一樁盜墓案引發的考古大發掘

徐謂禮文書中的一部分

徐謂禮墓的全貌一張照片引出的盜墓大案

2011年3月的一天，鄭嘉勵從杭州趕到武義縣博物館講課。

身為浙江省文物考古研究所的研究員，這樣的業務交流於他而言，司空見慣。

但這一回，似乎註定會有些波瀾。

課畢，博物館館長董三軍拿來幾張照片，讓鄭嘉勵過目。

「是文物販子正在兜售的，說是800年前南宋的文書。

」董三軍把照片遞給鄭嘉勵。

照片中的「文書」只有幾卷，小楷 整齊地碼在泛黃的紙上，看起來，似乎像某位官員的「履歷表」。

南方的氣候，夏季濕熱、漫長。

而眼前照片呈現的，分明是一張張字跡清晰的文書。

800年過去了，紙質文物居然會保存得如此完好？

真的嗎？假的吧？

照片上，文書主要分「敕黃」和「印紙」兩部分。

困擾鄭嘉勵的是這個問題：如果是件假文物，造假者為何要圍繞一個叫「徐謂禮」的南宋人，苦苦地造出有關他的文書資料來呢？「徐謂禮」的資料在歷史上近乎空白。

有關這樣一個人的「文物」，就算被造出來，其意義又有幾何？

「有心要『造』南宋的文書，完全可以造陸遊的《釵頭鳳》，造楊萬里的『畢竟西湖六月中，風光不與四時同』呀。

瞧，多雅致的句子，寫進去多應景。

這樣的風雅文物才能賣個好價格嘛。

」後來，鄭嘉勵這樣對我說。

而文書照片上傳遞出來的消息非常豐富、翔實。

比如「嘉熙三年四月，少傳平章軍國事益國公……」在這份由當時的「尚書省」簽發的「任命狀」（也就是『敕黃』）中，右丞相、左丞相的名字一一列出，如果是造假的文物，要恰好了解到那一年朝廷中丞相的名字，幾乎做不到。

「印紙」的內容更加豐富、具體、生動，「印紙說明了，類似今天官員的『績效考核表』加上一些推薦別人當官的『保狀』。

」

「我認為，這種文物從內容到形式都是今人無法造假的，必屬『真跡』無疑。

」鄭嘉勵建議館長董三軍立即報案。

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武義縣公安局刑偵大隊接到董三軍的報案：可能有一古墓被盜，盜墓者正出售官牒文書。

情況緊急，武義縣公安局迅速成立專案組，著手偵破此案。

2011年12月28日，專案組傳來捷報：統一抓捕行動成功，5名嫌疑人落網，繳獲13卷徐謂禮文書。

次日，武義博物館將繳獲文書攜至浙江省文物鑑定中心。

毫無爭議，徐謂禮文書被與會專家認定為真跡，屬國家一級珍貴文物。

此後，專案組成員再次加大馬力，輾轉於北京、安徽、福建等地，於2012年7月5日將流失在外的另外4卷徐謂禮「告身」文書追回。

至此，17卷徐謂禮文書全部重回武義，完璧歸趙。

根據警方提供的盜墓者口供，他們曾想以80萬元的價格打包賣出徐謂禮文書。

對此，鄭嘉勵覺得簡直是天方夜譚：「80萬？開玩笑！南宋一件瓷器都要1000萬！」對考古工作者來講，文書是獨一無二、不可替代的，與器物相比，它們的價值不能同日而語。

