為什麼念佛----揭示佛號的無上驚世威德神力!

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尊敬的善男子善女子,當你打開這篇文章,足以證明你前世已修了無量的福德因緣。

平時所說的念佛,就是指只念「南無阿彌陀佛」六字或「阿彌陀佛」四字。

那麼以至誠恭敬的心來專念,有什麼功德利益呢?

一代女皇武則天說;「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。

」因為能有緣遇到阿彌陀佛名號的人就不是一般的人,據《無量壽經》記載:「若不往昔修福慧,於此正法不能聞,人身難得佛難值,信慧聞法難中難。

佛告彌勒菩薩:「就算是三千大千世界充滿火焰,也要穿越,將這真法傳給後世的人們。

」你現在就等於已經有了解脫生死輪迴的秘法,若能靜心安神的閱讀此文章,依教奉行,至誠修持,在不久的將來,我們一定會在蓮池海會上相遇,證得不退轉阿惟越致菩薩。

下面我們來看下,佛經里所說的念佛所獲得的功德利益:

《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言:

「舍利弗,阿彌陀佛名號,具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。

所以者何?「阿彌陀」佛三字中,有十方三世一切諸佛,一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢,一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。

是故,彼佛名號,即是為無上真實至極大乘之法,即是為無上殊勝清凈了義妙行,即是為無上最勝微妙陀羅尼。

而說偈曰:

阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,

陀字八萬諸聖教,三字之中是具足。

舍利弗!若有眾生,聞說阿彌陀佛,不可思議功德,歡喜踴躍、至心稱念,深信不懈,於現在身,受無比樂;或轉貧賤獲得富貴,或得果免宿業所迫病患之苦,或轉短命得壽 延長,或怨家變恨,得子孫繁榮,身心安樂,如意滿足。

如是功德,不可稱計。

故知:一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。

專念「南無阿彌陀佛」一佛,即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。

所謂「八萬四千法門,六字全收。

」亦謂「該羅八教,圓攝五宗。

」既得臨終往生凈土,亦獲現世身心安樂。

《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言:

其有得聞,彼佛名號,歡喜踴躍,乃至一念,當知此人,為得大利,則是具足,無上功德。

故知:「念佛」既是無上大利功德,則一切咒語及諸行門,皆是有上小利功德。

故有智之人,當舍有上小利之餘行,而專念無上大利之六字洪名。

《大般涅盤經》云:「假使一月,常以衣食,供養一切眾生;不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。

假使鍛金為人,車馬運載,乃至眾寶,各滿百數,以用布施;不如發心向佛舉足一步。

假使有人,以大象車,盡載大秦國中種種珍寶,及以瓔珞,數各滿百,以用布施;猶亦不如發心向佛舉足一步。

若以四事供養三千大千世界所有眾生,猶亦不如發心向佛舉足一步,所得功德,無量無邊。

《大悲經》言:一稱佛名,以是善根,入涅槃界,不可窮盡。

《觀經》言:心想佛時,是心即是三十二相、八十種好。

《經》言:若人以四天下七寶,供養佛及菩薩、緣覺、 聲聞,得福甚多;不如勸人,念佛一聲,其福勝彼。

《涅槃經》:佛告大王:假令開大庫藏,一月之中,布施一切眾生,所得功德,不如有人稱佛一口,功德過前,不可較量。

《增一阿含經》言: 四事供養閻浮提一切眾生,若有稱佛名號,如搆(擠牛乳之意)牛乳頃,功德過上,不可思議。

《大智度論》云:譬如有人,初生墮地,即能一日行千里,足一千年,滿中七寶,奉施於佛;不如有人,於後惡世,一聲稱念阿彌陀佛,其福勝彼。

《地藏菩薩本願經》:「但念得一佛名號,功德無量,何況多名?」

《文殊師利問經》云:「若能專念如來十號,佛於彼人常在不滅,亦得當聞諸佛說法,並見彼佛現在四眾。

《般舟三昧經》云:「三世諸佛,念彌陀三昧,得成正覺。

」若人專行此念彌陀三昧者:常得一切諸天及四天大王、龍神八部,隨逐影護,愛樂相見;永無諸惡鬼神、災障厄難,橫加惱亂。

《月燈三昧經》云:「十方三世佛,現在過未來,皆以念佛因,得成無上覺。

《楞伽經》云:「十方諸剎土,眾生菩薩中,法身及報身,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。

《觀無量壽經》云:「念阿彌陀佛即念十方諸佛,見阿彌陀佛即見十方諸佛。

《佛說阿彌陀經》云:「已發願,已往生;今發願,今往生;當發願,當往生。

《無量壽經》云: 「若不往昔修福慧,於此正法不能聞。

《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》云:「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。

