中國古代民間神話傳說神獸介紹—凶厄之獸

中國古代民間神話傳說神獸介紹—

凶厄之獸

九嬰

傳說中怪獸名。

能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。

其說始見於漢。

九頭怪九嬰自恃有九個腦袋，九條命，絲毫不畏懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張兇險的水火網，企圖將羿困住。

羿知道它有九條命，射中一個頭後，非但不會死，而且會很快痊癒，故再使連環箭法，九支箭幾乎同時插到九嬰的九個頭上，九嬰的九條命一條也沒留下。

《 淮南子·本經訓》高誘註：「九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。

」

禍斗

「禍斗」原本是漢族神話傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。

禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。

也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。

禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

傲因

傲因，類人，穿著破爛衣服，手為利爪。

襲擊單身旅人，喜食人腦。

舌頭暴 長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。

《神異經（西荒經）》有載。

諸懷

諸懷，又北二百里，曰北嶽之山，多枳棘剛木.有獸焉，其狀如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人.諸懷之水出焉，而西流注於囂水，其中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嗚雁，食之已狂。

北嶽山是北方第一列山系的第二十座山，山上多產枳、棘等刺木和檀、柘等硬木，諸懷水就發源在這裡。

往西流入囂水，水中多產鰭魚，這種魚長著像狗一樣的腦袋，其聲音像嬰兒啼哭，吃了這種魚能夠治療癲癇驚狂。

長右

長右，傳說中獸名。

其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。

長右，《山海經》：「東南四百五十里，曰長右之山，無草木，多水。

有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。

」

從櫃山往東南四百五十里，是座長右山，沒有花草樹木，但有很多水。

山中有一種野獸，形狀像猿猴卻長著四隻耳朵，名稱是長右，叫的聲音如同人在呻吟，任何郡縣一出現長右就會發生大水災。

慠曳

（àoyē)，又名犬因。

《山海經.西次三經》：「三危之山，.....有獸 焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰，是食人。

」

鳴蛇

鳴蛇，大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。

見則大旱。

《山海經（ 中次二經）》有載。

再往西三百里，是座鮮山，有豐富的金屬礦物和玉石，但不生長花草樹木。

鮮水從這座山發源，然後向北流入伊水。

水中有很多鳴蛇，形狀像一般的蛇卻長著四隻翅膀，叫聲如同敲磐的聲音，在哪個地方出現那裡就會發生大旱災。

玄蜂

玄蜂是中國古代書籍中記載妖怪之一，是一種巨大的蜂，腹部跟玄蜂壺一樣大，會蜇人，且有毒能致人於死。

在山海經海內北經和楚辭招魂中曾被提及。

《山海經》海內北經：產於大荒，有劇毒。

「大蜂，其狀如螽。

」

《楚辭-招魂》：玄蜂若壺些。

王逸註：言曠野之中，有飛蜂腹大如壺，有毒，能殺人也。

土螻

土螻字面意思常被誤認為一種蟲子，其實它是一種凶獸，形狀似山羊，四角，能吃人。

《山海經》：「有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。

」

蠱雕

《山海經·南山經》：「又東五百里，曰鹿吳之山，上無 草木，多金石。

澤更之水出焉，而南流注於滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之，,是食人。

」

蠱雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸，樣子像雕，有角，叫起來像嬰兒啼哭。

鉤蛇

鉤蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。

捕食時於水中用尾巴鉤岸上 動物食之。

《水經注（若水）》有載。

化蛇

化蛇：《山海經（中次二經）》有記載：「水獸。

人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。

招大水。

」這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。

它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。

化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。

據說春秋時代，有農夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到後發現卻是一個蛇形妖怪。

此後三天，黃河果然泛濫，淹沒沿途八百五十多個城鎮鄉村。

鑿齒

鑿齒，人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈 盾（應有一定智能）。

曾為羿於壽華之野射殺。

《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。

修蛇

修蛇是中國古代神話傳說中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海經》，據說體長達到180米、頭部藍色、身體黑色。

修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。

由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。

修蛇的屍體變成了一座山丘，現稱為巴陵。

夫諸

夫諸，古代神獸之一，樣子像白鹿，四角，是兆水之獸。

狀如白鹿而有四角。

其現為水災之兆。

其說始見於先秦。

猰貐

又稱為窫窳。

傳說猰貐曾是天神，但後來被名為「危」（乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝命令十巫將其復活，可沒想到，復活後，變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。

關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸，或者蛇頭人身。

據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

還有一種傳說：窫窳是后羿射殺的第一個怪獸，傳說窫窳本是天神，黃帝時代，蛇身人臉的天神「貳負」，受了手下天神「危」的挑唆，去謀殺了也長著蛇身人臉的窫窳。

黃帝知道了，十分震怒，就處死了挑撥貳負去殺窫窳的危，重罰了貳負。

命手下天神把窫窳抬到崑崙山，讓幾位巫師用不死藥救活了它，誰知窫窳活了之後，竟神智迷亂，掉進了崑崙山下的弱水裡，變成了形狀像牛，紅身，人臉，馬足，叫聲如同嬰兒啼哭的猛獸。

在十日並出時跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。

商羊

商羊，傳說鳥名。

商羊飛舞定有大雨。

比喻重大變故發生之前的預兆。

傳說中的鳥名。

據云，大雨前，常屈一足起舞。

畢方

在《山海經·西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足， 有紅色的紋和白喙。

就是叫做畢方。

《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。

」而《淮南子·氾論訓》中說，木生畢方。

因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。

在《文選· 張衡〔東京賦〕》中說：「畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。

」而《韓非子·十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。

袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。

《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。

」鳳即為神，也是災難的象徵。

《淮南子·本經訓》：「堯之時……大風為害，堯乃使羿……繳風於青邱之澤。

」大風即大鳳。

《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。

因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

（另，亦有畢方為神獸之說，其源為畢方曾助軒轅鎮壓蚩尤）。

朱厭

朱厭，一種古代凶獸，出於小次山。

屬於猿猴類，頭白 色，腳紅色。

這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。

《山海經·西山經》：「又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。

有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。

」

鬼車

鬼車別名九頭鳥。

色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了 ，稍遇陰晦，則飛鳴而過。

愛入人家爍人魂氣。

亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。

血滴之家，則有凶咎。

（此疑為個例）

《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。

訛獸

別名誕。

人面兔身，能說人言。

喜歡騙人，言多不真。

其肉鮮 美，但吃了後也無法說真話了。

《神異經（西南荒經）》有載。

西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東而西，言惡而善。

其肉美，食之，言不真矣。

傳說訛獸 能說會道，人和動物都愛聚在它身旁，可是訛獸話中真言不多，喜歡 騙人。

這種靈氣充滿善意的妖獸，其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。

肥遺

中國古代神話傳說中的旱魃之兆。

據說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體、六條腿和四隻翅膀。

也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。

最早記錄在《山海經》之西山經中：華山上有一種名叫「肥遺」的怪蛇，它一旦出現，便預示將有大範圍的旱災。