為什麼人死後要守靈？一般都是守三天？

守靈在很多地方叫守夜，也有別的叫法，但都是親人死後的夜晚要守在親人靈柩前燒紙，一夜不可睡眠。

這種習俗由來已久，《禮記·問喪》中就有對三日而殮的詳細解釋，文中先說：「三日而斂，在床曰屍，在棺曰柩，動屍舉柩，哭踴無數。

」然後詳細解釋了為何如此：「 後面還說此是聖人所定，原因在於孝子的親人剛剛過世，孝子過於哀傷會趴在屍體上哭，希望親人復生，人不可奪人情，但三天還不復生，就不會活了。

此時孝子哀傷之心也衰落了，喪葬的準備也做好了，遠方的親戚也來了，所以有此一說。

《禮記》中的三日而殮是很科學的，考慮到人情和經濟，還要招待客人，家庭負擔很大，所以古代有很人賣身葬父。

如停屍日久花費必然更大，而且父母之軀不得入土安眠，對子孫後代也有不好的影響！

也就是說三日而殮是為活人考慮才有的的，守夜從某種程度上來說也是如此。

家中有人過世，人的心情多是悲痛，而守靈則讓家人在一起分擔這種悲痛，這時人對悲痛的感受會輕很多。

在守靈的時候很多地方會吹吹打打，會請人來度亡，這些吹吹打打的孝歌，度亡的經文都是不僅勸導世人也勸解死人好去輪迴。

而守靈也是我們對孝的表達，孝子見親死，多不信親人逝去，悲痛之下哪裡睡得著？心中懷念親人，在守夜中燒紙將心中思念一句句說給親人聽，這是人之常情。

從死人的角度來看，我們道教認為人出生後就入當地陰司，所以道教法事和民間算命都講究祖籍和出生地，人死後都一開始三魂未離，七魄不散，雖未如輪迴，但當地陰司已知，此時給亡人守夜燒紙，也是在幫亡者積累陰間福德，對亡者好處很大。

當然在今天很多人沒條件守夜，但家人聚集在一起，給亡者燒紙錢，為亡者積累陰間福資這些皆可就地來做，不一定非要擺靈堂耗費眾多！畢竟老祖宗提倡的是厚養薄葬，生前做到對老人盡孝，讓老人安享晚年而走便是最大的面子！

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