都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。

《無量壽經》云:「設我得佛,十方世界,無量諸佛,不悉咨嗟,稱我名者,不取正覺。

「十方恆沙諸佛如來,皆共讚嘆無量壽佛,威神功德不可思議。

《佛說阿彌陀經》云:「如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相, 遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生, 當信是《稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經》。

《無量壽經》云:「無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。

《大阿彌陀經》云:「諸佛中之王,光明中之極尊。

《無量壽經》云:「當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀閔,特留此經,止住百歲,其有眾生,值斯經者,隨意所願,皆可得度。

《大集經》云:「末法時期億億人修行,罕一得道。

唯依念佛,得度生死。

《大悲經》云: 「一稱佛名,以是善根,入涅盤界,不可窮盡。

《妙法蓮華經》云:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。

《大集經》云:「若人但念阿彌陀佛,是名無上深妙禪。

《華嚴經》云:寧受地獄苦 ,也要得聞諸佛名。

一稱「南無阿彌陀佛」,十方諸佛自然護念。

「護念」即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。

故知:念阿彌陀佛,即是念十方諸佛;生極樂凈土,即是生十方凈土;不必改口另外稱念十方諸佛名號。

一向專念阿彌陀佛,觀音勢至自然相隨;並有其他大菩薩,共二十五位,不請自來,二六時中,令念佛人,常得安穩,慈悲加佑,令心不亂。

故知:但念彌陀,即已通念諸大菩薩,觀音勢至,自在其中,不必改口另外稱念其他菩薩。

佛的名號,即是獲得大利,具足無上功德,當然超勝任何咒語;何況一句阿彌陀佛是佛中之王,光中之尊。

龍樹菩薩《十住毗婆沙論》:

佛法有無量法門,如世間的道路,有難行道,有易行道。

...倘若有想速至不退轉地的行人,應當以恭敬心執持稱念阿彌陀佛名號,蒙佛願力,往生極樂世界,速證不退轉果位。

道綽大師《安樂集》卷上:念佛一門最為應機!

善導大師《觀念法門》:

若我成佛,十方眾生,願生我國,稱我名字,下至十聲,乘我願力,若不生者,不取正覺。

善導大師《往生禮讚》:

彼佛今現,在世成佛,當知本誓,重願不虛,眾生稱念,必得往生。

日本僧人源信《往生要集》:

一切善業,各有利益,各得往生,何故唯勸念佛一門?答曰:今勸念佛,非是遮余種種妙行,只是男女貴賤,不簡行住坐臥,不論時處諸緣,修之不難;乃至臨終,願求往生,得其便宜,不如念佛。

印光大師精要法語:

竊聞凈土者,乃究竟暢佛本懷之法也。

高超一切禪教律,統攝一切禪教律。

念佛這個法門,重在信與願。

如果信願真切,即使功夫未能達到心中清凈,也一定能往生凈土。

是知念佛一法,乃上聖下凡共修之道,若愚若智通行之法。

下手易而成功高,用力少而得效速;以其專仗佛力,故其利益殊勝,超越常途教道。

凈為律教禪密之歸宿,如百川萬流,悉歸大海;以凈土法門,乃十方三世諸佛上成佛道,下化眾生,成始成終之法門也。

蓮池大師:

三藏十二部,留給他人悟;

