銅鑄滇魂：雲南滇國青銅文化展

7月20日，冒著高溫，我前往秦始皇帝陵博物院，參觀了在這裡舉辦的《銅鑄滇魂——雲南滇國青銅文化展》。

2015年春節期間，我曾經去過雲南，正好趕上雲南省博物館閉館，所以沒有看到那裡的珍貴文物——

如今，這個展覽不僅有雲南省博物館的文物，還能夠看到李家山青銅器博物館的大量青銅器，共計120件（組），彌補了當年的遺憾。

通過這個簡單的展覽，可以領略中華民族的豐富多彩，探尋神秘的滇國文化內涵。

展覽分為「古國重光」、「青銅鑄史」、「遺失王國」和「開疆劃界」 四個單元，系統地展示了滇國青銅文化的誕生和發展，以及最後的終結。

1、古國重光

走進展廳，迎面的展櫃中，單獨擺放著一枚金印，上面赫然篆刻著：「滇王之印」。

但是，仔細一看，竟然是複製品。

這枚印章的原件，收藏於雲南省博物館，金印重90克，邊長2.4厘米，通高2厘米。

蛇形的紐，蛇首昂起，蛇身盤旋，背有鱗紋。

公元前109年，漢武帝出兵征討雲南，滇王拱手降漢。

隨後，漢武帝在這裡設益州郡，並賜「滇王之印」。

1955至1960年，考古工作者在晉寧石寨山，進行十四次大規模發掘，清理50多座古墓，出土4000餘件文物。

其中，在第六號墓內，出土了這件金質篆書的「滇王之印」，印證了《史記》和《漢書》的記載，證明這裡是滇王和其親屬的墓地，乃秦漢時期滇國的統治中心，揭開了一個古國的神秘面紗。

2、青銅鑄史

雲南的青銅文化，發軔於商周之際，勃興於春秋戰國，西漢達到鼎盛，東漢逐漸沒落。

其中，滇國是雲南青銅時代最強大的一股勢力，青銅器在他們的社會生活中扮演著重要的角色。

不同於中原地區青銅器的程式化和符號化，在充分汲取多種文化精華的基礎上，滇人用現實主義的手法，巧奪天工的冶鑄技巧，將社會生活的千姿百態熔鑄成一件件青銅藝術傑作，恰似一幅幅青銅鑄就的立體畫卷。

在這裡展示的各種貯貝器上，可以看到籍田祭祀、狩獵出行、四牛鎏金騎士等熱鬧的場景。

「貯貝器」是用來貯藏流通貨幣海貝的容器，相當於滇國人的存錢罐，乃滇國青銅文化的獨特產物，也是滇國王侯貴族身份與地位的象徵。

籍田祭祀場面的銅貯貝器，器身為鼓形，底部有三足。

在頂部圓片狀的蓋子上，塑造出大量生動的人物，表現了眾人在一名婦人的主持下，即將舉行一次與農業有關的祭祀活動，以及藉此機會進行趕集貿易的場景。

四牛鎏金騎士貯貝器，器身為束腰圓筒形，兩側對稱雕鑄虎形耳，底部有三個虎爪形足。

在器蓋的正中，鑄有一名鎏金騎士，所乘之馬，昂首挺身，張口翹尾；蓋子一周雕鑄四牛，腰肥體壯，抬頭垂尾，作行走狀。

整個器物的裝飾題材，由動物到人物，或高或低，錯落有致。

除了「貯貝器」之外，這裡還可以看到大量其他種類的青銅器，包括生產工具、生活用具、兵器、樂器、裝飾品等。

它們從不同的角度，展示了戰國末期到東漢初期古滇國的戰爭、生活、生產等活動，反映了當地人民強大的創造能力。

滇國的統治者，十分重視兵器的，這裡可以看到大量青銅兵器，包括矛、戈、劍、鉞、啄、狼牙棒等。

其中，有些兵器的形狀和紋飾，與內地的兵器毫無共同之處，具有明顯的地方特點和民族風格。

樂器也是滇國青銅器中的一個大類，以各種「銅鼓」最具有代表性，乃當地人普遍使用的打擊樂器。

同時，它們也是祭祀活動中專用的器物，代表了古滇國貴族的權力和威嚴，類似於中原地區青銅文化中的鼎。

在各類裝飾器物中，青銅扣飾最為典型。

它的背後有一矩形掛鈎，可掛在衣服或者其他物體上，起到裝飾的作用。

其中，在一件鎏金雙人盤舞銅扣飾上，可以看到兩名舞蹈者，高鼻深目，腰部束帶，側身佩劍，雙手執圓盤，邊歌邊舞蹈。

下方有一條蛇，口咬前人右足，尾繞後人左足，生動有趣，動感極強。

還有一件「二牛交合扣飾」，二牛立於蛇身之上，蛇張口咬住公牛尾部。

公牛趴在母牛身上，頭部貼於母牛背部，尾巴夾於後股之間；母牛頭部前俯，尾巴上揚，後腿彎曲，配合默契，作交合狀。

因為牛是滇國人民財富的象徵，這樣的圖案體現了人們盼望多生牛犢的強烈心愿。

除此之外，在展廳中，我們還可以看到大量珍貴的青銅器，如猛虎襲牛銅枕、孔雀形銅鎮、虎噬牛長柄銅勺等。

它們通過生動的立體動物紋飾，賦予整個器物深刻的文化內涵，彰顯了「弱肉強食」的自然法則。

在這裡展出的青銅器中，最珍貴的要數「牛虎銅案」，文物界歷來流傳著「北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案」的說法。

它的主體是一頭牛，頭部和牛角向前伸，尾部有一隻猛虎四爪緊蹬於牛身，身體後仰，保持平衡。

在大牛的腹部之下，還站立著一頭小牛，仿佛大牛保護著小牛。

3、遺失王國

我國古代的雲南地區一直充滿神秘色彩，滇池寬廣，四季如春，土地平坦，適宜人居。

公元前278年，楚國遣楚將莊礄率領一支隊伍到達滇池地區，征服了當地人以後，因歸路被秦國所斷，只好留在滇池地區，並且建立「滇國」。

滇國在雲南歷史上，大約存在了五百年，出現於戰國初期，消失於西漢初年。

過去，人們只能在司馬遷的《史記》中，讀到一些有關滇國的隻言片語，直到1955年晉寧石寨山滇王族墓地的發現，才讓古滇國的光輝重現。

除了晉寧石寨山遺址外，這裡還有羊甫頭遺址和李家山遺址等地出土的珍貴文物，以及漆木器、瑪瑙器、金器等其他質地的文物，極大地豐富了滇文化的內涵，也為研究滇文化增加了實物資料。

4、開疆劃界

漢武帝統治這裡以後，設立了益州郡，授予滇王金印，雲南正式走向中華文化多元一體的過程，逐漸奠定了西南邊疆地區行政區劃的基本格局。

西漢時期，雲南西部疆域已經跨過瀾滄江抵達怒江東岸。

東漢永平十二年（69年），永昌郡設立以之後，雲南的西部疆域從瀾滄江、怒江之間，延伸到了緬甸北部的伊洛瓦底江。

在展覽的結尾處，陳列著一件孔雀蓋提梁銅壺，不僅象徵了漢代仙家思想，也體現了民族文化的融合。

在銅壺蓋子的頂上，站立著一隻開屏的孔雀，肩部和腹部各有一道寬頻紋，乃一件漢式器物融合滇文化元素的精品。