四大真實的盜墓門派，除了摸金校尉，你還知道幾個？

盜墓門派在小說《鬼吹燈 》中也略有提起，那麼你對盜墓門派又有了解多少呢。

歷史上主要留下了四大盜墓門派 ：摸金派、發丘派、搬山派和卸嶺派，他們又被稱為摸金校尉、發丘將軍、搬山道人、卸嶺力士。

每個門派各有建樹，有自己專門的獨特的法器，如摸金有符，發丘有印，搬山有術，卸嶺有甲。

今天我們就一起看看傳說中的四大盜墓門派。

摸金派：摸金校尉

因小說電影渲染，摸金門派被讀者了解最多，據史書記載，摸金派源自於三國時期，奉曹操為祖師爺，曹操設置的摸金校尉。

摸金派最擅長定穴，即找墓，以「分金定穴」著稱，不擅武功和體術秘法。

分金定穴，是中國風水術確定建築坐向的專業術語，簡單的理解就是根據墓穴的坐向來判斷吉凶，類似於現代做的大數據分析。

將360°方位平均分成120分，輔以羅盤定位，結合風水星象，觀察形勢，確定墓穴的坐向，判斷吉凶。

據說，此法可以精準的確定棺槨放置的精確位置，誤差不超過一枚金針的直徑，這是少數摸金校尉掌握的秘術。

這個盜墓門派不喜歡團體行動，而是比較喜歡單打獨鬥。

他們的規矩有這麼幾個：

其一，人點燭，鬼吹燈，雞鳴燈滅不摸金。

摸金派進入墓室地宮後，先在墓室的東南角點一支蠟燭，然後才能開棺取財。

相傳這是摸金派先人與死人立下的契約，任何人不得違背。

尋龍訣劇照

蠟燭必須點在東南角是有講究的，一是為了確定氧氣是否充足，二是因為東南角在風水中屬生門，如果蠟燭能在生門方位點燃，就說明盜墓者不會有危險。

如若蠟燭熄滅，就意味著「鬼吹燈」，必須立即收手，恭敬的磕三個頭，空手回去；若早晨雞鳴之後，要儘快退出墓室，也不能再取任何寶物，否則後果自負。

其二，開棺後，從頭到腳只能摸一遍，而且只能摸一兩件寶物，絕不可全部取走。

一說秉持做事留有餘地的原則，做事不做絕；一說要給後世同行留下寶物，不至於空手而歸。

其三，只能對大的墓葬下手，普通老百姓的墓絕不能動。

一般王侯和貴族的墓葬是主要目標，數量較多，價值也相對較高，不至於徒勞無功。

其四，正宗摸金校尉有一枚摸金符。

摸金符實際是一枚吊墜，在盜墓門派中相當於身份證。

發丘派：發丘將軍

盜墓門派發丘派的歷史比摸金派的歷史要稍稍的晚一點，據說起源於後漢，常以當鋪掌柜、古董商等身份喬裝，一般不輕易出手，除非大型陵墓才能引起他們的興趣，是四大盜墓門派中唯一一個不忌諱與官府合作的門派，為其他盜墓門派所不齒。

發丘派與摸金派的手法及其相似，他們也是依靠星象和風水，確定墓穴方位和墓室所在地，但技術不如摸金校尉。

他們也有自己門派的「身份證」，正宗的發丘將軍有一枚銅印，上刻「天官賜福，百無禁忌」的字樣，在發丘將軍手中是不可替代的法器，號稱一印在手，鬼神皆走。

發丘印

正是因為「百無禁忌」，他們毀人屍骨，破人風水，做事不擇手段。

據說，此印原型毀於明代永樂年間。

發丘派在清朝時期遭受外族迫害，但發丘將軍有極強的適應和變通能力。

相傳，流亡到海外的發丘將軍，逃到東南亞和美洲，在很多大型墓葬中都有他們的身影，而在國內存活下來的分支中有很多人成為考古學家或者在考古政府部門工作。

搬山派：搬山道人

搬山派的歷史很早，或許比摸金派還要早。

所謂搬山派和摸金、發丘最大的不同，就是以強力取勝。

往往以「開喇叭」的方式進行盜墓，打通墓葬使其通風，從而降低進入墳墓後的風險，但是這種做法會對墓葬有著極大的破壞。

尋龍訣劇照

搬山道人有道術基礎，通曉武術和機關陣法，在對付殭屍方面有專門的陣法和武器。

可能因為風水知識並不紮實，無法準確的判斷出墓室棺槨的精確位置，因此受自身技能的局限，他們最擅長的還是爆破技術，用暴力打開墓穴。

搬山派行動獨來獨往，沒有太強烈的善惡和民族觀念。

搬山盜墓，只為求財，實戰能力雖強，但以破壞為主，為達目的不擇手段。

搬山派的自我保護和銷贓渠道上有自己的套路，但外人極少知道。

卸嶺派：卸嶺力士

據說，卸嶺派始祖原是土匪，遇仙人傳教，得力大無窮之法，精擅武功，行事有俠客精神。

三國呂布就是其門徒之一。

呂布曾經幫助董卓盜墓，使得一手漂亮的方天畫戟也和他是卸嶺派弟子有關。

卸嶺派對風水和機關陣法都有一定了解，不過這個盜墓門派最大的特點是鼻子特別靈敏。

他們將鐵釺插入地下，憑藉帶出的土壤氣息，就可以對地低墳墓中的情況做出比較準確的判斷。

傳說歷史上的卸嶺派弟子曾經試圖挖掘成吉思汗陵墓，以破壞其風水，推倒元朝的殘暴統治。

因此整個元朝時代，官軍想盡辦法剿滅卸嶺派，所以卸嶺派在那個時代就逐漸淡出中原，或者遠走西域，或者下南洋避禍。

尋龍訣劇照

但卸嶺派並不是專職的盜墓門派，他們介於綠林好漢和盜墓賊之間。

有墓的時候盜墓，找不到墓葬的時候，便做起攔路搶劫的營生。

無論是盜墓還是搶劫，都具有極大的破壞性。

頗具江湖俠客意味的是，卸嶺派是極端的民族主義，他們對華夏的傳承極度重視，雖然極少在中原地區活動，但傳人必須是漢人，堅決反對一切可能危害漢人政權的人事。