朔本追源曉塘村：喚起那段塵封千年的記憶/組圖

曉塘古城遺址

曉塘黃泥坡一號楚墓

株洲日報7月27日訊（鄒怡敏 文/圖）曉塘村位於茶陵縣秩堂鎮東北部，東臨合戶村，南接彭家祠村，西與安坑村及高隴鎮九渡、花竹村為鄰，北和江西省蓮花縣三板橋鄉天南村接壤。

這裡原是一個寧靜的小山村，因一起盜墓案，一個戰國古城遺址逐漸浮出水面。

去年9月，茶陵破獲一起盜墓案，繳獲6樣大件青銅陪葬品和4樣小件陪葬品。

經省文物局鑑定，部分被盜陪葬物品屬於東周戰國時期器物，為國家三級文物。

同年10月，市、縣文物局組建考古隊，對被盜的古墓進行搶救性發掘。

隨著發掘的進行，考古人員不僅發現了古墓群，還初步挖掘出了護城河、城牆、水井等遺址。

考古專家推測，這應該是戰國時期的軍事重鎮曉塘古城遺址。

這或將改寫株洲歷史的發現，讓曉塘這個小山村一下子走進了世人的視野。

曾經刀光劍影、烽火狼煙，如今是一派祥和寧靜、安居樂業，塵封千年的記憶，終於喚起。

極目遠望，追溯歷史，感慨萬千，猶如進入時光隧道。

人們心裡無數個問題油然而生：2000多年前，這片土地上的人們是如何生活的？這些寶貴的文化遺產，在未來能否重放異彩？然而，歷史無法重現，完全掀開曉塘的面紗還有待時日。

在谷歌衛星圖上，仍可看出已被草木覆蓋的古城牆遺址，以及被分割成池塘的護城河。

（紅色圈出的部分）

古城遺址：「吳楚雄關」，見證楚人拓疆歷史

曉塘村裡，一處紅磚房邊的黃色山坡上長滿了楠竹，這裡是曉塘城牆遺址的一部分，沒有任何遮擋物，一塊「考古重地」的標牌顯示其與眾不同。

古城牆周長約1000米，城平面呈長方形，城牆外，因農業用途，曾經的護城河成了現在的池塘與水田，不過在谷歌衛星圖上，還是能看到曉塘古城牆遺址及護城河的大致風貌。

據史料記載，古城牆俗名虎蛇魚，因其內有似虎、蛇、魚三種形狀的地形而得名，《湖南通志》中的《茶陵地圖》謂「城塘關」，相傳建於東漢建安20年（公元215年），其狀迢迢一大圓形，東南北各有缺口，系古之城門。

土城外皆繞田塘，實為古之墊河，後間斷而成。

城西較高，似屬天然，其高處謂「寨里」。

離寨西北半里許有「將軍廟」遺址。

城內東南地勢低洼，現被村民蓄水灌田，城東北約一里許有關，謂「吳楚雄關」，有「市」謂「雄關市」，今稱塘下街。

72歲的朱有文還記得，自己8、9歲時，曉塘古城牆還很高，有4至5米，建國後，村民隨意取土製磚，將城牆挖壞了，「那時，有村民都撿到過青銅劍之類的東西，但當時不懂，有的人當廢鐵賣了，小孩子則拿來玩。

」朱有文說，有一次自己挖出來一把青銅劍，結果因不懂保護，隨手一掰就斷了。

其實，1986年第二次文物普查時，我市就發現了曉塘古城牆，但因條件限制，遲遲未能進行勘探發掘。

2008年，古城遺址被列為市級文物保護單位，成了今人憑弔懷古之地。

對於曉塘古城的由來，市文物局局長席道合認為，在戰國中晚期，楚國東南部疆域已經擴展到了羅霄山脈，古城和古墓群是一個非常有力的證明。

「這裡為楚越交界地，在古城和古墓里表現出楚越共存文化。

」席道合稱，根據春秋戰國的背景，越為百越，星星點點，比較分散，「東南部越多為小支系，而楚國強勢向東南推進，為了防止江西、浙江、福建等一帶的越人造反，就在此建了一座城，既是政治中心，也是軍事城堡。

另外，楚國有個習慣，推進到一個地方就建一座城。

」

也有學者印證了這一說法，越國被楚國滅後，越族和楚人仍會發生小規模戰爭，由此推論曉塘古城為楚國防禦越國殘餘勢力而築的一個軍事據點。

而對茶陵文史有研究的茶陵人段立新則表示，曉塘古城也可能是越人建造。

「茶陵及湖南原本是百越之地，楚人是外來者。

要說古城是越人建的，後被楚人攻占了也說得通。

」不過,城內的分布格局如何，是不是茶陵的發祥地，還有待考證。

時光荏苒，古城仍在，透過歲月的濾網，空氣中似乎還殘留著昨日肆虐流淌的血腥滲進泥土的微弱氣息。

駐足聆聽，耳邊似有隱隱的嘆息和呼號。

硝煙四起的年輪里，各方爭雄、金戈鐵馬、刀光劍影,這座城曾庇護了多少投奔它的人們？

被保護起來的曉塘荒塘坳越人墓

楚人墓與越人墓：文化密碼，或將被逐步揭開

穿過曉塘村八組陳小珍家的前坪，繞上其屋後小路，經布滿雜草的石板路和數間殘破民房，便到了九組黃泥坡，黃泥坡一號楚墓已發掘完畢，墓葬周邊圍起了約1人高的鐵絲網，寫著「考古重地」的紅色標牌頗有幾分威嚴之感。

