元寶山區小五家鄉高家台子遺址考古發掘解開多個歷史「謎團」

遺址挖掘現場

高家台子遺址位於元寶山區小五家鄉老西營子村。

2016年赤峰至京瀋高鐵客運專線施工建設時發現該遺址，2017年7月，由自治區文物考古研究所第一研究室主任連吉林研究員領隊，吉林大學成璟瑭教授帶領16名實習學生組成的聯合考古隊對該遺址實施搶救性發掘。

經過歷時兩個多月的田野考古發掘，聯合考古隊通過對遺址中灰坑、房址以及部分出土遺物的分析，已初步斷定該遺址是以青銅器時代早期的夏家店下層文化時期為主體的多時期複合遺址。

9月16日，記者深入小五家鄉高家台子遺址現場，與組織現場發掘的成璟瑭教授進行了深入交流。

成教授的講述還原了四千多年前這片土地孕育的古老文明，揭開了與本地區相關的多個歷史謎團。

高家台子遺址俯瞰圖

遺址面積近10萬平方米

在高家台子遺址現場，記者看到了發掘出來的遺址包括房址、院牆、窖穴、灰溝、灰坑等，遺址布滿整個山丘。

據 成教授介紹，高家台子遺址大約有10萬平方米左右。

發掘工作是在2016年試探性發掘的基礎上，自2017年7月開始正式進行的，發掘面積850平方米。

此次考古工作是以明確遺址範圍、了解遺址性質、判斷遺址年代、揭示遺址意義為主要工作目標。

赤峰至京瀋高鐵客運專線從遺址旁邊經過

遺址曾遭到兩次破環

據成教授介紹，高家台子遺址先後遭受了兩次破壞，第一次是在解放後，由於當地村民農耕的需要，村民順著山丘的山坡上開墾出4個不同高度的梯田台地，使遺址遭到一定程度的破壞，第二次是2016年赤峰至京瀋高鐵客運專線施工建設對遺址造成了局部破壞。

本次田野考古工作是針對遺址遭破壞而實施的搶救性發掘。

判斷地層

遺址與周邊地區先期發現的其他遺址有一定區別

儘管小五家鄉高家台子遺址與赤峰市前期發掘的紅山區二道井子遺址、松山區三座店遺址兩處遺址同屬反映夏家店下層文化時期遺址，但仍有不同之處。

一是相比這兩處遺址，高家台子遺址的房址結構更為複雜，二道井子遺址內多為土坯建築，三座店遺址多為石砌建築，而在高家台子遺址兩種結構兼有；二是區別於前兩者，高家台子遺址屬於打破性遺址。

在高家台子遺址中，當時居民經過較長時間的居住，晚期的遺蹟破壞了早期的文化層和遺蹟，從而形成文化層和遺蹟之間的打破關係，導致遺址可視性有限。

出土的遺物

出土的遺物

元寶山地區農業文明擁有近四千年的歷史

高家台子遺址中出土了大量與農業有關的遺存，包括石質、骨質的農業生產工具以及大量的植物遺存，體現了夏家店下層文化時期發達的農業生產水平，這充分說明了元寶山地區在四千年前就是以農業文明為主；同時，不同文化之間的衝突因素很少發現，發現更多的是來自不同地區多種文化交流融合、創新發展的和諧局面。

從這些土屋石牆中不難想見當年炊煙裊裊，雞犬相聞，日出而作日落而息的平和景象。

這些青銅時代的農業文明聚落都在詮釋著一個共同的理念，那就是「農業立國、和平發展」。

疑似刻畫符號的陶片

出土遺物中驚現陶刻符號

「目前出土的遺物，包括很多陶器碎片，在遺址中還發現了製作陶器的作坊，說明當時陶器的使用十分普遍。

出土的陶器中發現了四、五塊彩繪陶片，這種彩繪陶過去多在墓葬中出土，暗示遺址附近可能會有墓葬。

還有一塊陶片，儘管面積不大，但上面刻劃有符號。

目前對這符號尚無定論，如若判定這些符號與文字的起源有重要關係，那此次高家台子遺址考古發掘將對我國古文字和文字起源的研究提供重要的材料。

」成璟瑭教授補充說。

討論地層

遺址的發掘填補了元寶山區古聚落遺址考古發掘的空白

此次高家台子遺址發掘出土遺物比較豐富，不僅發現了完整的古人遺骸，還發現了陶器、石器、骨器、植物遺存和動物骨骼等。

大量遺存都與農業有關，也體現了夏家店下層文化時期農業相對發達的特點。

在遼西地區，無論是西拉木倫以南的老哈河流域還是凌河流域，這樣的遺址非常多，但在元寶山區正式進行考古發掘尚屬首次。

此次田野考古發掘也填補了老哈河上游元寶山地區夏家店下層文化青銅時代古聚落遺址考古發掘的空白。

實習學生正在進行出土遺物數據錄入

記者從現場還了解到，目前田野考古發掘中考古調查和考古發掘階段已經基本結束，下一步將由自治區文物考古研究所主導進行室內整理，對出土的遺物進行分類、修復、統計及初步研究，並依據整理結果出具簡報，向遺址所在地政府以及周圍群眾告知介紹遺址情況。

（姚劍 崔志超）

新聞連結：夏家店文化

夏家店上、下層文化是遼西地區早期青銅文化的代表。

夏家店遺址（在今內蒙古自治區赤峰市松山區王家店鄉夏家店村境內）是中國北方青銅時代早期的遺址。

其文化內涵包括夏家店下層文化和夏家店上層文化以及戰國燕文化等。

遺址內出土有大量石器、陶器、銅器、玉器、骨角器等遺物，其中，以在夏家店下層文化層內發現的青銅器最為重要，標誌著以遼西地區為代表的東北地區的冶銅技術開始的時間大致與中原及周邊地區相當。

夏家店下層文化年代為公元前2000年至公元前1500年，當時居民主要從事農業，工具有磨製的石鏟、石刀和打制的石鋤等。

飼養牛、馬、豬、狗等家畜。

居址多位於沿河兩岸的高地上。

較大的聚落周圍有石砌或夯土築成的城牆及壕溝，聚落內的房屋從數十至百餘座不等。

居室有半地穴式的，大多是為地面建築，分土坯、石塊壘砌等不同的結構。

有些聚落附近有墓地，敖漢旗大甸子墓地埋有墓近千座，排列密集而有規律。

墓葬的大小、隨葬品的種類與數量存在差別，反映出當時居民已有貧富與等級的差異。

該文化的青銅器主要是耳環、指環、杖首等小件物品，雖然當時冶煉和澆鑄技術尚顯粗糙，但合范澆鑄技術的應用則說明其製造技術已達到一定的水平。

居民盛行占卜習俗。

陶器上彩繪各種圖案，多以白色畫出雲紋，用紅色勾勒填地，有些紋樣與商代青銅器的裝飾紋樣相似。

制陶業在當時已經是一個具有較高技術水平和工藝水平的重要部門。

在赤峰地區遺址中發現的已經炭化的穀物遺存，說明夏家店下層文化已經有令人矚目的農業。

而儲藏糧食的窖穴以及牛、羊、豬、狗等遺骨則揭示了當時畜牧業、飼養業、狩獵業與農業並存的狀況。

夏家店下層文化不僅代表著內蒙古地區的古代文明，同時也是中國北方青銅文明較為典型的代表，也證明了中國古代青銅文明多元化的格局。