穿越時空 探秘遼金元歷史文化線

對於一般人來說，考古是一個陌生而新奇的領域，而近年來流行的盜墓題材小說和影視作品，更給這個行業蒙上了一層神秘的色彩。

那麼，真實的遺址發掘現場是什麼樣的?考古工作者是怎樣工作的?考古工作又是怎樣佐證歷史、填補歷史空白的?近日，在吉林省文物考古研究所舉辦的「2016考古旅遊文化年」活動中，記者得以走進考古工地，零距離體驗考古工作者的工作和生活，感受吉林省歷史文化的魅力。

乾安春捺缽遺址群(圖源網絡)

「2016考古旅遊文化年」活動的第一站，是乾安春捺缽遺址群。

「捺缽」為契丹語，意為「行宮」，是遼金時期流動的行政中心。

吉林大學考古學系教授馮恩學作為考古領隊，介紹了遺址群的基本情況和今年的遺址發掘情況。

記者乘坐的汽車駛離顛簸的公路後，進入一望無際的草甸，這裡長滿了低矮的草本植物。

金秋時節，草甸披上了彩色的衣衫，紅色、黃色、綠色，加上泛白的土壤，十分絢麗。

放眼望去，隨處可見的不規則土包台引起了記者的注意。

在今年發掘的一處遺址前，馮恩學教授告訴記者，乾安春捺缽遺址群作為一處保留古代草原景觀的大型遺址，極其難得，不遠處還有古代留存下來的湖泊，而這些隨處可見的土包台，則是遼金皇帝春捺缽時搭建帳篷的台基。

據了解，乾安春捺缽遺址群是在2009年第三次全國文物普查時發現的，被列入中國「三普」百大新發現。

2013年被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

春捺缽遺址群由後鳴字區、地字區、騰字區、臧字區4個區組成，其中後鳴字區遺址是遼金春捺缽遺址群中保存最好的遺址，位於乾安縣贊字鄉後鳴字村西北的花敖泡湖面東南岸。

2013年5月以來，吉林大學邊疆考古研究中心、乾安縣文保所、吉林省文物考古研究所連續對春捺缽遺址群後鳴字區遺址進行了調查與發掘。

後鳴字區遺址有900餘座土包台遺蹟。

土包台主體東西綿延3公里，寬1.6公里，總面積約4.7平方公里。

根據分布疏密，把遺址土包台密集帶分為東、中、西、南四區。

在中區北部發現了一座四邊有圍牆的院落遺址，為一處祭祀院落，有瓦頂建築址;中區中部的土包台邊緣發現了金代的火炕遺蹟;西區還發現了鐵匠爐遺蹟。

土包台是年復一年逐層堆積修建而成。

目前調查和發掘收集到契丹篦紋陶片、綠釉劃花瓷片、骨刀、鏃形鐵器、銅帶扣、銅牌飾、銅錢、磨盤、瓦當、滴水、鳳鳥、鴟吻、佛教頭像等重要文物標本。

據介紹，由於契丹作為遊牧民族，具有遷徙不定、車馬為家的生活習慣，所以遼代皇帝實行巡狩制，並不常住京城，而是隨季節氣候和水草變化遷徙。

遼代皇帝四時各有行在之所，按春、夏、秋、冬的時序安排，因而也稱「四時捺缽」。

四時捺缽之制，既是契丹皇帝的一種生活方式，又是一種特殊的政治制度。

遼帝捺缽時，百官隨行，邊遊獵捕魚練兵，邊議事處理政務。

遼代皇帝每年長時間在捺缽中度過，遼代中期以後，遼聖宗、遼興宗和遼道宗3個皇帝都駕崩於捺缽。

遼代自中期開始到我省松原、白城一帶進行春捺缽。

遼聖宗把春捺缽固定在當時的長春州區域內，主要原因有二:一是這裡水系發達，河湖濕地眾多，水禽雁鴨和魚資源豐富，適合鉤魚捕雁。

二是為了鞏固東北邊防力量，皇帝每年來這裡春捺缽，兼有巡邊之效。

遼代春捺缽時，女真、室韋各個部落的酋長都要前來朝拜。

引起女真阿骨打反遼的「頭魚宴」就發生在春捺缽活動中。

金朝建立後，女真皇帝也效仿遼帝進行四時捺缽。