墓葬邊上長了不少雜草，一筐沾滿泥土的手套顯示考古人員曾在此地進行搶救性發掘，往下看去，墓葬內已用塑料薄膜覆蓋，深度超過10米。

3年前，陳小珍並不知道，她家屋後的「山包包」竟然是一座有著2000多年歷史的楚人墓。

她回憶，2012年2、3月，她家正在建新房，那段時間，村裡來了幾個操著江西地區口音的「生面孔」。

「他們隔段時間就會從我家門口經過，我問他們是幹什麼的，對方答是來探礦的，以前這裡確實有鐵礦，因此我也沒想太多。

」陳小珍說，村裡人淳樸簡單，根本沒想過他們是來盜墓的。

有一天，她發現家裡建房的木料少了，她懷疑是幾個「生面孔」偷了，便沿著屋後的小路找了過去，結果發現這夥人在「山包包」上挖了一個直徑約1米的洞，而木料就順著洞口用繩子吊了下去。

許是怕陳小珍起疑心，幾個「生面孔」賠償了木料的錢，沒過多久，這幾個人便不見了蹤影，其實，那會他們已經從楚墓盜取了青銅炫紋獸面含環壺、青銅雙耳三足鼎、青銅三足鼎等物品。

「直到警察帶著他們來村裡指認現場，大夥才知道他們是來盜墓的，而這裡竟是戰國時期的楚墓。

」陳小珍說。

經過搶救性發掘，黃泥坡一號楚墓出土了銅盤、銅帶鉤、玉璧、漆耳杯等器物，市文物局局長席道合分析，墓主是個很有文化素養的人,具有較高的審美意識。

「株洲以前發現的都是小型的楚墓，而黃泥坡的楚墓屬於中型楚墓葬，證明他的身份也很高。

」席道合說，在古代來說，身份高的人一般是大官，或者是具有聲望的知識分子，也就是所謂的士大夫。

「雖然還無法確定，但這個楚墓主應該是士大夫級別的人物。

」

而距離黃泥坡一號楚墓不遠的荒塘坳越人墓，出土的文物除了生活器物，更多的是兵器。

這些兵器之中，長、短兵器都有，包括銅劍、銅戈、箭鏃等。

在當時，貴族用青銅器，平民用陶器。

越人墓墓主擁有當時稀缺的青瓷罐，說明墓主的身份相當高，而這裡又是一個軍事邊邑，綜合來看，「墓主應該在這擔當守城的將領。

」席道合說。

村民們說，村裡雖然也流傳著一些戰國時期的故事，但大家並不曾想到自己腳下的土地竟是沉睡了千年的古城。

是啊，先人與我們一樣，都在這片黃土上休養生息、繁衍發展，他們封存著曾經的繁華和榮耀，見證著生活的滄桑演變，也埋藏著傳承不斷的文化密碼，即使隔了千年的時光，也依然有種特殊的共鳴感。

輕輕撫摸這片先人們曾經安居和征戰的土地，便也像是擁抱著自己失而復得的親人般吧。

曉塘村潭氏在孚公祠

氏族祠堂：鄉愁在這裡安放

7月的正午，太陽毒得很，抹去流入頸窩的汗水，我在村道的一個分岔路口選擇了向左，走向一棟白牆青瓦、四角上翹的老建築。

這裡是「在孚公祠」，曉塘村現存的譚氏宗祠中的一個。

祠堂不大，乾淨清幽，門口有一些沒完全撕掉的舊告示，顯得略微凌亂，朱紅色的祠門和廊柱有些褪色但依然堅挺，一位穿著白色汗衫的老人搖著蒲扇慢慢踱出祠堂，溫和地對我這個陌生人笑笑，一條黃黑雜色的土狗搖著尾巴望向堂內，堂內擺著幾張桌子，老老少少坐在長板凳上圍在天井邊談笑，一切頗為安逸。

