武當山太子坡

復真觀又名太子坡，位於武當山獅子峰60度陡坡上，被當今建築學家讚譽為：利用陡坡開展建築的經 典之作。

復真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠 眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。

據記載，明永樂十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山門、廊廡等29間。

明嘉靖三十二年擴建殿宇至200餘間。

清代康熙年間，曾先後三次修葺。

清代乾隆二十年至二十六年又重修大殿、山門等殿宇。

後因年久失修，損壞嚴重。

公元1982年經國家投資，對復真觀開展全面修繕，恢復了歷史的本來面目，被列入全省、全國重點文物保護單位。

利用獅子峰的特殊地形，古代建築大師們順依山勢的迴轉建起猶如波浪起伏的夾道牆，被稱九曲黃河牆。

進二道山門豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重疊、幽靜雅適，前有依岩而建的「五雲樓」，中有「皇經堂」、「藏經閣」，後有高台之上的「太子殿」。

整體布局左右參差，高低錯落，諧調而完美，充分體現道教「清靜無為」的思想內涵。

置身復真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見武當「太和剪影」的奇觀。

數百年間，復真觀的人文景觀被世人廣為讚頌。

太子坡古建築群基本上是按照真武修煉的故事來精心設計的，古代建築大師們巧妙地利用山形地勢，建起猶如波浪起伏的夾道牆，被稱九曲黃河牆。

進入二道山門，豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重疊、幽靜雅適，前有依岩而建的「五雲樓」，中有「皇經堂」、「藏經閣」，後有高台之上的「太子殿」。

太子坡整體布局左右參差、高低錯落、協調而完美，巧妙且富有神秘色彩。

置身復真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西下，還可見武當「太和剪影」的奇觀。

這一景區的主要勝景，有磨針井造型玲瓏剔透的井亭、古生代海洋無脊椎動物「直角石」、「真武修真」壁畫；太子坡有一瀉百丈的天池瀑布、滴淚池、五雲樓中的一柱十二梁、桂花樹、九曲黃河牆；有如彩帶飄揚的上下十八盤故道，有九渡澗中的千姿百態的怪石，有陡險奇絕的玉虛岩等等。

走進復真觀的山門，看到在古道上依山勢起伏建有71米長的紅色夾牆，這就是九曲黃河牆。

九曲黃河牆構思布局及用意都十分巧妙，流暢的弧形牆體，似波浪起伏，氣勢非凡；彎曲高大的紅牆，對初來乍到的虔誠香客，無疑是一次「誠信」的考驗。

九曲黃河牆的牆體厚1.5米，高2.5米，渾圓平整，弧線流暢悅目；配以綠色琉璃瓦頂，猶如兩條巨龍盤旋飛騰，無論從什麼角度欣賞，都給人以美感，體現出皇家建築的氣派和豪華。

關於九曲黃河牆名稱的來歷，見仁見智。

道教思想認為，給道教廟宇布施的道衣、經書、造像、建築、法器、燈燭、鐘磬、齋食、香表者，都可以得到神靈的佑護，稱為「九種功德」。

應該說，九曲黃河牆也是體現道教思想的一種建築。

復真觀大殿，又名「祖師殿」，是復真觀神靈區的主體建築，也是整個建築群的高潮部位。

通過九曲黃河牆、照壁、龍虎殿等建築物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是復真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、莊嚴、肅穆，頓生虔誠之感。

復真觀大殿敕建於明永樂十年，嘉靖年間擴建，明末毀壞嚴重，清康熙二十五年重修。

因清代維修為地方官吏和民間信士捐資，雖難以保持原有建築的皇家等級，反而增加了許多民間建築做法。

故通過大殿，可以同時看到明、清兩代的建築技術和藝術的遺存。

大殿內供奉真武神像和侍從金童玉女。

更值得一說的是，這一組巨大的塑像為武當山全山最大的彩繪木雕像，歷600年，仍燦美如新。

復真觀的五雲樓，也叫五層樓，高15.8米，是現存武當山最高的木構建築。

古代勞動人民在不開挖山體的情況下，完全依山勢變化而建，取得了整體布局和實用性的雙重最佳效果。

五雲樓採用了民族傳統的營造工藝，牆體、隔間、門窗均為木構，各層內部廳堂房間因地制宜，各有變化。

五雲樓最有名之處就是它最頂層的「一柱十二梁」，也就是說，在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉疊擱，計算周密。

這一純建築學上的構架，是古代木結構建築的傑作，歷來受到人們的高度讚譽，因而也成了復真觀里的一大觀。

在復真觀建築群的最高處，聳立著明代建造的太子殿，小巧精緻，又不失皇家建築的氣魄。

太子讀書殿里，布置得獨具匠心，少年真武讀書的壁畫、石案、筆墨、古籍等，所營造的刻苦讀書的氛圍，讓人聯想到當年幼年太子生活學習的艱辛、信心和恆心。

殿內供奉有銅鑄太子讀書像，是武當山唯一求學祈福之地。

遊客至此，仔細觀察太子讀書像的神態，認真領悟太子讀書的專心，或許使自己對學習有新的啟發和認識。

建太子讀書殿，旨在突出幼年真武苦讀經書的事跡。

據傳，莘莘學子來此瞻仰，可使學業有成。

古往今來，有無數少年學子親臨觀瞻，以建樹學業的恆心和信心，現在，很多望子成龍的家長們也常來此地，以求事如意願，子女成材。

（來源：道教之音 作者：蓬萊外史）