洛陽伊川發現2600年前春秋時期陸渾戎貴族墓葬

商周時期，陸續遷徙至中原的戎族部落難以計數，見諸文獻的可謂鳳毛麟角。

陸渾戎是河洛地區極少數有文獻記載遷入和滅亡過程的內遷戎族部落。

昨日，從市文物考古研究院獲悉，2600年前的陸渾戎墓葬群在伊川縣鳴皋鎮徐陽村被發現並發掘，其中包括陸渾戎貴族墓及車馬坑等。

該墓葬群的發現印證了陸渾戎的遷徙、滅國等歷史事件，為研究中原地區民族遷徙與融合提供了重要依據。

土坑墓200餘座，馬匹遺骸及車輛保存完整

近日，在徐陽村看到，村東及村南各有一座大型墓葬，村東發掘出陪葬車馬坑1座。

負責現場發掘工作的市文物考古研究院商周研究室主任吳業恆介紹，村東墓葬為長方形豎穴土坑墓，口小底大，墓壁較為規整。

該墓在2009年曾被盜擾，幾乎破壞了整個墓葬，出土遺物僅有骨貝1枚和少量飾夔龍紋、蟠螭紋的銅鼎、銅鬲殘片等。

村南墓葬水位較高，內有銅編鐘等

村南的墓葬，中部被漢代灰坑打破，墓壁向內傾斜。

該墓葬的外槨已腐朽，內棺用青膏泥封護，在青膏泥和外槨板之間放置有銅編鐘、銅鼎等隨葬遺物。

墓葬周圍水位較高，墓壁上有泉眼不斷噴水，為保護文物，考古人員在墓葬周邊打了3口深井，並用4個水泵24小時不間斷抽水。

編鐘近景

村東的陪葬車馬坑為長方形豎穴土坑，目前已發現車4輛，保存完整。

吳業恆介紹，以上墓葬及車馬坑是今年6月開始發掘的。

因盜墓活動猖獗，2013年9月至2014年6月，他們已在徐陽村搶救性發掘長方形豎穴土坑墓葬一座和陪葬車馬坑一座。

其中，墓葬出土有陶豆、壺、鼎等遺物。

車馬坑為長方形豎穴土坑，隨葬車6輛，擺放凌亂，車由轅、輪、箱等部分組成，未發現車輪痕跡;馬13匹，均呈側躺狀，東西兩排，南北並列，頭東尾西，馬頭上還佩戴有海貝編織的裝飾品。

「車和馬的對應關係不明顯，車馬坑東北角還發現有大量牛馬羊頭蹄，經鑑定有牛頭8個，馬頭3個，羊頭21個，還有不少牛羊蹄。

」吳業恆說。

發掘期間，考古工作者還對徐陽村周圍展開了大面積調查，並對局部區域進行了較為詳細的勘探，共發現長方形豎穴土坑墓200餘座、車馬坑8座、灰坑30餘座、燒窯10餘座，統稱為徐陽墓地。

吳業恆說，通過勘探，基本摸清了徐陽墓地的分布範圍：橫跨順陽河中下游兩岸台地，依河谷呈帶狀分布，西到徐陽村西約300米，東至張村北、楊莊西，總面積約20萬平方米。

其中，徐陽村南順陽河南岸台地墓葬分布密集，陪葬車馬坑數量較多，徐陽村東墓葬分布比較稀疏，但發現較多灰坑、燒窯等遺蹟。

應為春秋時期陸渾戎高等級貴族墓葬

徐陽墓地為何如此集中分布在同一區域?他們與陸渾戎有何聯繫?

吳業恆說，目前在徐陽墓地尚未發現有明確紀年的遺物，但從墓葬形制、陶器組合、銅器、骨器紋飾特徵等推測，其出現時間應為春秋時期。

墓葬群發現的陪葬車馬坑與中原地區出土的車馬坑有共同之處，也存在較大差異。

「共同之處在於車馬埋葬方式與周邊地區發現的車馬坑埋葬方式基本相同，馬均為殺死後有序擺放，車後有隨葬家犬，也是洛陽及其周邊地區同時期車馬坑中普遍存在的;差異為車馬對應關係不明顯，坑內放置大量牛馬羊頭蹄等，這在中原地區此前尚未發現。

」吳業恆說。

據介紹，在中國古代，車馬坑陪葬對應的是高等級貴族墓葬，所以徐陽墓地不是普通的平民墓地，從墓葬遺物、陪葬車馬坑埋葬方式來看，墓葬群的主人受到周邊文化的強烈影響，但車馬坑放置牛馬羊頭蹄的習俗與在西北地區出土的春秋戰國時期戎族陪葬習俗相同，具有戎族習俗的特徵。

《左傳·僖公二十二年》記載：「初平王之東遷也，辛有適伊川，見披髮而祭於野者，曰：『不及百年，此其戎乎!其禮先亡矣。

』秋，秦、晉遷陸渾之戎於伊川。

」此次發現的徐陽墓地與陸渾戎有何關係?

市文物考古研究院院長史家珍介紹，春秋時期活躍在伊洛河流域的少數民族有揚巨、泉皋、陸渾戎、蠻戎等。

它們分布範圍各不相同，揚巨、泉皋主要活動中心在洛河流域，陸渾戎、蠻戎主要活動區域位於伊河、汝河流域。

史家珍說，相關文獻明確記載，公元前638年陸渾戎遷入伊川，作為晉國附庸，成為晉國拒楚窺周的棋子，居伊河以西。

陸渾戎、蠻戎首領爵位為「子」，身份不太高，但也是一個諸侯國，陪葬車馬坑與其身份相符。

因後來陸渾戎逐漸傾向楚國，轉而成為晉國的隱患，公元前525年，晉國揮師南下，陸子奔楚，餘眾被周人所俘，陸渾國滅。

陸渾國滅後，其影響依然存在，兩漢時期因陸渾故地設陸渾縣，轄地基本上涵蓋陸渾戎分布區域，直到現在在伊川、嵩縣境內依然有陸渾村、陸渾水庫、陸渾關、陸渾山等地名，可見陸渾戎在這一地區的巨大影響。

「無論從時間、地域，還是從規模、習俗上看，徐陽墓地都可以與春秋時期活躍在這一區域的陸渾戎形成唯一對應關係。

因此我們認為徐陽墓地應為陸渾戎貴族墓地，車馬坑應為陸渾戎國君或高級貴族墓的陪葬。

徐陽墓地的發現證實了陸渾戎遷伊川的歷史事件，是研究中原地區民族遷徙與融合的重要依據。

」史家珍說。

(來源：洛陽日報)