盜墓者隨後實地指認了被盜古墓的所在地——武義縣城東郊熟溪街道胡處村龍王山的東麓。

2012年4月至5月，浙江省文物考古研究所對墓地進行了清理，出土徐謂禮與其妻林氏的壙志。

真相只有一個，事實再次印證：17卷文書就是該墓的隨葬品、出土物。

而根據警方提供的相關資料，我們也能大致還原出文書被盜的一些情況。

【盜墓者記錄】

地點：浙江金華武義縣東郊，龍王山東坡

那天凌晨，我們爬上龍王山，點是白天就踩好的。

這一帶背山面水，風水蠻好，我們準備碰碰運氣看。

幾鋼管打下去，就接觸到一塊類似於鋼板質地的平面，發出空洞的、清脆的聲響。

我們那個興奮啊——有了！有了！拋開鋼管，大家先美美地抽了根煙。

我承認，我們這群人像黑夜裡的老鼠。

我們有罪。

我們盜過的、見過的古墓不止一處，但唯獨這座墓，讓我印象深刻。

墓主人叫徐謂禮，這是徐謂禮夫妻二人的合葬墓。

徐謂禮這個人我們沒聽說過，不過這墓倒是保存得很好，棺材是密封之後再整體刷漆的，硯台、毛筆、水晶鎮紙、金銀器、印章什麼的都有，洗乾淨後光亮亮的，很漂亮。

看得出來，這個人應該有點身份。

另外，還有兩捲軸紙張，外面用蠟牢牢封住。

我們打開看，開眼界了，800年的古墓里居然還有保存得這麼完好的官牒文書。

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地點：浙江武義

事情遲早會敗露，我們知道。

所以，弟兄幾個商量把徐謂禮墓的文書分頭保管。

相互之間都要保密。

但他們（指專案組成員）更厲害，喬裝成買家跟我們聯繫、砍價，套取了不少秘密。

12月28日這天，我們跟一個買家準備驗貨、交易的時候，他們突然出現，我們逃都來不及了。

硯台、毛筆、水晶鎮紙、金銀器、印章這些東西漂亮，早就賣掉了。

徐謂禮文書一共17卷，2007年賣到北京4卷，我們手上還有13卷。

很多喜歡搞收藏的人水平實際不怎麼樣，徐謂禮文書我們打包叫價80萬，居然沒人要。

他們只喜歡那些漂亮的器物。

徐謂禮文書：從未見過的原史，國家一級珍貴文物

此次追回的徐謂禮文書，按照實際內容，可分為三部分：錄白告身，錄白敕黃，錄白印紙。

「所謂『錄白』，是出於官員本人存底的需要，將『告身』、『敕黃』和『印紙』進行抄錄。

宋代規定，須由合法的書鋪來抄錄這些官文書的副本，書鋪抄錄後，需要在錄白上加蓋簽章，以示負責，抄錄完成，有關部門經校對原件，就可以將錄白視為官文書的有效副本了。

抄錄有效的『告身』稱為『錄白告身』，依此類推。

」——包偉民，中國人民大學歷史學院教授，宋史研究專家，說起徐謂禮墓葬的出土文書，如數家珍：「徐謂禮文書均為錄白，估計原件為徐氏後人保留，而將錄白隨葬。

」

根據出土壙志，徐謂禮出生於宋寧宗嘉泰二年（1202），於宋理宗寶祐二年（1254）去世，浙江武義人。

1221年，年僅19歲的徐謂禮走上仕途，一干就是30年。

出土文書就是這位南宋官員30年「仕途路」的縮影。

歷史長存，主角早已隱退。

正如徐謂禮的一生，官場是非功過30年，留與後人評說。

而我們，也只是在某個桂花飄香的初秋夜晚，聽一段800年前的故事，遙想一輪當時的月亮。

學習一下 告身、敕黃、印紙

京城特使快馬加鞭至徐府，徐謂禮攜家眷迎門跪地，一則「奉天承運，皇帝詔曰」的加官晉爵喜訊從天而降，黃色綾紙剎那間熠熠生輝，照亮了徐府的門框，謝主隆恩不絕於口……當年的情景興許如此，無論朝代變遷，專制社會官場的吸引力從未消退。

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南宋官制，確定官員身份的基本要素有兩點：一為階官，標誌其官位級別高低的名號；二為「差遣」，確定他們實際掌管事務的職務。

