《尋訪荊門山》出版發行 讓更多人了解荊門山

三峽晚報訊 （記者方齡皖）散發墨香的《尋訪荊門山》一書昨日與讀者見面。

去年10月開始，為了讓更多的人了解荊門山的歷史和文化價值，點軍區委宣傳部聯合本報推出「尋訪荊門山」系列報導，打撈宜昌文化地理的一段傳奇。

《尋訪荊門山》一書是此次尋訪活動成果的一次集中展示和固定，也填補了宜昌歷史地理研究中的一段空白。

點軍區委常委、宣傳部長陳取介紹：2015年9月，他們與本報合作，對荊門山文化進行系統挖掘報導，使公眾了解這座文化名山重要的歷史價值，恢復其在宜昌文化元素當中的支點地位和重要價值，並激發公眾對荊門山的探究興趣，使這座文化名山走出深閨，展示美麗的點軍風情。

《尋訪荊門山》正是一年來相關報導和本地學者研究荊門山文化的一本綜合性讀本，綜合了新聞報導、學術論文、古代詩詞和民間故事多個板塊的近百篇文章，名篇薈萃，百家爭鳴。

該書作者之一、原宜昌市社科聯副主席陳開美認為，荊門山是宜昌歷史文化名山，是「祖輩開城定居見證之山」，《尋訪荊門山》的出爐，凸顯了荊門山在宜昌歷史文化長河中的砥柱地位，有助於宣揚荊門山文化，讓更多市民了解家鄉歷史。

荊門山位於點軍艾家鎮東南端，宜都市紅花套鎮北段，南與五龍群山群峰相接，北和虎牙山隔江相峙，有「楚之西塞」之稱。

荊門山主峰。

喚醒沉睡的荊門山

「楚國封疆六千里，荊門岩岫十二碚」。

荊門山位於長江三峽的東口，上有盤亘雄踞的荊門山十二碚，下有銀潢倒泄的虎牙灘，西與五龍山的群峰相接，中與執笏山牽手，北與虎牙山隔江對峙。

荊門山春天如笑，煙雲連綿，景色欣欣；荊門山夏天如怒，茂木繁陰，浩氣坦坦；荊門山秋天如妝，明凈搖落，恬淡肅肅；荊門山冬天如睡，凝披霜雪，紛繽寂寂。

翻開史書，一代代歷代帝王相將、達官顯要與文人名士，紛紛慕名而來，他們或祭告荊門山,或吟頌荊門山或闡釋荊門山，給後人留下了不朽的詩作。

其中，李白寫有《渡荊門送別》、杜甫寫有《詠懷古蹟》、白居易寫有《樂遊園望》、王維寫有《漢江臨眺》等等，詩作迭出，流芳千古。

荊門山，是名副其實的一座文化詩山，自然名山，宗教聖山。

同時，荊門山周邊有城背溪文化、漁獵文化、大溪文化及民間故事文化，由「水中大熊貓」鱘魚及胭脂魚、桃花魚等構成遠世紀的生態體系，嘆為觀止。

「平時都邑今為陋，敵國江山昔最雄」。

沉睡千年的荊門山，在江南大開發大發展中煥發出耀眼絢麗的光彩，大橋飛架，巨輪行駛，汽笛長鳴，飛帆點點，風檣如林，熙熙攘攘，漸漸為世人所注目。

為荊門山尋根正名，已成海內外有識之士新世紀的文化夢，保護開發與利用荊門山時不我待。

近年來，一些專家學者嘔心瀝血、潛心鑽研，深度挖掘、提煉、升華荊門山文化，不斷豐富荊門山文化的精神實質和內涵，取得了一定的研究成果。

三峽晚報、三峽日報、市炎黃文化研會、市民協等相繼開闢了宣傳推介專版專欄，組織編輯記者、政協文史委人員經風櫛雨到荊門山做深度的探尋採訪，實地考證，按照「造勢、揚名、交友、厚文、保護、利用」的理念，提出建議將書法詩詞、文化養生、運動體驗和生態農業深度結合在一起，把遺址景觀、風物景觀、民俗特色有機融為一體，為弘揚荊楚文化、加快我區文化旅遊產業發展做出了貢獻。

