外台歌仔戲藝人表演風格形塑之探討﹘以蔡美珠演藝歷程為對象

依附民間信仰生存發展的外台歌仔戲，其表演形制在人事規模精簡的情形之下，從編劇到導演，乃至服裝、身段設計，皆由演員一手包辦，體現以演員為中心的劇場機制。

資料載入處理中... 跳到主要內容 臺灣博碩士論文加值系統 ::: 網站導覽| 首頁| 關於本站| 聯絡我們| 國圖首頁| 常見問題| 操作說明 English |FB專頁 |Mobile 免費會員 登入| 註冊 功能切換導覽列 (159.65.11.210)您好！臺灣時間：2022/08/2406:18 字體大小：       ::: 詳目顯示 recordfocus 第1筆/ 共1筆  /1頁 論文基本資料 摘要 外文摘要 目次 參考文獻 紙本論文 QRCode 本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:陳慧玲論文名稱:外台歌仔戲藝人表演風格形塑之探討﹘以蔡美珠演藝歷程為對象論文名稱(外文):TheFormaitonofArtists''PerformingStylesinOutdoorTaiwaneseOpera:AStudyBasedonTsaiMei-chu指導教授:陳芳英學位類別:碩士校院名稱:國立臺北藝術大學系所名稱:戲劇學系研究所學門:藝術學門學類:戲劇舞蹈學類論文種類:學術論文論文出版年:2004畢業學年度:93語文別:中文中文關鍵詞:外台歌仔戲、胡撇仔戲、表演風格、蔡美珠、新菊聲歌劇團、民權歌劇團相關次數: 被引用:14點閱:2528評分:下載:0書目收藏:7 依附民間信仰生存發展的外台歌仔戲，其表演形制在人事規模精簡的情形之下，從編劇到導演，乃至服裝、身段設計，皆由演員一手包辦，體現以演員為中心的劇場機制。

從表演內涵而言，源自內台時期的「胡撇仔戲」，在外台歌仔戲的變化歷程當中，得到了長足的發展。

其表演方式自由，規範較少，演員的個人特質因此得以充分發揮，演員的表演風格也就左右了一齣戲所呈現的樣貌。

本文以1970年代後期至90年代初期活躍於大台北地區的優秀外台歌仔戲表演藝術家蔡美珠女士作為研究對象，以胡撇仔戲的表演為主要研究範圍，探討其表演風格之形塑與體現，以作為研究外台歌仔戲表演藝術內涵及劇場風格的基礎。