官員的俸祿依據階官級別的高低來發放。

舉個例子，「階官」與「差遣」的對應關係就好比：正處級與縣長，正廳級與財政廳長……

「從徐謂禮文書可知，南宋時期，『告身』就是『階官』的委任狀，『敕黃』就是『差遣』的委任狀。

」包偉民說，「告身」由正副宰相等人簽署，「敕黃」則由尚書省簽發。

由於是用黃色綾紙書寫，以皇帝制敕的名義簽發，因此稱為「敕黃」。

不過，封建時代的官員也不好當，絕不是拍兩下「驚堂木」那麼簡單。

任期內的「考課」（也就是我們今天所謂的「考核」），就是一項頗耗心思的「工程」。

這裡要說到「印紙」。

印紙，大體上相當於現代官員的「考核表」。

新官上任，上級部門會發一張印紙，列滿「考核內容」——小到每天的遲到早退、出勤率，大到任滿交割、功過記錄，細碎處如各類「保狀」、「薦狀」……都由相關部門一一記錄在官員的印紙上，作為日後考核的依據。

徐謂禮墓共出土錄白告身兩幅，錄白敕黃一幅。

出土文書共抄錄十通徐謂禮的告身，十道徐謂禮被委任差遣的制敕錄白。

而「印紙」更是徐謂禮文書的主體。

印紙完整記錄了徐謂禮從嘉定十四年（1221）以承務郎身份任臨安府糧料院起，到淳祐十二年（1252）以朝散大夫知信州，也就是徐本人一生當官30年間所有的「考核表」。

這些豐富的細節，都是此前從未見過的第一手史料。

17卷文書，似乎為我們開啟了一條時光通道，讓我們可以穿越至800年前，了解一名南宋官員的官場生活。

穿越1 南宋也有「拼爹族」

徐謂禮是南宋「拼爹」大軍中的一員。

只不過，如今貶義的「拼爹」，在南宋是光明正大的事。

「這叫『恩蔭』制，始於北宋」。

包偉民解釋。

根據徐謂禮壙志的記載，如同時代士大夫家庭的子孫一樣，少年徐謂禮也曾立志以才學博取科舉功名，但沒有成功。

「查閱歷年武義縣誌的進士題名記，均未見有徐謂禮中舉的記載，徐謂禮後來是依靠其父徐邦憲的恩蔭入仕的。

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《宋史》記載：徐邦憲曾師從永嘉學派名儒陳傳良，宋光宗紹熙四年參加科舉考試，為禮部第一名，即省元。