曉塘村有13個組，2700多人，居民以譚、彭、陳、朱等姓氏為主，其中譚氏最多，占了約八成。

與秩堂鎮許多鄉村一樣，曉塘村每一個姓氏背後，幾乎都有一個或多個祠堂，最多時，全村有10餘個祠堂。

「在過去，村裡最好的建築物就是祠堂，它集中了族人最大的財力、物力、人力，祠堂不僅用於祭祀，也是大家的活動場所。

」朱有文介紹，許是和曉塘古時是軍事重地有關，曉塘人歷來尚武。

他仍然記得，少年時期的夜晚總是熱熱鬧鬧的，村裡的男孩子總會聚集在自家祠堂門口練武，昏黃的燈光下，伴隨著蟬鳴蛙叫，一個個血氣方剛的男子拿著刀對練、或比試拳腳，練得累了便席地而坐唱上幾曲湘韻十足的花鼓戲，「現在我還能比劃幾招、唱上幾句呢。

」朱有文說。

不過，現在村裡已經沒有人練武了，最後的幾個武師也於數年前去世了，但祠堂祭祖這項活動卻一直流傳了下來。

在曉塘，各家祠堂均設神龕，供奉歷代先祖，「每到清明、冬至，各姓氏的男丁均要趕到自家祠堂，燃炮點香祭奠祖先。

」村支書譚桂德介紹，時至今日，村裡還保留著的9個祠堂依然模糊地維持著它族權集中體現的地位，祭祀祖先、聚眾議事等，都在祠堂進行。

儘管許多曉塘人選擇了收拾行囊外出體驗花花世界，但前來尋根問祖者有之，回鄉捐資扶貧者有之，助學敬老者有之，弘揚孝德傳統文化者亦有之，祠堂，這片土地的歷史坐標，正被開拓為當地人凝聚共識、籌措資源的重要場所，成為鄉愁妥善安放的寧靜之地。

【消失的遺蹟】

1——仁威觀

仁威觀位於曉塘村之東，茶陵州志上稱曉槎觀，為茶陵四大名觀之一，建於北宋仁宗八年（公元1030年）。

該觀原始規模頗大，道士眾多，前來朝拜祭祀的善信絡繹不絕。

後因年久失修，住觀道士逐漸減少，殿宇房屋逐漸破敗。

解放初期，正殿全幢為鹿平公捐款重建，前幢不知建自何年，後殿一進兩幢，系紹義、全安兩前輩集資修建。

左設法堂，前有戲台，正殿均供奉三皇五帝諸神像。

新中國成立前，曉槎、合戶兩村每晚輪流點燈，觀內常年燈火通明。

1949年以後，店內神像全被破壞，殿宇改成學校，1966年村建禮堂時，將正殿、戲台拆毀。

1974年村裡搞水利建設又將後殿全部拆毀，僅存空坪一塊。

1981年後，空坪又被村民建房所占，道觀不復存在。

當地村民朱有文示意將軍廟原址所在位置

2——將軍廟

古城圍西北一側與「寨里」相隔約200米遠的山麓，有一個叫「將軍廟」的地方，廟已不存在，剩下的只有兩棵百年古樟。

將軍廟周邊雜草叢生，頗為隱秘，在當地，這是一個極具神秘色彩、令人敬畏的地方。

「相傳楚國的一個將軍戰死沙場，人們為了紀念他，就建造了一個將軍廟。

」朱有文回憶，將軍廟並不大，大約2平方米，但逢年過節，人們總要來此地放炮燒香朝拜。

不過建國後，將軍廟的磚就被村民搬的搬，毀的毀，廟也就不存在了。

【記者手記】

喚醒記憶更要保護記憶

任何一座城市乃至一個古老的自然村，在長期的歷史發展過程中，都沉澱著自己相對獨立厚重的文化底蘊，它不僅是當地群眾的感情紐帶，更承載著眾多滲透骨髓的文化基因。

曉塘有幸，歷經2000餘年歲月洗禮的先秦古城遺址能重見天日，這裡的一磚一瓦、一瓷一片都是故事，它們的古老氣息，讓今天的曉塘人更多了一分來自歷史深處的底氣。

然而，喚醒沉睡的記憶只是第一步，如何保護延續這份歷史的饋贈才是最緊要的。

曉塘古城發掘完成後，楚越古墓遺址搭建了專業竹棚進行原址保護，為防止墓壁開裂對墓壁整體覆蓋了薄膜進行保濕。

茶陵縣文物局在3處文物點豎立了簡易宣傳展示牌，2處古墓還聘請了3名當地老百姓進行看護。

市文物局正在對出土的文物進行清洗修復等工作，並正在編制出土文物國家保護修複課題方案，近期將向國家文物局申報。

我們欣喜地看到，各級各部門對保護古城肌理所做的努力，有機統一地保護與整合無疑是最理性、最科學，也是對古城保護最負責的一種態度，值得肯定和推崇，能持續有效的保護下去，便也是對歷史的一種關照了。

（本版部分資料來自《秩堂鎮志》，市文物局考古隊副隊長黃陽秋、茶陵縣文物局副局長李志鴻、秩堂鎮政府范春紅對此文有貢獻）