論山海經生物奇特

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《山海經》是中國先秦古籍。

一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。

記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。

其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值

除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。

最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。

具體成書年代及作者不詳。

應該是戰國無名氏。

蠃魚：

【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。

【注釋】①黃貝：據古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。

【譯文】邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裡就會有水災。

窮奇 ：

【原文】邽山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。

【譯文】邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長著刺蝟毛，名稱是窮奇，發出的聲音如同狗叫，吃人。

肥遺(鳥)：

【原文】英山，有鳥焉，其狀如鶉①，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘②，可以殺蟲。

【注釋】①鶉：即「鵪鶉」的簡稱，是一種鳥，體形像小雞，頭小尾短，羽毛赤褐色，有黃白色條紋。

雄性的鵪鶉好鬥②癘：癩病，即麻風。

【譯文】英山，山中有一種禽鳥，形狀像一般的鵪鶉鳥，是黃身子而紅嘴巴，名稱是肥遺，人吃了它的肉就能治癒麻瘋病，還能殺死體內寄生蟲。

鳳凰：

【原文】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。

是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

【注釋】①風皇：同「鳳凰」，是古代傳說中的鳥王。

雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」。

據古人說，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜的背，魚的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。

　　②膺：胸。

【譯文】丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是「德」字的形狀，翅膀上的花紋是「羲」字的形狀，背部的花紋是 「禮」字的形狀，胸部的花紋是「仁」字的形狀，腹部的花紋是「信」字的形狀。

這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現天下就會太平。

九尾狐

【原文】青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。

【譯文】青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐狸卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。

旋龜 ：

【原文】杻陽之山。

怪水出焉，而東流注於憲翼之水。

其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾①，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為②底。

【注釋】①虺：毒蛇。

②為：治理。

這裡是醫治、治療的意思。

底：這裡與「胝」的意思相同，就是手掌或腳底因長期摩擦而生的厚皮，俗稱「老繭」。

【譯文】杻陽山。

怪水從這座山發源，然後向東流入憲翼水。

水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治癒腳底老繭。

應龍：

大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。

應龍處南極①，殺蚩尤與夸父②，不得復上，故下數旱③。

旱而為應龍之狀，乃得大雨。

【注】①應龍：傳說中的一種生有翅膀的龍。

②蚩尤：神話傳說中的東方九黎族首領，以金作兵器，能喚雲呼雨。

③數：屢次，頻繁。

大荒之中，有山名曰成都載天。

有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。

后土生信，信生夸父。

夸父不量力，欲追日景①，逮之於禺谷②。

將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。

應龍已殺蚩尤，又殺夸父③，乃去南方處之，故南方多雨。

【注】①景：「影」的本字。

②逮：到，及。

③又殺夸父：先說夸父因追太陽而死，後又說夸父被應龍殺死，這是神話傳說中的分歧

甪端：

中國神話中的一種獨角獸（也有學者將其認為是大熊貓），有時作為藝術形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵），古書中這樣描述：

《上林賦》：「其獸則麒麟、甪端。

」郭璞註：「甪端似貊，角在鼻上，中作弓。

」

《隴蜀餘聞》：「甪端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。

山僧恆養之，以資衛護。

又近於渠搜發獻鼠犬。

人常置其石造像於門，驅邪也。

」

【獬豸】xiè zhì

是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。

它擁有很高的智慧，懂人言知人性。

它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。

【異獸】鳴蛇

《山海經（中次二經）》：「大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。

見則其邑大旱。

」

【異獸】 鉤蛇

《山海經·中山經》「東流注於大江，其中多怪蛇」

【郭璞 注】：「今 永昌郡 有鉤蛇，長數丈，尾岐，山海經在水中鉤取岸上人牛馬啖之。

」

《水經注（若水）》載：身長二十米以上，尾部有分叉。

捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

【異獸】 天馬

《山海經·北次三經》：「馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。

」

【異獸】朱厭

《山海經-西山經》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。

這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。

【異獸】諸懷

諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.

【原文】又北二百里,曰北嶽之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注於囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.

【異獸】兕 讀音：sì

《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載，「兕在舜葬東，湘水南。

其狀如牛，蒼黑，一角。

」兕,如野牛而青,象形。

——《說文》 古籍里要形容地方險惡，也多言「其上多犀兕虎熊之類」。

【異獸】飛廉

飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。

【異獸】三足烏

三足烏又名三足金烏， 中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。

傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥（烏鴉），又因為不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，為金色，故為三足金烏。