後世歷年武義縣誌的進士題名記中，均記載有徐邦憲在紹熙四年中舉。

徐邦憲不僅官當得不小，也很有氣節。

因此，宋朝廷任命徐謂禮為將作監主簿時，有文章贊：「謂禮名父之子，祥而雅」，在出土的錄白敕黃中，也稱徐謂禮「生長名儒之家」。

古人對「虎父無犬子」一說堅信不疑，「恩蔭」制為世襲殘餘的形式，在宋朝是正常的進階之途。

「拼爹」取得官場入場券的徐謂禮，最初的「階官」是「承務郎」，是最低的第三十階。

隨後二十多年，徐謂禮的路在平穩中略帶精彩。

這一點，出土文書給了我們答案。

「徐謂禮官場生涯三十年，按年限考核資歷與功過，正常升遷。

」包偉民說，從出土文書來看，徐謂禮共升遷12次，最高官階級別為第十八階朝散大夫。

此外，徐謂禮一生共三次因政績出眾而受賞升遷，相當於破格提拔。

要知道，在南宋，依靠「恩蔭」制入官場的官員與科舉考試當官的身份差距較大，「前者得到破例提拔的機會，要比進士出身者少得多。

」

在後來無爹可「拼」的年月里，徐謂禮靠自身努力獲得破例提拔，多少值得如今的「拼爹族」們學習：人生的道路，歸根結底，要靠自己走。

穿越2 當官就像排隊打醬油

「南宋時期官員差遣，一般都以兩年為一任。

但從徐謂禮的文書里發現，徐有好幾次差遣，顯然超過了兩年。

」包偉民舉例：「例如他首次任職，於嘉定十四年五月被擬注監臨安府糧料院，實際到任居然在六年之後！」

原來在南宋，官員宣布上任還不算，有時候，需要耐心等上好幾年才能「真正上任」。

「徐謂禮生活的時代，官吏冗濫，員多缺少，官員接受朝廷差遣後，常常因為前任官員還在崗，你就不得不等到他離職，這叫『待缺』。

」更有意思的是，有時候，一個職位的待缺者多達數位。

看來，那時候當官就像排隊打醬油，按照先來後到，耐心等待。

雖說今天看來，這種官場現象著實荒誕，多人等崗不如搞一場競聘上崗……不過，穿越終歸是穿越。

古今多少事，都付笑談中。

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穿越3 舉賢不避親，官員考「孝道」

徐謂禮文書的「官員績效考核表」，一共80則。

31則為徐謂禮為親友所寫的各類保狀。

在那個時代，舉薦親朋好友當官很正常。

一條「保狀」顯示：徐謂禮當年還為賈似道（後來的南宋權臣、奸臣）以及賈似道的父親賈涉作過保，據說徐謂禮與賈似道之間是「姻親」，他日賈似道權傾朝野，是否對徐謂禮湧泉相報不得而知，但通過考證二人升遷的時間以及徐謂禮個人的官場生涯，答案應該是否定的。

雖說「舉賢不避親」，但南宋朝廷亦有規定：如果所保的對象犯了事，你也要一起受罰。

這多少對官員通過「保薦」的形式形成「任人唯親、官官相護」的官場風氣作了點限制。

其餘49則批書全都是關於徐謂禮的仕宦經歷，包括官階的升遷、差遣變化，包括稅收有沒有收齊，「維穩」工作做得好不好，有沒有人造反等等……以上所述都是官員「政績」最主要的考核指標，此外還有一項考核點，與「官場」無關，卻與孝道有關，那就是：母親過世時是否依照「丁憂」（祖制）守喪三年。

「歷史一旦逝去，完全真實地復原過去，幾乎是一項不可能完成的任務。

我們所能做的，就是竭力接近歷史的真相」。

考古學家鄭嘉勵這樣說。

這，也是徐謂禮文書在今天的意義所在。

徐謂禮文書，是我國從民國近代史學創立以來，首次從墓葬中發現的宋代文書。

考古工作者、文物專家、歷史學家敏銳地意識到：這17卷南宋文書的發現至關重要，對南宋官制的研究，是革命性的開拓。

研究歷史，不應用前人寫的「歷史書」，而應該使用「原史」。

檔案、文書均為「原史」。

著名的秦漢竹簡、唐代敦煌都是「原史」的傑出代表。

同樣作為「原史」的徐謂禮文書，其價值尤其重大。

「在徐謂禮文書被發現之前，學界已發現的有關宋代的紙本文書有二。

一是根據宋代公文紙印本《王文公文集》背書整理而成的《宋人佚簡》，另一是根據黑水城發現的西夏文書中整理而得的《宋西北邊境軍政文書》。

前者大多收錄文人之間的應酬來往，相同的書籍因在宋文人集中已有大量存世，並未引起學界的過多關注。

後者是宋代西北邊境軍政活動的原始記錄和公文檔案，所反映的信息局限於西北一隅。

因此，這兩種宋代文書都有明顯的局限性。

」中國人民大學歷史學院教授、宋史研究專家包偉民先生這樣解釋。

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徐謂禮文書則不然，它記錄了一個南宋中級官員從中央到地方、從低級到中級歷官及其政務全過程的細節，全面地反映了南宋中後期政治及其他相關領域的第一手資料，比前兩種文書更全面、更深入，涉及中央制度的核心內容，實為前所未有的文獻發現，必然引起學界重大關注。

尤其是占文書約百分之八十的徐謂禮的「錄白印紙」，學界此前從未見過。

「原史」與「歷史書」的關係總是無比微妙，或映證，或矛盾，徐謂禮文書也不例外。

包偉民發現：徐謂禮文書中有關「交稅」的數額，恰好印證了「原額主義」的存在，即：開國皇帝定下的繳稅額度以後每年都不變。

徐謂禮在溧陽當知縣時，「印紙」中關於繳稅的額度與相隔幾十年的《景定建康志》里關於溧陽的繳稅額度幾乎完全一致。

「原史」有時候也與「歷史書」矛盾。

比如，徐謂禮文書從側面反映出的信息，恰好引起關於宋代的「路」（類似於我們今天的「省」）究竟是行政級別還是監察機構的爭論，這場爭論一直以來未曾停過。

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