2014年度國家社科基金重大項目《中國古代民間規約文獻集成》工作簡報第3期

近日,中紀委監察部網站在《中國傳統中的家規》欄目中,刊發了《安徽績溪章氏:崇文重教 禮義相傳》長文,對《章氏家訓》進行解讀。

《章氏家訓》又稱「《太傅仔鈞公家訓》」,作者章仔鈞(世稱其太傅公)。

自北宋宣和二年(1120年)起,章仔鈞後裔中的一支遷往績溪,至今已歷時800多年,《章氏家訓》一直被績溪章氏家族奉為傳家之寶。

《章氏家訓》共196字,主要內容為:耕讀傳家,勤儉持家,忍讓安家,嫖賭敗家,凶暴亡家,不存猜忌,不聽離間,不生憤事,不專公利。

其最核心的內容是耕讀和勤儉,最核心的思想在於教育子孫後代以知書達禮修身立命,遵守規矩為家族爭光。

《章氏家訓》將修身之大法、育人之根本以淺顯直白的語言警醒告誡子孫後代,約束有規有矩,教化擲地有聲,讓章姓族人無論為官為商抑或從教,都嚴格恪守良好家訓和家風,並將其視為治家之根本與良策。

《章氏家訓》已收入本課題之《中國古代宗族規約文獻集成》之中。

8月下旬,在安徽衛視錄製的視頻《安徽績溪章:東南鄒魯重禮義 熠熠家訓照古今》中,本項目首席專家卞利教授接受了記者的採訪。

針對《章氏家訓》的內容,卞利指出:「歷史上來自中原地區的世家大族和全國其他地區的名門望族,共同創造和成就了博大精深、全面發展的徽州文化。

自宋代以來徽州在政治經濟思想文化科技等各個領域取得了輝煌的成就,英才輩出領先於全國,其中章氏家族的貢獻尤為突出,那麼為什麼呢?這主要是因為他們有一個高風亮節的先祖,還有代代相傳、共同遵守的一個傳家之寶《章氏家訓》。

」訪談中,卞利還將《章氏家訓》置於全國的視野進行考察,闡明了章氏家訓對當代社會和法制建設的重要意義。

認為:「同全國其他地區優秀的祖訓家風一樣,章氏家訓是中華民族珍貴的文化遺產和寶貴的精神財富,它所強調的儒家傳統文化當中的修齊治平觀,對於我們今天社會主義核心價值觀建設,具有極其重要的啟發借鑑意義,對於我們傳承、弘揚和創新優秀傳統文化,同樣具有不可忽視的作用。

」

從中國古代優秀的家訓家風中汲取有益的營養,為社會主義核心價值觀建設提供借鑑,這有力地彰顯了本課題的實踐價值和現實意義。

該訪談文字,現已全部發表在中紀委監察部網站的《安徽績溪章氏:崇文重教 禮義相傳》中。

(尚典)

安徽省文化廳邀請首席專家卞利教授諮詢和

編纂《安徽良風美俗叢書》

安徽地處祖國中部、華東腹地,物華天寶,人傑地靈,歷史文化底蘊豐厚。

在悠久的歷史發展長河中,安徽各地遺存了極為豐富的村規民約和祖訓家風等優秀傳統文化資源。

為深入挖掘、傳承、弘揚和創新這些優秀的安徽歷史文化,今年年初,安徽省文化廳袁華廳長責成該廳非物質文化遺產處,組織有關專家對安徽境內村規民約和祖訓家風等優秀文化遺產進行收集與整理,撰寫普及性通俗讀物,向社會各界推出。

為做好這一項目,首席專家卞利應邀多次至省文化廳接受諮詢,並提出了編纂《安徽良風美俗叢書》的建議。

根據主持國家社科基金重大項目《中國古代民間規約文獻集成》這一優勢,卞利建議省文化廳率先啟動安徽祖訓家風和村規民約為內容的兩種讀物的撰寫工作。

目前,由卞利負責擬定的《修身齊家的規範:安徽的祖訓家風》和《村民自治的規矩:安徽的村規民約》編寫大綱,已通過省文化廳唐躍副廳長組織的專家論證,進入全面組稿和撰寫階段。

(陳雪明)

首席專家卞利教授應邀赴韓國高麗大學和

韓國明清史學會進行學術演講

應韓國高麗大學曹永憲教授邀請,國家社科基金重大項目《中國古代民間規約文獻集成》首席專家、安徽大學徽學研究中心主任卞利教授於2015年6月17-21日赴高麗大學進行學術訪問與交流,並先後在高麗大學民族文化研究所和韓國明清史學會作了題為《徽學的過去、現在和未來:兼論徽學與韓國安東學和湖南學比較研究的可能性》與《明清徽商捐助公益慈善事業及其目的和動機》兩場學術演講。

在第一場學術演講中,卞利對徽學的產生、發展和繁榮的歷程進行了簡要回顧,並就中國徽學與韓國安東學、湖南學的跨國跨區比較研究展開的可能性和前景,發表了自己獨到的見解。

