歷史上的四大盜墓派系你知道嗎？

雖然說盜墓是犯罪行為，嚴重侵害文物財產和古物完整，但盜墓者總是因為金錢的誘惑和利益的驅使遊走於各個古墓之間。

人們聽說的最多的就是摸金派了，看過鬼吹燈的朋友們都知道這部小說裡面的盜墓派系也是屬於摸金派的，其實一共是有四大盜墓派系的。

門派這個概念主要出現在武俠小說中，一個盜墓門派的產生或許是因為某件重大歷史事件的影響，比如曹操設立「摸金校尉」，也可能是因為後世盜墓賊自發地向某一位自認的祖師爺靠攏，遵循其立下的盜墓規矩而自發形成盜墓門派，但是盜墓本不是一件光彩的事情，而且歷朝歷代對盜墓的打擊又十分嚴厲，所以這種公然方式的可能性是微乎其微的。

在漫長的中國盜墓史上，主要留下了四個盜墓門派，即摸金派、搬山派、卸嶺派以及發丘派。

摸金派：通風水，擅尋墓

據說東漢末年稱霸一方的曹操為籌集軍費組建過專門從事盜墓工作的軍種。

曹操這支部隊的主管一職就是摸金校尉，用通俗的話講摸金校尉就是持有官方（地方軍閥）頒發的盜墓許可證的盜墓頭頭。

另外魯迅也曾經說過：「曹操設了摸金校尉之類的職員，專門盜墓」。

他們的行規是不能破壞死者的遺骸，最後要留給死者一兩樣寶物，如果蠟燭熄滅，就需要把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。

摸金校尉擅長通過星象風水的知識，比如「尋龍訣」和「分金定穴」的本領和技藝，準確定位墓地所在；摸金校尉只能對大的墓葬下手，普通平頭老百姓的墓葬絕不能動；摸金校尉每次盜墓只能拿走一兩件明器，一方面要給同行留口飯吃，另一方面摸金校尉做是不做絕，給自己留後路的表現。

雖然在摸金派中沒有正式的師徒傳授關係，而只需要懂得行規術語，並且在行動中予以貫徹，就可以被當做同門。

摸金派也有自己的身份認證系統，即擁有佩戴摸金字符的人才會算作真正的摸金派門人。

發丘派：盜墓時持有不可替代的銅印

發丘將軍有著與摸金校尉不同的行事風格和門規。

發丘將軍往往以當鋪掌柜或者古董商人的身份掩護，一般不會輕易出手。

另外發丘將軍比較注重合作，與喜歡單打獨鬥的摸金校尉截然不同。

發丘將軍行事穩妥，不喜冒險，藉助團隊的力量，再加上事前精心計劃制定各種應對預案，事中按部就班的遵照執行，可以保證盜墓的成功率和安全性。

發丘派據說有一枚發丘銅印，力量非凡，上面寫有「百無禁忌」四字，但是在發丘派里有著崇高地位的發丘銅印最後還是不幸被毀壞了。

不知道是不是因為幹活的人多了就可以「百無禁忌」呢? 但是與官府合作的發丘將軍在清代卻受到了外族迫害，不得不流亡海外，混跡於東南亞以及美洲地區。

當然他們不會英雄無用武之地，在諸多大型陵墓的考古挖掘中他們都發揮著重要作用。

同時，在國內外族迫害中存活下來的發丘將軍也有很多人成為考古學者或者在考古政府部門任職，體現了發丘將軍極強的適應能力和變通精神。

搬山派：裝道士，擅用器

搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。

搬山派採取的是一種俗稱「開喇叭」式的盜墓方式，這在武術里就像是以勁道取勝的門派。

搬山派採用的所謂開喇叭的盜墓方式是指通過打通墓葬從而使其通風，這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬里暈厥的危險就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。

搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌。

據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。

但是後來不斷的失敗告訴他們他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。

卸嶺派：靠鼻子的靈敏程度尋找墓穴

卸嶺門據說創始人是一個土匪頭子，卸嶺力士都比較開放，不會一味地閉門造車，所以到了北宋期間，他們融合了摸金以及搬山派的技術，在風水以及陣法破壞上都有了新的提高，甚至加入自身的理解之後還有所超越。

卸嶺派應該是盜墓門派中最富爭議，因為卸嶺派門人的多面性，使得很多人對他們是又愛又恨。

一他們有墓的時候盜墓，沒有墓葬可盜的時候首領一聲令下大家就干起攔路搶劫的營生，因為人多力量大，所以他們無論是盜墓還是做土匪都具有極大的破壞性。

因為這些人們對卸嶺力士嗤之以鼻。

可以說卸嶺派是最為複雜的一個盜墓門派了。