他推開新疆現代考古大門，卻依然擺脫不掉「掠奪者」的爭議

19世紀末到20世紀初有一個「探險時代」，那是一個崇尚探險的時期。

探索未知給人們帶來的可能是死亡，也可能是財富、名望和地位。

因而越來越多的人向地圖上那些空白點進發，沙漠、冰川、高山成就了一個個探險家。

而那神秘的東方國度——中國，成了許多人的目標。

中國經歷上千年的文明發展，因而也有了許多驚艷世界的文明遺產。

但在那探險家盛行的年代，原本象徵華夏文明之高度的文物不斷流向國外，數量之多讓不少國家都有了專門陳列中國文物的博物館。

其中瑞典有一座瑞典東方博物館，其中館藏文物約10萬件，中國文物近90%。

如此豐富的館藏幾乎全部來自兩位探險家的戰利品，其中一個人便是當時大名鼎鼎的斯文·赫定。

瑞典國王和王后參觀在瑞典東方博物館舉辦的「中國的兵馬俑展」

斯文·赫定出生於瑞典首都斯德哥爾摩的一個中產階級家庭。

除了所處的時代與眾不同，早年的經歷並沒有什麼特別的。

當他目睹了極地探險家諾登尓德從北冰洋航行中凱旋，便決心成為探險家。

斯文·赫定和幼犬杜弗萊特

成年後，他師從德國地理學家和中國學專家李希霍芬。

這段經歷使赫定決心到中亞探險，解開亞洲地圖上無人走過的空白區的秘密。

19歲剛剛中學畢業後，斯文·赫定將所有積蓄的錢，花在了到波斯及中東進行首次考察旅行中。

李希霍芬肖像

這一次考察旅行使赫定被廣袤的亞洲腹地深深吸引，終身目標由此確定。

在他的探險生涯中，一共有兩個重大事跡：一個是踏足地圖上中國西域的大片空白區，另一個是發現樓蘭古城。

1895年2月，赫定借道中亞名城喀什，來到麥蓋提縣的拉吉里克村。

他在這裡準備了一隻駝隊，帶了許多必要的設備、糧食、活禽和水。

他僱傭了許多當地的村民作為他的嚮導，決定向塔克拉瑪干大沙漠出發。

而這一次探險將讓他真正領略沙漠的殘酷。

1899年~1902年旅行期間

進入沙漠後，赫定才發現他的準備是多麼不充分，而他的經驗又是多麼不足。

駝隊的水很快就喝完了，但茫茫沙漠仍是看不到盡頭，只有一個個沙丘。

他們只得殺了活禽喝血，或是喝人尿、駱駝尿。

最終無奈之下，赫定只能讓大家丟掉無用的器材*，想要逃出大漠。

*丟棄的器材里包括了已經拍攝的5000張照片底板，這件事使赫定在之後的歷險中始終保持著筆記、手繪的習慣。

嚮導們一個個倒下，駱駝也倒下了。

赫定為自己換上整潔的衣服，已經做好死後看起來得體一些的準備。

但他終歸沒有放棄求生，白天他將自己掩在沙子裡減少水分蒸發，晚上就趁著涼意趕路。

斯文·赫定

一天，兩隻水鳥從空中飛過，這讓赫定看到了希望.他循著水鳥的影子半走半爬，終於看到了一個水塘。

他喝了很多水，直至感覺自己脫離死亡，他就脫下長筒靴，裝滿了水，為還活著的兩個嚮導提水過去。

隨後他們再也不敢遠離水塘，鑽木取火、捕魚吃草根勉強活命。

直至一天，一個牧羊人路過，他們才終於得救了。

這一次遇險讓他有了一個新的計劃：穿越沙海。

1896年，一隻駝隊從塔克拉瑪干大沙漠中穿越。

這正是赫定的隊伍，他又一次試圖征服沙海。

有了上次的經驗，他首次由南向北縱穿了塔克拉瑪干大沙漠，抵達了羅布荒原。

羅布荒原

3年後，赫定得到了瑞典國王的資助，計劃再前往塔克拉瑪干大沙漠考察探險。

