安陸民間習俗，喪葬習俗全過程

安陸的喪葬習俗跟其他地域大同小異，總的原則是對逝去老人的孝。

一個「孝」字，貫穿始終。

說起喪葬習俗，隨著社會的進步和觀念的轉變，傳統的「喪葬舊俗」也在隨著時代的變遷發生著變化。

其實，在一系列繁鎖的儀式之後，抬匠們喊著氣勢磅礴的號子，抬著棺木，在親朋好友的送行中，亡靈入土為安。

或許，現在人們仍然在沿襲這種民間喪葬習俗的真正意義，無非也是在用這種傳統的方式詮釋「孝道」二字。

安陸民間喪葬習俗，從老人去世到守孝三年才算結束。

一、送終：人在臨死之前，在外工作學習的親人都要回來服侍，見最後一面。

人在瀕臨氣絕之時，需在堂屋地上鋪草，將之急移地上，親屬圍坐送終聽遺囑。

對移床的解釋是，人死在床上，在陰間會永遠背床。

二、停喪：病人斷氣後，家人請幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。

為亡人腳上添加絆腳繩，臉上蓋上黃土紙，當天還要在堂屋的正上方添上簸箕，以遮天神和祖先。

死者頭部前方要點上油燈，叫「引路燈」，油燈在死者下葬前不能熄滅，意為死者走到陰間照明引路。

三、入撿：亡者移放靈床，等其親屬到齊後，再行入棺，又稱「進材 （財）」。

人棺前，兒女孫輩須給亡者磕頭跪拜、燒香蠟、紙錢。

裝鹼畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴；再在棺底下點一盞油燈，稱為「長明燈」，靈樞前點一燈，稱為「座頭燈」，並設香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護靈樞，陪同弔唁者焚香、叩頭，直至出殯。

人鹼三日，再正式蓋棺。

四、齋醮：如果是壽終正寢年老人，一般停喪三日，常請道士做齋，超度亡靈，舉家痛哭，俗稱「嚎喪」。

齋醮期間，要為亡者設孝堂、置道場、安靈位、掛挽嶂；用彩色紙紮「金山」、「銀山」、「樓宇」、「轎」、「馬」、「傭人」，後又增有 「彩電」、「轎車」、「冰箱」等新興高檔用品；朗誦祭文、祭詞；親友則披麻戴孝，叩頭禮拜。

五、出殯：由戶主選定日期出棺，並預邀打井、抬重八人。

出棺前，孝眷齊匍匐靈樞前跪拜。

由抬重人捧棺，封殮。

孝子穿孝布，足穿白鞋，懷抱靈牌，手持引蟠前導，執事人鳴鑼鳴炮，丟買路紙，靈樞居中，眾兒孫親友前後護送，村上老幼齊送，沿路燃鞭炮和撒紙錢，直至墓地。

五、下葬：道士在下葬時定向羅盤，焚交契約手續後，由道士陰陽先生喊四句、撒米。

道士邊向棺上撒米、邊念「彩詞」，以祝願亡者後代大吉大利、興旺發達。

入土前孝子在坑中燒些紙錢，喊死者接契，然後將棺木放入其中，再填土築墳。

六、復山：殯葬三天，孝子孝女穿孝服，半夜轉鍾時到墓前燒紙祭奠，俗稱「復山」。

亡者三日，方知死必望鄉，主家在第三天燒紙哭叫，孝子齊跪望鄉台前。

望鄉台即是在家裡以方桌擺的香案，孝家燃燭香供奉，名為燒奠紙。

七、做七：人死之日起，每 ７天為一個「七」，共為７個「七」。

每個「七」日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜，謂之「燒七」，七天燒一次紙祭奠，直至「七七」之日。

五「七」日，要舉辦宴席宴請親屬。

出嫁的孝女，要送來用彩色紙紮成的房屋模型，稱「靈屋」；然後，將亡者靈牌移人靈屋之中，到滿三年 「除靈」時焚毀。

安陸燒七，要在每個七天的頭一天燒，俗稱「欠七滿周年」。

八、百日：百日即死者亡後百天。

做百日比「五七」日做得簡單，即主要親屬到孝家聚餐，在靈前前焚香燒紙，表緬懷之情。

九、馨香：又稱「新鄉」，死者去世第二年的農曆正月初一，各親戚朋友、鄉村鄰里都要前往死者家中，帶香燭紙炮等祭品，燒紙、放鞭，稱為 「祝馨香」或「新鄉」，其意是祝亡者在陰間新年安好。

十、除靈：亡期一年內為「小祥」，孝家春節門聯為白色；兩年內為「大祥」，春節門聯為黃色；三年內為「除服」，春節門聯為綠色；滿三年為「除服」日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，並將亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚毀，謂之「除靈」。

有的人家，還請道士做法事。

除靈後，孝子孝女服孝期滿，此後可著色彩鮮艷的服飾；孝家春節門聯為紅色，再無他忌。

至此，所有喪葬禮儀結束。

中華民族傳統文化的根本是講究孝道，百善孝為先。

孝敬逝去的老人，更要孝敬在世的長輩。

記住：千萬不要造成遺憾：「子欲孝而親不在」！

比爾蓋茨都說過：世界上最不能等的，就是孝敬父母！