傳說盜墓賊會隨身帶這樣的東西辟邪

中國人對死去的人是有信仰的，人們相信人是有靈魂的。

其靈魂在死後進入輪迴，或下九層地獄（在世時作惡多端的人）。

不管怎麼樣，人死後，其生前的事也一了百了，所以中國有句俗話叫「死者為大」。

那麼對於盜墓賊來說，挖墳盜寶，這是對死者的大不敬。

墳葬之地，陰氣極盛，膽子再大的賊，也害怕遇到鬼魂纏身。

這樣一來，若是有一兩樣辟邪之物，則可以保平安無虞，更能壯壯膽子。

所以，過去盜墓賊確有外出佩戴這類玩意兒的現象。

具體帶的都是什麼辟邪物，則沒有統一的說法了。

圖：清代女殭屍，裹著小腳（2015年張家界黔張常鐵路施工現場發現）

有的盜墓小說里，說盜墓賊帶的是黑驢蹄子，開棺時萬一遇到殭屍，還能制服殭屍。

還說，作為辟邪物的黑驢蹄子要用自然死亡的黑驢，割下蹄子後要在辟邪符水裡浸泡至清水，然後還得在寺廟裡的大香爐灰里埋七七四十九天。

如此這般，剛出爐的黑驢蹄子能對付普通邪物，五十年以上的黑驢蹄子能對付一般殭屍，百年以上的黑驢蹄子能降服魔力超常的殭屍……這麼說來，黑驢蹄子簡直神力無邊了。



圖：考古開棺現場，殭屍張嘴

這是真的假的呢？因為之前一直沒有發現盜墓賊身帶黑驢蹄子的事實，也沒有聽到黑驢蹄子能制服殭屍的說法。

但是，小說既然能這麼寫，似也不是無稽之談。

從民間信仰上來說，還是有一定道理的，小說作者可能也了解一點民俗常識。

中國人對動物的蹄子天生有一種情結，對什麼蹄子似乎都感興趣，豬蹄、熊掌、鵝掌、雞爪……這類「手」啊，「腳」啊什麼的，都看成是好東西。

對驢蹄子更特別青睞，因為本身更特別，藥用價值大，中藥滋補保健品阿膠便是驢皮熬制的，驢蹄子熬出來的阿膠效果更佳。



圖：民間偏方中，用驢蹄子可熬制「還魂湯」

在民間，未見光的驢蹄子還被當成一種神奇的偏方，產婦得了「產後風」，在無可救藥的情況下，將之放進鐵鍋里煮水給婦人喝下，據說有起死回生之效，特別靈驗，被戲稱為「還魂湯」。

所謂未見光驢蹄子就是在母驢肚子裡未曾產下的胎驢蹄子，因為極稀少（一般屠夫家裡才會有），一般得之往往秘藏起來，非至親遇難時不用。

考中醫典籍，驢蹄子確實可以入藥，對驢的毛色也確有講究。

圖：東晉葛洪醫家《肘後備急方》

如東晉葛洪醫家《肘後備急方》（卷三）「治寒熱諸瘧方第十六」條，就有使用「白驢蹄子」冶療瘧疾的偏方——?「白驢蹄二分（熬），大黃四分，綠豆三分（末），砒霜二分，光明砂半分，雄黃一分。

搗蜜丸如梧子。

發日平旦冷水服二丸。

七日內忌油。

」

宋代《太平聖惠方》，有用驢懸蹄治「天柱毒瘡」方︰「生脊大椎上，大如錢，赤色，出水。

驢蹄二片，胡粉（熬）一分，麝香少許為末。

醋和塗之。

干則摻之。

」

《經驗方》，有用驢蹄子治「飲酒穿腸」方︰「飲酒過度，欲至穿腸者。

用驢蹄硬處削下，水煮濃汁，冷凍飲料之。

襄州散將樂小蠻，得此方有效。

」



圖：新鮮的黑驢蹄子

這些秘方在明代醫家李時珍的《本草綱目·獸部》中都記錄，李時珍認為，驢蹄子還有一種特殊功能：驢蹄燒灰後，」敷癰疽，散膿水。

和油，敷小兒解顱，以瘥為度。

「

但上述方子均沒有提到「黑驢蹄子」，從醫家的觀點來看，驢蹄子中的極品應該是」白驢蹄子「，而不是黑驢蹄子。

那麼，為什麼小說中會用黑驢蹄子給盜墓賊當「辟邪物」？而不是黑馬蹄子、黑羊蹄子、黑狗蹄子什麼的？這就要說說中國神話傳說中的「八仙」之一 ——張果老了。

傳說，張果老的代步工具是一頭黑毛驢，此驢是一頭神驢，行為怪異，喜歡倒著走而不會迷路，所以有「張果老倒騎毛驢」一說。

想一想，這樣的毛驢如果走進墓里是什麼樣子——頭朝外吧，絕不會在墓穴里出不來，這不正是盜墓賊希望的嗎？