全書分為六章。

緒論為研究動機與目的、文獻回顧、研究方法。

第一章為外台歌仔戲概觀，論述外台歌仔戲與民間信仰、通俗文化之間的關連性，以及外台歌仔戲劇場的觀演關係。

第二章說明蔡美珠戲劇經歷及劇藝之養成，藉由整理蔡美珠的演藝生命史，作為分析其表演風格的基礎背景資料。

第三章從表演概念論述蔡美珠表演風格之形塑與內涵，分別從造型、肢體、語言風格、寫實表演、活戲演出等面向，析論蔡美珠表演風格的形塑與呈現。

第四章為蔡美珠表演風格之形塑與內涵﹘劇目篇，分別以《水萍怪影》、《周成過台灣》、《霸王奪姬》、《啞妻》、《泰山邱一郎》五個劇目為例，分析蔡美珠表演風格的內涵。

第五章為結論，歸結蔡美珠的表演特色，並希望藉由探討蔡美珠的演藝歷程，提供未來歌仔戲演員培育與訓練的一點思考。

TheOutdoorsTaiwaneseOpera,closelyassociatedwithTaiwanesefolkreligions,featuresaperformer-centeredtheatre.Duetothesimplificationofpersonnel,theperformersactuallyplayseveral“roles”inthetroupe,almosttakingcompletecareofeverythingconcerningtheirperformance.Forexample,theyhavetomakeupstories,designmartialanddancingmovements,directtheperformance,andevenmanagethecostumes.Inthelightofperformingcontents,the“O-pei-la-hi(胡撇仔戲)”originatingfromitsperiodofIndoorstagehasalsomadegreatprogresswiththedevelopmentoftheOutdoorsTaiwaneseOpera.Duetoitsflexibleperformingrequirements,theperformerscanfullyexpressandstrengthentheirowntraits,whichplaysanimportantroleinhowaplayispresented.BasedontheresearchonMrs.TsaiMei-chu,whowasquiteactivearoundtheTaipeiregionfromlate1970stoearly1990s,andfocusingonher“O-pei-la-hi(胡撇仔戲)”performancerevealinghowshemoldedandpresentedherperformingstyle,thisstudywilldiscusstheperformingcontentsandtheaterconventionsoftheOutdoorsTaiwaneseopera.Thisbookconsistsofsixchapters.TheIntroductionisaboutmyresearchmotive,aim,approach,andareviewofrelatedstudies.ChapterOneistheoverviewoftheOutdoorsTaiwaneseOpera,expoundingitsinteractionbetweenperformersandtheaudiencesaswellasitsconnectionwithTaiwanesefolkcultureandreligions.ChapterTworecordsTsaiMei-chu’sperformancecareerandtheacquirementofherperformingskills,takingitasthebasicmaterialtoanalyzeherperformingstyle.Throughrespectiveanalysisofcostumestyle,bodyexertion,languagestyle,realisticperformance,andimprovisation,ChapterThreetakestheangleofperformanceconceptiontointerprethowTsaiMei-chumoldedherperformingstyleandcontentsandhowshepresentedthemonstage.Subsequently,fiveplays﹘“Shui-pingGuai-ying(水萍怪影)”,“Zhou-chengGuoTaiwan(周成過台灣)”,“Ba-wangDuo-ji(霸王奪姬)”,“Ya-qi(啞妻)”,“Tai-shanQiuYi-lang(泰山邱一郎)”﹘aretakenforexamplestoanalyzehowTsaiMei-chumoldedherperformingstyleandcontentsinChapterFour.ChapterFiveconcludesthisdiscussionaboutherperformingcharacteristicsinthehopeofofferingsomethoughtsaboutthecultivationandtrainingforfutureperformersoftheTaiwaneseOpera. 緒論‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．1第一節研究動機與目的‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1第二節文獻回顧‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6第三節研究方法‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥8第一章外台歌仔戲概觀‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．10第一節外台歌仔戲與民間信仰‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥10一、外台歌仔戲存在的基礎﹘民間信仰中的演劇傳統二、「戲巢」的形成與發展﹘以台北地區為例三、新菊聲/民權歌劇團戲路分析第二節外台歌仔戲與通俗文化‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥23一、胡撇仔戲的發展二、外台歌仔戲與通俗文化的關係﹘以新菊聲新編胡撇仔戲為例第三節外台歌仔戲的觀演關係‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥34一、開放式的表演環境二、觀眾觀劇態度與演員表現的關係第二章蔡美珠戲劇經歷及劇藝之養成‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．38第一節拱樂社時期（1962-1970）‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥38第二節外台歌仔戲時期Ⅰ﹘新菊聲歌劇團(1970-1980，1983-1986)‥‥‥‥43一、新菊聲歌劇團發展概況二、新菊聲歌劇團的演員三、學習階段﹘初入新菊聲(1970-1975)四、創造期﹘從副生到當家小生（1975-1980，1983-1986）第三節外台歌仔戲時期Ⅱ﹘民權歌劇團、陳美雲歌劇團（1991-1994）‥‥‥52第四節近期戲劇活動（2002-2003）‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥55第三章蔡美珠表演風格之形塑與內涵﹘表演概念篇‥‥‥‥‥‥‥．57第一節身為演員的稟賦‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥59第二節外在造型的呈現‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥62第三節肢體風格之形塑‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥74一、胡撇仔戲的肢體表現二、武士刀打鬥套式第四節語言風格之形塑與內涵‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥80一、唸白技巧二、以飽滿的「腹內」為根基形塑文辭風格三、承繼內台時期的獨白傳統四、俚語成語的運用第五節寫實表演風格之形塑與內涵‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥89一、從人物內心情感引導外部動作二、寫實表演與易性扮演第六節即興演出的功力﹘活戲演出之內涵‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥94第四章蔡美珠表演風格形塑與內涵﹘劇目篇‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．98第一節水萍怪影‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥98一、外台演出二、轉換舞台的不同詮釋第二節周成過臺灣‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．109一、編導方面的構思二、周成一角的表演第三節外台胡撇仔劇目舉隅之一﹘霸王奪姬‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．122第四節外台胡撇仔劇目舉隅之二﹘啞妻‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．128第五節外台胡撇仔劇目舉隅之三﹘泰山邱一郎‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．136第五章結論‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥142附錄一蔡美珠演藝生涯年表‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥146附錄二新菊聲/民權歌劇團1991-1993年戲路分布表‥‥‥‥‥‥‥150附錄三引用劇目劇情簡介‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥169參考資料‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥．172 一、專書、工具書于臻編（1994），《舞台英雄﹘裴豔玲的演藝世界》。

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6. 邱坤良（1982），〈傳統民間劇場之功能及其在現代社會的發展方向〉，《民俗曲藝》第18期，1982年11月，頁7-24。

7. 紀慧玲（2003），〈野台歌子戲的劇場風格﹘以「秀琴」歌劇團演出觀察為例〉，《臺灣戲專學刊》第6期，2003年3月，頁63-81。

8. 游源鏗（1993），〈給我一個舞台﹘歌仔戲的野台怎麼變？〉，《表演藝術》第7期，1993年5月，頁6-15。

9. 瞿海源（1984），〈世俗化與宗教變遷〉，《中國論壇》第19卷第4期，1984年11月，頁49-52。

10. 丁敏1997當代中國佛教文學研究初步評介：以台灣地區為主《佛學研究中心學報》2 11. 大雄光1985中國佛學史研究方法初探《獅子吼》24:1 12. 尤西林1993佛學不等於佛教：佛教中國化研究中一個被忽略的哲學方法論問題《哲學與文化》20:5 13. 王邦維2000論阿富汗新發現的佉盧文佛教經卷《中華佛學學報》13 14. 王俊中1994日本佛教的近代轉變：以佛學研究與教團傳教為例《獅子吼》33:4 15. 王俊中1999台灣與西藏及在台的藏傳佛教研究《思與言》37:2   1. 野島伸司的電視劇研究─以TBS校園四部作為例 2. 小事 3. 色情人蔘 4. 困活 5. 少年遊 6. 《消失的終點》 7. 葛羅托斯基劇場時期宗教與儀式實踐之研究 8. 華山論藝：論非制式劇場空間對劇場事件的影響，以華山藝文特區為例 9. 移步而不換形—以梅蘭芳的戲曲舞蹈創作經驗探索戲曲發展新舞式之理論基礎 10. 台語電影明星演員研究─以四個明星演員為例 11. 黑錢 12. 一水樹焰：溶解的記憶 13. 論翻譯劇之精神分裂症﹘﹘以《淡水小鎮》、《莎姆雷特》、《等待狗頭》為例 14. 台灣小劇場運動中的葛羅托斯基 15. LittleBoy     簡易查詢 | 進階查詢 | 熱門排行 | 我的研究室