《秦時明月》系列中的男性角色，俗名徐福。

陰陽家五大長老（與大司命、少司命、湘君、湘夫人並列）之首，掌管五行派系中的金部。

醉心於丹藥之術，並且小有成就，曾經治好了秦始皇偏頭痛的頑疾，因此倍受一心想要求取長生不老的秦始皇所器重。

他向秦始皇描繪海外仙山仙人傳說。

於是大秦帝國集重金，花費多年，集公輸家族（霸道機關術）和陰陽家兩派之大成，建造巨船「蜃樓」，並任命雲中君為蜃樓船主。

3. 湘君

湘君為傳說中的湘水之神，湘夫人為湘水女神。

湘君是屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人為相對的二元神。

後來以舜為湘君，一舜之二妃娥皇、女英為湘夫人（又說湘君指娥皇，湘妃即湘夫人指女英）。

《秦時明月》系列中的男性角色，俗名舜。

（在動畫手游特別篇《秦時明月之帝子降兮》作為男主角。

）陰陽家五大長老（與雲中君、大司命、少司命、湘夫人並列）之一，掌管五行派系中的土系。

4. 湘夫人

《湘夫人》是偉大的愛國詩人屈原的作品《楚辭·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。

湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態和「神人戀愛」的構想。

全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，詩歌明暗對應，相輔相成，構成一種情景交融的境界。

描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

《秦時明月》系列中的女性角色，在動畫手游特別篇《秦時明月之帝子降兮》作為女主角。

位居陰陽家湘夫人，是陰陽家五大長老（與雲中君、大司命、少司命、湘君並列）之一，掌管五行派系中的水部。

註：劇中的湘夫人暫未確認是娥皇還是女英。

5. 大司命

《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辭，是組曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。

大司命是先秦時代漢族傳說中的神，是掌管人的壽夭之神。

通過大司命的主巫的唱辭，描繪出了大司命威嚴、神秘、忠於職守、督察人的善惡、握有生殺大權的形象。

形神畢肖，準確的寫出了大司命的特點。

同時也反映了當時人們或作者屈原對生與死、個人的生死命運與其善惡修為關係的認識及對大司命神的敬畏之情。

《秦時明月》系列中的女性角色。

陰陽家五大長老（與雲中君、少司命、湘君、湘夫人並列）之一，掌管五行派系中的火部。

追殺叛逆或異己分子的死亡使者之一，外表妖艷動人，手段陰辣狠毒，擅長使用幻術迷惑敵人，會用「六魂恐咒」

6. 少司命

《少司命》是祭祀少司命神的歌舞辭。

少司命是主管人間子嗣的神；她是一位年輕美貌的女神，因為是主管兒童的，所以稱作「少司命」。

主死的大司命威嚴、神秘、令人敬畏；主生的少司命親切、愛人、令人愛戴。

《秦時明月》系列中的女性角色，另在動畫頁游特別篇《秦時明月之羅生堂下》中作為女主角。

陰陽家五大長老之一（與雲中君、大司命、湘君、湘夫人並列），掌管五行派系中的木部。

令人聞風喪膽的死亡使者之一，性情冷漠，有著與年齡不相符的高深武功。

總是以面紗遮面，傳說她美若天仙，但這世上還沒有人見過她面紗之下的真正面目。

7. 東君

《東君》是屈原所作的詩。

東君是中國古代楚國神話中的神祇。

關於東君的神格，歷來說法不一。

通常認為東君是指太陽神，但也有月神說，東君的司職很明確，就是為人類帶來光明。

祭祀日神之詩，自然充滿對光明之源太陽的崇拜與歌頌。

這種崇拜與歌頌，是古今中外永恆的主題，萬物生長靠太陽，對太陽的崇拜和歌頌自然是最虔誠又是最熱烈的。

8. 河伯

河伯，原名馮夷，也作「冰夷」，中國古代神話中的黃河水神。

在《抱朴子·釋鬼篇》里說他過河時淹死了，就被天帝任命為河伯管理河川。

據《九歌·河伯》描寫，河伯是位風流瀟洒的花花公子：「魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮，靈何為兮水紅。

」

9. 山鬼

《山鬼》是《楚辭·九歌》的第九首篇名。

「山鬼」即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱「山鬼」。

關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。

為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。

內容多表現離憂哀怨之情。

10. 國殤

《九歌·國殤》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品，是追悼楚國陣亡士卒的輓詩。

此詩歌頌了楚國將士的英雄氣概和愛國精神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。

全詩情感真摯熾烈，節奏鮮明急促，抒寫開張揚厲，傳達出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美。

11. 禮魂

戰國時期屈原作《九歌》，共十一篇，禮魂是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。

送神，在古代的祭祀中，是儀式的最後環節，也是最莊重的祭祀禮儀。

禮魂，由美麗的女巫領唱，男女青年隨歌起舞，還要傳花伴歌伴舞。

屈原記錄了這個莊重的祭祀儀式。