今日的荊門山，恰如一名淺揭神秘面紗的聖女，引人矚目，心儀神往。

我們對荊門山文化進行深度挖掘和再次研討，具有非常重要的歷史意義和現實作用。

這不僅對我區做大、做強荊門山文化產業提供強有力的理論支撐，而且對豐富和提升文化品牌、創新文化產業形態，具有重大而深遠的影響。

今天，我們不遺餘力地關注荊門山，旨在努力爭取得到各級領導的重視、關心和支持，各位專家朋友如意神筆的宣傳，使荊門山厚重的歷史文化成為標誌性的文化載體，在文化遺產保護，愛國主義教育，旅遊文化資源開發，發展區域經濟中發揮極其重要的支撐作用，高起點、深層次地挖掘其承載內涵，張顯其文化底蘊，搶抓歷史機遇，利用優越區位，發揮資源優勢，探尋市場運作，走出一條合理有效保護、開發荊門山旅遊文化的新路子，為荊門山文化和文化產業的發展把脈問診，提出寶貴意見和建議。

我們將借這次研討會的東風，引爆荊門山靚麗而雍容地走進新時代，讓荊門山不錯過文化鑄魂的瑰偉新機遇！

「月下飛天鏡，雲生結海樓」。

我們深信：荊門山，這座長江流域獨具魅力的文山、詩山、聖山，恰似沉睡千年的天生麗人，淡妝初成裊裊出場，向世人展現出無與倫比的綽約丰姿，那遠逝湮滅縈繞夢中的「西塞烽火」、「荊門山寺」、「古荊門城」、「古江關」、「楚塞樓」、「明妃殿」、「安蜀城」等歷史景觀會重見天日，與日月生輝，與天地共存。

(點軍區委常委、宣傳部長 陳取)

點軍這兩件事影響歷史發展

點軍文化底蘊豐厚，這裡曾發生過影響宜昌乃至中國歷史發展的兩件事。

一、宜昌古城先民最早生息地望在點軍

在漫長的地質演變中，南津關至磨基山一帶，除西壩和樵湖嶺一線兩處南北向的島嶼外，長時間裡全是一片江水。

古城先民早期生活在今點軍的山地之中。

李家河村王家前灣就曾有先民居住過。

據考古挖掘判定屬大溪文化。

李家河遺址北側的紫陽村，位於碑灣臨江一帶，先民也曾在此居住過。

據出土文物判定為新石器時代晚期遺址。

磨基山下也曾有過古村。

隨著時光推移，先民在點軍生息年代不斷延續，地望不斷拓展。

直至周代先民生息地望開始向西陵峽口長江左岸伸展，最終穩定在明清夷陵古城一帶。

這表明新石器時代，古城先民就在點軍土地上繁衍生息，點軍是古城先民生息的發祥地。

二、宜昌古城城邑最早興建地望在荊門

宜昌古城城邑興建與「楚之西塞」有關。

楚文化的發祥地「沮漳河流域是江漢平原的西大門」，楚人正是經此出沒江漢平原的。

這就是說，最早的「楚之西塞」在沮漳河流域。

武王四十二年（前699年），楚將屈瑕率軍征伐羅國。

但因輕敵、腹背受挫而失利。

事後武王接受教訓，在鞏固腹地基礎上開拓邊疆，終於楚武王五十年（前691年）一舉滅掉羅國。

羅國被滅後，其遺民被遷至今宜昌枝江。

隨著羅國遺民南遷枝江，楚之西塞相應由沮漳河流域，推到地處長江天險的荊門、虎牙一帶，並在此建起城邑。

正是這件似乎尋常的戰事，破解了宜昌古城城邑興建的奧秘，說明宜昌古城城邑興建緣於楚之西塞向荊門、虎牙一帶延伸，楚武王五十年（前691年），荊門、虎牙所建兩座城，就是今宜昌市區最早的城邑。

這一切表明，春秋時期宜昌古城城邑的起肇之地，就在荊門、虎牙一帶，至2016年已有2707年。

（宜昌市社科聯原副主席、研究員劉開美）