中華文化起源-紅山文化

紅山文化源遠流長。

由於年代久遠，其神秘的面紗總是半遮半掩，人們更加痴迷於此，不斷現世的各種精美器物還將牽引著後人的耐心，繼續發掘、研究並探索。

紅山文化原本是北方地區的一種原始文化類型，也是新石器時代的一種文化類型，其地域主要分布在我國遼寧的西遼河流域，包括遼寧西部，內蒙古東南部以及河北北部的廣大地區。

其年代距今約5000年——6000年之間，而我們所說的比較有典型性代表性的紅山文化，在距今約5500年前後。

紅山文化

紅山文化

作為代表之一發源於東北西部，起始於五、六千年前的農業文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。

紅山文化遺存最早發現於1921年。

1935年對赤峰東郊紅山後遺址進行了發掘，1956年提出了紅山文化的命名。

70年代起，在遼西北昭烏達盟(今赤峰市)及朝陽地區展開了大規模的考古調查，發現了近千處遺址，並對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規模的發掘。

面對文化堆積而隆起的地面，面對散落在地上歷經幾千年的陶片，我們心中總萌動著一種莫名的情愫，千年的滄桑，千年的沉寂，千年的落寞，那深埋地下的古遺址，不僅是歷史的見證，也是遠古的呼喚。

紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。

經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。

紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。

在石器中菸葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有特徵的農耕工具，還有磨製和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。

尤其其玉雕工藝水平較高，製作為磨製加工而成，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。

紅山文化玉豬龍一對

紅山文化

玉豬龍又名玉獸玦。

玉豬龍的背部均有一兩個對鑽的圓孔，似可作飾物繫繩佩掛。

據出土時成對位於死者胸前的情況看，用作佩飾的可能性極大。

但高度達15厘米以上的大型玉豬龍，就其重量來說已不適合佩帶。

因此許多學者認為玉豬龍不僅僅是一種飾物，而應是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物。

內蒙古自治區翁牛特旗三星他拉村出土的紅山文化玉龍，雕琢精細，造型古樸雄渾，為迄今所知最早的玉龍，極其珍貴，有"華夏第一玉龍"的美稱。

紅山文化黃玉鴞

紅山文化黃玉鴞

在紅山文化飛禽類的玉雕中，玉鴞最為突出。

這件玉鴞作展翅飛翔撲食狀，短寬尾，用淺圓雕的技法調出鴞首，注重整體輪廓，但可以感覺出雙耳和勾喙，這種五官雖不顯露卻可以真確表達出來的藝術手法，是紅山文化玉鴞的一種特色。

紅山文化馬蹄形器

紅山文化馬蹄形器

馬蹄形器在紅山文化遺址中多有發現，置於入葬者的頭骨之下，截面多呈橢圓形，上口略寬，呈坡狀，下口較平，有的近下口處鑽有小孔。

由於作品整體似馬蹄形，故稱馬蹄形器，又有收藏者稱其為發箍。

對於馬蹄形器的功用，研究者們多有推測，或認為是用來束髮的，或認為是仿照骨耒製造的農器，還有其它推測。

紅山文化時期，人們對自然和自身的認識尚處於一個很低的階段，玉器是他們生活中很重要的精神文化載體，人們將其看作崇拜、祈求及驅災辟邪的對象，從某種意義上來說，這是人類的一個進步，這個發展很重要。

在製作工藝上，他們使用了切割、鑽孔、磨製、拋光等多種技術，包括對器物造型的把握都達到了很高的水準。

後人在遵從和繼承紅山玉文化的基礎上，才有了更高的創新，紅山玉是中國原始文化玉器發展過程中的最高表現水準之一。

正因為紅山文化在中國原始文化中有著很重要的地位，它不僅受到學術界的重視和研究，也被各界收藏家和收藏愛好者看好，熱衷收藏紅山文化的陶器、玉器、石器和骨器的民間愛好者眾多。