1900年，他在沙漠中發現了一個足以填補西域文明空缺的樓蘭古城。

這次發現頗具戲劇性，要從一位名叫奧爾德克的嚮導說起。

奧爾德克之墓

那天在臨時營地清點物資時，嚮導奧爾博克告訴赫定，挖掘用的鐵杴找不到了。

奧爾博克決定獨自沿著來時的路去尋找鐵杴。

很快，奧爾博克發現了鐵杴，但一場狂風也驟然降臨。

狂風夾著沙塵吹得他無法前行，只得找個掩體躲藏起來。

多年後奧爾博克與赫定再相見時，赫定為奧爾博克畫的畫像

狂風停了，奧爾博克從藏身的掩體中站了起來，他這才發現身邊都是瓦片、木塊，木塊上更是刻畫著精美的圖案。

奧爾博克沒有多想，隨手帶上兩塊木塊，便趕回營地和赫定他們會合。

赫定見到奧爾博克的第一瞬間，就被他手裡的木板吸引了。

上面的圖案乍一眼看去便十分精美，他可以肯定，在這個大漠這麼多年，他從未見過這麼精巧的雕刻。

赫定發現一個聞所未聞的文明就要被他發掘出來。

赫定來到了遺蹟旁，一點點的尋找有用的線索。

終於，發現了兩塊寫著重要文字的木牘：其中一片上寫有樓蘭字樣。

隨後的日子赫定便將大本營定在遺蹟旁，每天記錄這座樓蘭遺蹟。

一幅幅記載樓蘭古城的繪畫，也在此時畫成。

手繪樓蘭佛塔，展現了樓蘭佛國景象

赫定一邊記錄一邊挖掘，隨後將挖掘得來的文物打包帶出了沙漠。

他找人用8頭駱駝載運樓蘭出土的文物，派人取道印度送回瑞典。

這些文物便是這次出行的「戰利品」。

（國曆君：樓蘭作為古代絲綢之路的必經之地，盛極一時。

然而在東漢之後，這個綠洲國家慢慢地湮沒在了歷史的長河之中，直到1600多年後赫定的到訪，它才從沙漠之中緩緩升起，重新回到了人們的視野之中。

樓蘭古城的發現，為赫定探險家的履歷，增添了濃重的一筆。

滿載各種珍貴文物的他回到瑞典之後，各種榮譽紛紛襲來。

他像明星一樣在世界各地巡迴演講，場場爆滿；歐洲所有的地理學會都邀請他前去宣講；爵位、名譽博士、院士等各種頭銜讓他目不暇接；各國皇室、政府首腦、大商人都希望他成為自己的座上賓。

一時間，他似乎成為了中亞探險界的無冕之王。

）

1926年，赫定已年逾花甲，得到了中國南京政府的同意，帶領一支中、瑞、德等國科學組成的「中瑞中國西北科學考察團」再次去新疆探索。

中瑞中國西北科學考察團

當時中瑞考察團的事情一出，中國學術界立即表示反對，在京的考古會、圖書館、研究院等組織也聯合抗議。

最後，雙方經過6個月的談判，最終確定了一個思想：考察團發掘、採集所得均是中國財產。

後來瑞典人雖然將文物帶回國研究，但最終還是返還了文物，這也算是我國首次爭取文物的歸屬。

這一次考察歷時8年（1927~1935），產生了多達55卷的《中瑞考察報告》。

1952年11月26日，87歲的赫定死於病毒性感冒。

赫定一生探險新疆，留下了5000多幅記錄性繪畫，1000多張照片，是極為重要的圖像資料。

後人認為是赫定推開了新疆現代考古大門。

（國曆君：儘管赫定發現了樓蘭古城、填補了西域文明的空缺、證明了魏晉南北朝時期中原與西域的聯繫密切。

但赫定的行為在後世中國也飽受爭議，一方面他的考古富有成果，另一方面也打開了慾望大門，吸引了列強各國探險家們的注意，使得大批珍貴的中國文物被掠奪出境。

）

樓蘭佛寺廢墟出土希臘化藝術風格的木雕殘片

轉自：SME科技故事