八萬四千行,饒與旁人行。

蓮池大師《彌陀疏鈔》

欲生彼國,須多善多福。

今持名,乃善中之善,福中之福。

執持名號,願見彌陀,

誠多善根、最勝善根、不可思議善根。

故當以持名為正行,復以持名為發菩提心。

蓮池大師《雲棲法匯》

真心本自無念,念頭生起即是乖違清凈自性。

然而眾生無始劫以來,妄想習氣,不容易馬上遣除。

如今教導眾生念佛,乃是以毒攻毒,用兵止兵。

而念佛一法,又有多種。

如今這個持名念佛的法門,是修行捷徑中快捷而又快捷的法門。

...現在只要持名念佛一法足以該括一切行門。

由於持佛名號即是持此一心,心性該攝百行,四諦、六度,乃至八萬四千恆沙及微塵一切法門,攝無不盡。

蕅益六信——信他

相信釋迦如來決不會說騙人的話,阿彌陀佛的四十八大願,願願圓滿,沒有虛發,六方諸佛伸出廣長舌相,異口同聲的讚嘆,句句真實。

我們信奉諸佛的真實教誨,決心求生西方極樂世界,不再存有疑惑。

蕅益六信——信因

深信散亂稱念阿彌陀佛名號,尚且能成為佛道的種子,何況一心稱念阿彌陀佛名號,哪有不往生西方凈土的道理呢?

蕅益六信——信果

深信西方凈土都是諸上善人聚集在一起,他們都是從念佛三昧得以往生的。

猶如種瓜得瓜,種豆得豆,又如同影子必定隨形,音響必定應聲一樣,功夫一定不會白費。

蕅益六信——信事

深信而今現前一念心性不可窮盡,依心所顯現的十方世界也不可窮盡;在離這個世界十萬億佛土之外,確實有西方極樂世界,最為清凈莊嚴,不同於莊子虛構的寓言。

藕益大師《阿彌要解》:

深信發願求生凈土就是無上菩提心。

信願二門確為凈土法門的指南;以深信切願執持彌陀名號,乃為凈業正行。

倘若信願堅固,臨命終時,只要念佛十聲乃至一聲,也能決定往生彼國;倘若沒有信願,縱將名號持得綿綿密密,風吹不入,雨打不濕,如銀牆鐵壁般一樣,也不會有得生凈土之理。

修凈土法門者,不可不知道這個道理。

蕅益大師《彌陀要解》:

佛以大願,作眾生多善根之因,以大行,作眾生多福德之緣;令信願持名者,念念成就如是功德。

迦才大師:《凈土論》:

如經中所說:「若人稱念阿彌陀佛名號,念滿一百萬遍後,就決定能夠往生到極樂世界。

」道綽禪師曾經撿閱到此經。

如果能夠七日專心念佛,就能念滿百萬佛號。

因為這個緣故,所以經中多勸導眾生七日精進念佛。

百丈禪師云:修行以念佛最為穩當。

省庵大師云:

一句彌陀,是斬群邪之寶劍。

一句彌陀,是破地獄之猛將。

一句彌陀,是照黑暗之明燈。

一句彌陀,是渡苦海之慈航。

一句彌陀,是出輪迴之徑路。

一句彌陀,是脫生死之良方。

一句彌陀,是成佛仙之秘訣。

一句彌陀,是換骨髓之神丹。

八萬四千法門,六字全收;一千七百葛藤,一刀斬絕。

徹悟禪師云:

一句阿彌陀佛:是阿伽陀藥,無病不療;是如意珠王,無願不滿。

是生死苦海之慈航,無苦不渡;是無明長夜之慧燈,無暗不破。

念佛時即見佛時,求生時即往生時;三際同時,更無前後。

永明延壽大師:

無禪有凈土,萬修萬人去;但得見彌陀,何愁不開悟。

有禪無凈土,十人九蹉路;陰境若現前,瞥爾隨他去。

念此一句南無阿彌陀佛。

是為萬世出世之妙道,

成佛作祖之正因。

是三界人天之眼目。

是明心見性之慧燈。

是破地獄之猛將。

斬群邪之寶劍。

五千大藏之骨髓。

八萬總持之要門。

十方虛空之無際。

廣大一性之圓明。

開黑暗之明燈。

脫生死之良方。

渡苦海之舟航。

出三界之徑路。

是本性彌陀。

是唯心凈土。

即是本師。

即是化佛。

最尊最上之妙門。

無量無邊之功德。

敬請常念:南無阿彌陀佛!


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