三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。

為日中三足烏之演化。

三足烏亦稱「踆烏」。

居於日中，有三足。

【異獸】重明鳥

重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。

其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。

它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。

能辟除猛獸妖物等災害。

舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。

【異獸】禍斗

一般犬吃的食物讓禍斗感覺索然無味。

它們對蜥蜴、昆蟲、鼠類沒有感覺，對大型動物的屍體也不屑一顧。

作為火神的隨從，甚至有時就是火神的犬類，禍斗只吃火焰。

雷神駕駛雷車在大地巡遊的時候，禍斗就跟在他們後面。

雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮里引發了大火。

這個時候，禍斗才有機會衝上前去，大口吞食火焰，填塞飢餓的腸胃。

讓人略感驚訝的是，這種動物的排泄物也是火焰。

看上去，這灼熱的能量僅僅是從它們的口腔進入，在經歷了一串跌宕起伏之後，由禍斗的後部奪門而出。

偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一情況帶來的常常是恐怖的火災。

【根據《山海經》的記載，在不需要進食的時候，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國。

】

【厭火國人】形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，並能從口中噴出火苗。

這都是因為平時他們以炭石為食物的緣故。

厭火國更有一種食火獸，形狀像狗，名叫「禍斗」，它能像當地的人一樣噴火，因此常為該國人帶來禍殃。

【異獸】諸犍

中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。

行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

【異獸】鯤鵬

莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。

傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日沖入雲霄，變做一大鳥可飛數萬里，名曰鵬。

【異獸】蜚

有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。

【異獸】獨角獸

獨角獸，古代神話傳說中一種頭頂正中長有一支單角的動物。

在中國神話中，獨角獸是一種吉祥之物。

它只有在履行重要使命時才出現。

它的出現被人們視為美好時代的象徵。

當世界和平美好時獨角獸將會重現。

傳說大約五千年前第一隻獨角獸出現，並將文字傳授於伏曦皇帝。

在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一隻獨角獸出現在黃帝的花園。

這一吉兆被視為黃帝之統治將千秋萬代，和平繁榮。

堯帝統治時期也出現過兩隻獨角獸，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一。

【異獸】夫諸

【古代神獸之一】 夫諸：象白鹿，但有四角。

招大水。

《山海經·中山經》：「敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。

」

狀如白鹿而有四角。

其現為水災之兆。

其說始見於先秦。

【鑿齒】

鑿齒也是中國古代神話人物之一：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。

鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。

據說鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，后羿在崑崙山追上了鑿齒並且將他射殺。

鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

【異獸】九嬰

古代神獸之一。

水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。

堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。

其說始見於漢。

傳說中的水火怪。

亦用以喻邪惡兇殘的人。

《淮南子·本徑訓》高誘註：「九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。

」

《中國神話傳說詞典》認為：「當是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災。

」

《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶湧，人稱凶水。

凶水中有一隻九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。

十日並出時，凶水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為后羿第3個斬殺目標。

【異獸】乘黃 shèng huáng

《山海經·海外西經》：「白民之國在龍魚北，白身披髮。

有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。

」

【異獸】猰貐 yà yǔ

【山海經?海內西經】：又北二百里,曰少咸之山,無草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注於雁門之水,其中多魳魳之魚.食之殺人.

【傳說窫窳是后羿射殺的第一個怪獸。

猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。

窫窳原本老實善良，但後來被名為「危」（乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復活了，可沒想到，復活後，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。

】

【異獸】巴蛇

《山海經·海內南經》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。

其為蛇青赤黑。

一曰黑蛇青首，在犀牛西。

巴蛇就是一種很大的莽蛇，長數丈，身圍七八尺。

傳說有巴蛇吞象的故事。

【異獸】陵魚

海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。

有的古書把它稱作較人，有的說就是人魚。

《山海經》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。

【異獸】雷神

《山海經·海內東經》：「雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。

」

雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中遊戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會發出轟隆隆的雷聲。

【異獸】屏蓬

生兩個頭，各在一端，意志處處相對，一個頭想走那邊，一個頭想走這邊，扯來扯去，移不動尺寸之地。

【異獸】火光獸

古代傳說中夜間能發光的異獸,亦稱「火鼠」。

《神異經》云：「南方有火山，長四十里，生不盡之木，晝夜火然。

......火中有鼠，重百斤，毛長二尺余，......取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。

此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布......」

《海內十洲記·炎洲》：「炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。

山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。

取其獸毛，時人號為火浣布，此是也。

」

【異獸】魚婦

《大荒西經》載：有魚偏枯，名曰魚婦。

顓頊死即復甦。

風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。

顓頊死即復甦。

有—種魚，半身偏枯，一半是人形，一半是魚體，名叫魚婦。

據說是顓頊死而復甦變化成的。

顓頊是少昊之子，在他死去的時候，剛巧大風從北面吹來，海水被風吹得奔流而出魚婦，蛇變成了魚。

已經死去的顓頊便趁著蛇即將變成魚而未定型的時候，托體到魚的軀體中，為此死而復生。

後來人們就把這種和顓頊結合在一起的魚叫作魚婦。

（顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。

）

【異獸】九鳳

《山海經·大荒北經》中說："大荒之中，有山名曰北極櫃。

海水北注焉。

有神九首，人面鳥身，句曰九鳳"。

【異獸】化蛇

《山海經（中次二經）》有記載：「水獸。

人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。

招大水。

」這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。

化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。

【異獸】相柳氏

《海外北經》:"共工之臣曰相柳氏,九首,以食於九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五穀種.禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之台." 《大荒北經》:"共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環,食於九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為台.在崑崙之北."

【異獸】狍鴞páo xiāo

《山海經·北山經》：「［ 鉤吾之山 ］有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。

」

【異獸】犀渠

《山海經》中記載「有獸焉，其狀如彘而人面。

黃身而赤尾，其名曰合囗，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。

出於黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。

【異獸】山膏（huān，音歡)

《山海經·山中經》：「苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。

」 其狀如豬，好罵人。

其說始見於先秦。

【異獸】冉遺魚

【原文】英鞮之山，涴水出焉，而北流注於陵羊之澤。

是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯①，可以御凶②。

【注釋】①眯：夢魘。

②御凶：辟邪。

【異獸】耳鼠

《山海經·北山經》：「丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。

」如鼠，兔頭，能以尾飛。

其說始見於先秦。

【異獸】何羅魚

《山海經·北山經》：「譙明之山，譙水出焉，西流注於河。

其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。

」一首而十身。

其說始見於先秦。

【異獸】犼

本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。

其說多見於宋以後。

【異獸】長右

《山海經·南山經》：「長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。

見則郡縣大水。

」狀如猴而四耳。

其現為水災之兆。

其說始見於先秦。

【混沌】讀音：hùn dùn

古書《神異經》說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為「渾沌」.

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