除非祂自己願意向世人宣告。

今天，神藉著聖經向世人傳達祂的旨意，也向世人告知祂的聖名，在此，就讓我們從聖經裡面去看神真實的聖名，並且去探討其由來與內涵，能更認識我們所拜的神。

一. 隱藏的名 要探討神的聖名，首先來看「神」字的用法。

「神」這個字在希伯來文的讀音是「伊勒」（El），在舊約聖經中共出現232次。

例如「以色列」Isra～el就是「與神較力」的意思（創三十二28）。

但「神」這個字以讀音「伊羅欣」（Elohim）出現的最多，共有2541次。

「伊羅欣」與「伊勒」是相同的意義，不過有單數與複數的區別。

「伊羅欣」是複數名詞，代表大能者，用在真神身上通常要強調祂的威嚴或祂的豐富。

另外還有「伊立」（Eli）的讀音出現95次，「伊喇」（Elah）的讀音出現57次。

「神」字的單數或複數與意思無關，只是用法的區別罷了，也就是它們共用於真神與假神（但以真神為絕大多數）。

當用於泛指「神類」而說，是個「類名」；唯有專指獨一無二的真神時，則是個「本名」。

這兩者的區別，在英文特別用冠首字母的大小寫來分別：作「類名」時用god，作「本名」時則用God。

至於「神」字在新約聖經的希臘文讀音是「迪阿斯」（Theos），共出現1313次，其用法和「伊勒」一樣。

至於「基督」（Christos）是希臘語，「彌賽亞」（Messias）是猶太人的用語，都是「救世主」或「受膏者」的意思。

一直到耶穌降生以前，神的名都是隱藏而不為人知。

以賽亞先知說：「救主以色列的神阿、你實在是自隱的神。

」（賽四十五15）。

真神是靈，不像偶像用虛假的形體讓人膜拜，除祂以外沒有別神，在救主基督降生以前，世人對於祂的名字尚不得而知。

在舊約聖經中，只用「耶和華」來表明真神。

神選召摩西的時候，摩西問神說，如果百姓問起祂的名字，要如何告訴他們呢？神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。

』」（出三13～15）。

這裡所說的「自有的」直譯是「我是」，另外「自有永有的」直譯是「我是那我所是的」。

神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。

』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

」（出三15）。

這裡雖然說「耶和華是我的名」，其實「耶和華」並非神真正的名。

「耶和華」是以四個子音的字母YHWH所組成，其發音因為只用口傳，到後來就逐漸失傳。

而且希伯來人不敢直稱神的名，只稱Adonai，即「我主」的意思。

早期的學者將Adonai的母音套進YHWH成「耶和華」（Jehovah），後來一般學者認為「雅巍」（Yahweh）更正確。

所以「耶和華」的意思就是自我存在的那一位，它不是名詞，而是代稱的動詞，時態為進行式和未來完成式。

它可能包含有兩個意義：第一是在強調神的本體論性質，用來表達「自有永有」的意義。

第二是在說明神的信實，用來表達「我（將）是我從來都是的」，或「我將是那我所將是的」。

「耶和華」並非神的本名，所以神曉諭摩西說：「我是耶和華。

我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。

」（出六2～3）。

如果「耶和華」是神的名，亞伯拉罕早就已經知道了，因為聖經多處記載他求告耶和華的名。

（創十二7～8、十三18、十五1～2、二十二14）。

所以舊約時代無人知道神的聖名，神也不向人指示自己的名（創三十二29）（士十三18），但是預言必有奉耶和華的名而來的人（出二十三20～21）（詩一一八26）。

從舊約聖經無法得知神的聖名，只是強烈表達一個信息：「耶和華」是世界唯一的真神，而且祂是永恆不變的神（詩八十三18）（賽五十四5）（創十四19）（王下三15～17）。

二. 啟示的名 神藉著以賽亞先知兩次預言基督的降生，這兩次的預言都有提到基督的名字，這些名字都是屬於啟示的名字。

他說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。

」（賽七14）。

其中所提到「以馬內利」這個名字，翻譯出來就是神與我們同在的意思。

「以馬內利」要從歷史發展的預言─亞述入侵猶大（賽八8），進入彌賽亞的預言─童女懷孕生子（太一23）。

所以「以馬內利」並非神的聖名。

另外又提到祂的名字稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

」（賽九6）。

以上所說的名字係啟示給世人認識，救世主基督的本質和工作，但尚非真實的名： 1.       「奇妙策士」說明神救恩計劃的奇妙莫測（弗一9～10）（士十三18）。

2.       「全能的神」說明神沒有難成的事情（創十八14）（耶三十二17、27）。

3.       「永在的父」說明神是人類天上永存的父，祂是完全無瑕的神（太五48），祂滿有憐憫而且願意饒恕人的一切過犯（太六14～15），祂養育萬物而且知道人一切的需要（太六26、32），他的旨意是不能改變的公義真理（太七21）。