第二場報告則以明清時期徽商慷慨捐助公益慈善事業的義舉為中心,揭示了隱藏在徽商踴躍捐助行為背後的目的和動機。

演講報告內容豐富,精彩紛呈。

來自高麗大學、首爾大學、梨花女子大學、西江大學、慶北大學、建國大學和韓國古典翻譯院等高校及研究機構的近百位師生聆聽了演講報告,並在互動環節中與演講者進行了熱烈的討論。

(尚典)

卞利應邀出席「城市規劃和發展——2015年廣州學和

城市地方學」學術報告會

應廣州市人民政府參事室、廣州市文史研究館邀請,2015年7月18-21日,國家社科基金重大項目《中國古代民間規約文獻集成》首席專家、安徽大學徽學研究中心卞利教授出席了「城市規劃和發展——2015年廣州學和城市地方學」學術報告會,並在大會上作了《徽學的過去、現在和未來——兼論地方學建設的路徑》的主題發言,來自吉林、四川、湖北、浙江、福建、內蒙古和廣東等省、自治區文史館和高校等100餘人參加了報告會。

卞利在報告中,對徽學的由來、歷史和現狀進行了深入的分析,同時對徽學發展的未來發展前景作了展望。

結合徽學的學科建設經驗,卞利還著重對包括廣州學等地方學的建設與發展路的徑予提出了自己的看法。

認為:徽學不同於廣州學等地方學,它既是地方學,同時更是一種區域學,必須用整體史眼光來審視像徽州這樣一個區域在全國乃至世界史上的地位和作用,這樣才能將所謂的「地方學」做大做強,某某地方學決不能因當時領導的喜好而盲目提出,並隨著領導的離任而湮滅,要在理論和實踐上作深入的探討和研究。

在隨後召開的分組討論會上,各位專家學者圍繞地方學及區域文化學展開了熱烈的討論。

這次學術報告會是由廣州市人民政府參事室、文史研究館發起和主辦的。

(尚典)

《中國古代民間規約文獻集成》重大項目研究進展綜述

根據5月18日討論《中國古代民間規約文獻集成》重大項目組制定和完善的資料收集整理工作《總則》,首席專家卞利帶領部分課題組成員及碩博士研究生,自5月下旬開始,克服炎熱高溫等重重困難,從徽學研究中心調整出20㎡研究用房,集中對已收集的中國古代民間規約文獻和文書,進行分工和分類點校整理。

截止到目前為止,已點校完成131.7780萬字的部分中國古代民間規約文書與文獻。

現將已點校整理完成的課題階段性成果綜述於下:

中國古代鄉約:5.0148萬字；

中國古代書院規約:8.8610萬字

中國古代社會生活規約:4.5312萬字；

中國古代宗族規約:90.4530萬字；

中國古代村規民約:7.3506萬字；

中國古代民間議約合同:15.5674萬字；

合計:131.7780萬字。

這是項目啟動後第一階段工作所取得成果,這些成果已超額完成課題組制定的一年研究計劃和預定目標。

當然,第一階段資料收集工作主要還是在現有文獻的基礎上,首先從《四庫全書》、《四庫全書存目叢書》(含《四庫全書存目叢書補編》)、《四庫禁毀書叢刊》、《續修四庫全書》、《四庫未收書輯刊》,以及《叢書集成初編、續編、三編》等「叢書類」收錄的中國古代各類民間規約文獻收集和點校整理做起,逐漸積累而成的成果；其次,課題組還從現有家譜中,集中對家譜中收錄的中國古代宗族規約文獻,進行分工抄錄與點校整理,並完成了90餘萬字的《中國古代宗族規約文獻集成》。

目前,外出調研和實地考察的田野工作尚未完全展開,對中國古代民間規約的研究工作也還處於起步階段。

但是,手中有糧,心裡不慌。

這些資料很多系非常珍貴的稀見文獻,像明隆慶徽州府祁門縣《文堂鄉約家法》和萬曆徽州府婺源縣《沱川鄉約》刻本,還是海內外孤本文獻,彌足珍貴。

對這些珍稀文獻資料的收集、占有和整理,為下一步即第二階段研究工作的全面展開打下了紮實的物質基礎。

中國古代會社規約、會館及行業規約、寺廟宮觀規約等專題民間規約文獻的收集與整理工作,因種種原因,尚未完全啟動。

因此,下一部工作計劃,我們除繼續整理數以萬計的家譜等文獻資料外,將集中對中國古代會社規約、會館及行業規約、寺廟宮觀規約進行收錄和點校整理,並逐步向研究層面轉化,力爭在2016年年底之前完成300萬字各類中國民間規約文獻的收集和點校整理任務,集中推出一批諸如《徽州地區宗族規約文獻類編》、《徽州地區民間議約合同類編》等階段性成果,由出版社公開出版。

同時計劃推出《中國民間規約文獻研究》第一輯,集中刊發課題組研究成果。

對中國古代少數民族特別是西南地區少數民族規約文獻的收集整理也將在2016年下半年啟動。

總之,在課題組成員和碩博士生研究生的共同努力下,《中國古代民間規約文獻集成》重大項目進展順利,並保持了良好的發展勢頭,各項工作都在穩步有序地向前推進。

(課題組供稿)