國家一級文物「五星出東方利中國」護膊之謎

「五星出東方利中國」護膊

2014年歲杪，在國家博物館舉辦的《絲綢之路》展異常火爆。

其中，「五星出東方利中國」織錦護膊引起觀眾極大興趣。

這件蜀地織錦護膊，為國家一級文物，被列入中國首批禁止出國（境）展覽文物名單。

時光倒流。

1995年10月，中國—日本尼雅遺址學術考察隊在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處墓地進行考古發掘。

在清理到一個東漢末至魏晉時期的男女合葬墓時，發現了男主人的織錦護膊，它和弓箭、箭箙(音「服」，是用竹、木或獸皮做成的盛箭的器具——編者注)、刀鞘等放在一起，是在引弓射箭時系在射手臂膊上的，古代稱其為「射褠（音『勾』）」。

織錦邊緣鑲邊的織物是絹。

織錦是五重平紋經錦，色彩絢爛，代表了漢式織錦的最高技術水平，也昭示著墓葬主人高貴的身份和地位。

織錦雖然只有18.5厘米×12.5厘米的狹小面積，卻表現了豐富的文化內涵。

最令人稱奇的是，錦上織有端莊醒目的「五星出東方利中國」八個字，為流行於漢魏時期介於篆隸之間的繆篆書體。

織錦還以「青赤黃白綠」五色與「五星」對應，把陰陽五行表現得淋漓盡致，十分精彩。

「五星出東方利中國」到底代表什麼意思呢？難道是古人有先知先覺，早就暗合了現在的五星國旗嗎？當然不是。

其實，織錦上所說的五星，指的是我國先秦時期的太白、歲星、辰星、熒惑和鎮星五大行星。

其後，東漢道教興起，又附和五行學說，將上述五星改稱金星、木星、水星、火星和土星。

直到現在，我國天文學對五大行星的名稱仍襲此說。

「東方」是我國古代星占術中特定的天穹位置，而所謂「中國」，則是古代星占術中分野的概念。

古人是把天上的星宿和地上的州域對應起來看的，故「中國」是指黃河中下游的京畿地區及中原，是一個地理概念。

換句話說，「五星出東方利中國」是一句占辭，經常出現在古代星占術中。

如《史記·天官書》中「五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用（兵）者利。

五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。

」此外，在《漢書》《晉書》《隋書》《新唐書》天文志中都有此類記載。

再結合現代天文學，可知「五星積於東方」和「五星出東方」都是指五大行星在某個時點，在日出前同時出現在東方。

當然，這樣的天象是非常罕見的，所以，它引起古人的敬畏與重視，並把這種現象附會上某種「天意」，將五星視為五行之精，天之五佐，佐天行德；現實關懷的是——戰爭勝負、王位安危、年成豐歉、水旱災害等政治、軍國大事。

當然，不僅是五星齊聚東方，其他如日食、月食、彗星等一些罕見的天象，也都被古人當作是天帝意志的表現。

由於在古代星占術和曆法天文都是由皇家史官掌管，所以，能夠使用這些星占用辭，並且敢將其作為織錦上的一句吉祥語，從另一個角度印證了這件織錦是皇家機構專門織造的。

另據考古報告，與「五星」織錦同時還出土了一件「討南羌」織錦殘片，它與「五星」織錦屬同一織物，上有雲氣紋、羽人紋、星紋和「討南羌」三字，經復原，織文可以連續讀為「五星出東方利中國討南羌」。

這句織錦文字的產生，無疑是漢晉中央王朝將天象占辭與」討南羌」聯繫起來，為了祝祈討羌勝利而織造的。

《漢書·趙充國傳》記載：漢宣帝神爵元年，派兵平定羌人的叛亂。

行前，宣帝賜書：「今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗」。

後果然大勝。

此件織錦很可能就是這一次討南羌軍事行動的實物見證。

根據考古報告，出土織錦護膊的是一座無名男女合葬墓，規格較高，墓中還出土一隻刻有「王」字的陶罐。

從墓葬規格及其他佐證判斷，墓主人應是一位古精絕國的國王。

這塊織錦很可能是他將當年漢軍遺物（或贈物）當作隨葬品而以為壓勝（古代一種巫術，認為能以詛咒制服人或物——編者注）之用，這也從另一個側面反映了西域各國對大漢軍隊的敬畏。

（作者為國家博物館志願講解員 劉春聲）