4.       「和平的君」說明神是屬天的和平之王（伯二十五2）（路十九38），祂要化解人與神之間罪的隔閡（亞六12～13）（瑪二5）（西一20），應許要拯救選民進入和平的國度（賽六十17）（亞九9～10），也要讓人與人之間充滿和睦（林後十三11）（弗四3）。

三. 真實的名 新約聖經的馬太福音裡面，記載著馬利亞從聖靈懷孕，她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。

」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。

）（太一19～23）。

聖經到此才將神真實的名宣告出來，就是「耶穌」。

從新約希臘文的翻譯是「耶穌」（Iesous），從舊約希伯來文的翻譯則是「約書亞」（Joshua），意思是「耶和華救主」。

當耶穌騎驢進耶路撒冷的時候，前行後隨的眾人喊說：「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的。

」由此可知，耶穌是奉耶和華的名來的（太二十一9）（路十九37～38），耶和華（父神）的名就是耶穌。

所以耶穌向天父禱告的時候說：「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。

」（約十七6）。

耶穌禱告也提到說：「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。

」（約十七11）。

還說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。

」（約十七26）。

由此可知，耶穌的名乃是天父所賜，耶穌來世上就是要把天父的名（耶穌）指示給蒙揀選的人知道。

從查考聖經看來，耶穌並沒有指示「耶和華」或別的神名給門徒，如彼得所說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

」（徒四12）。

所以「耶穌」這個名是超乎萬有之上的名（腓二9～11），是神的真名。

「父、子、聖靈」是原為一位的（羅八9）（約十30），所以雖然主吩咐門徒要奉「父、子、聖靈」的名為人施洗（太二十八19），門徒則只奉「耶穌」的名為人施洗（徒二38、八16、十九5）。

這並非使徒違背耶穌的旨意，乃是因為聖靈降下之後，使徒能「明白一切的真理」（約十六4、12～13），知道「父、子、聖靈」的名就是「耶穌」。

四. 美善的名 聖經上還有其他顯明神品性的名字，茲分述如下： 1.     舊約希伯來文 a.       耶和華以勒（Yireh）：耶和華必有預備（創二十二8～14）。

b.       耶和華尼西（Nissi）：耶和華是我的旌旗（出十七）。

c.        耶和華沙龍（Shalom）：耶和華是平安（士六4）。

d.       耶和華撒巴俄（Sabbaoth）：萬軍之耶和華（撒上17：45）（詩24：10）。

e.        耶和華瑪喀底肯（Maccaddeshem）：耶和華是你們的成聖者（出三十一13）。

f.        耶和華路以（Raah）：耶和華是我的牧者（詩二十三1）。

g.        耶和華齊根努（Tsidkenu）：耶和華我們的義（耶二十三6、三十三16）。

h.       耶和華伊勒格摩拉（Yahweh ElGemolah）：耶和華是施行報應的神（耶五十一56）。

i.         耶和華納可（Nakeh）：耶和華是擊打者（結七9）。

j.         耶和華沙瑪（Shammah）：耶和華的所在（結四十八35）。

k.       耶和華拉法（Rapha）：耶和華是醫治者（出十五26）。

l.         伊勒伊約（El Elyon）：至高者或最有能力者（創十四18）（民十四16）。

m.     伊勒羅以（El Roi）：看顧人的大能者（創十六13）。

n.       伊勒沙代（El Shaddai）：全然（足夠）的神、全能的神（創十七1～20）。

o.       伊勒俄蘭（El Olam）：永生神或永恆的神（創二十一33）（賽四十28）。

p.       伊勒伊羅伊以色列（El Elohe Israel）：神─以色列的神（創三十三20）。

2.      新約希臘文 a.      (1)主（Kurios）：主、主人、先生（路一46）（徒二36）（猶4）。

b.      (2)救主（Soter）：把人從危險和死亡中拯救出來的（路一47、二11） 結語： 神的聖名是獨一無二的名（亞十四9）和分別的名（王上九3），所以在神的教會裡面要高舉神的名（申十二5）（王上八43）。

神的聖名也是榮耀的名（賽四十三7）和至高的名（利二十二32）（腓二9～10）（來七1～3），所以信徒當以聖潔的妝飾敬拜神（詩二十九2），要尊神的名為聖（太六9），活出生命的榮美和見證。

神的聖名更是可靠的名（箴十八10）和得勝的名（箴一一八10～12），所以我們當奉祂的名行事（西三17），如此宣告我們是靠耶穌的權柄做事，並且表明我們是歸屬於祂，可以深信主耶穌與我們同在。