傳統禮器之六 —— 玉琮

玉琮簡介：

琮(Cóng)是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要禮器之一。

最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。

玉琮是一種內圓外方的筒型玉器，是古代人們用於祭祀神明的一種禮器，距今約5100年。

至新石器中晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現，尢以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。

在選材上，良渚文化的玉材為江浙一帶的透閃石質的玉石，質地不純，以青色、青褐色居多。

從出土的玉琮來看，除部分保留著晶瑩的質感外，大部分玉琮的外表已沁蝕成粉白色，受沁的程度大大高於同墓所出的玉璧。

玉琮的表面色澤較均勻，不像玉璧那樣存有燦爛多變的塊狀彩斑。

中國古代有玉璧祭天，玉琮祭地的禮制。

延伸內容：

玉琮，後世又稱「輞頭」。

其用途，一向以為就是「以黃琮禮地」的禮器。

但自從良渚文化的玉琮大量出土後，這種戰國秦漢間經師們的附會就不足為憑了，有的學者根據其造型和紋飾特徵，推測其為巫師通天地敬鬼神的一種法器，帶有強烈的原始巫術色彩。

其具體使用方法還有待考證。

玉琮在商周還常見，在戰國兩漢以後，就很少見了。

其用途也被納入儒家的禮儀系統中，成為禮器或葬器。

玉琮考證：

「琮」始見於《周禮》等古籍。

其形以《周禮·考工記·玉人》所釋:「大琮十有二寸，射四寸，厚寸」。

《白虎通·文質篇》曰:「圓中牙身玄外曰琮」。

鄭玄補註《周禮》時說:「琮，八方象地」。

南唐徐鍇釋琮時講:「狀若八角而中圓」。

後因後人難辨琮狀的實體，以致南宋時稱為「鎮圭」。

至清乾隆按東漢許慎《說文解字》，以「琮，瑞玉，大八寸，似車釭？」的說法為據。

經考證，玉琮距今4000至5000年，其功能與意義有:

一、祭祀用的大禮器之一，它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉瑗被稱為「六器」。

為我國古代重要禮器之一，《周禮》「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」，玉琮成為統治階級祭祀蒼茫大地的禮器，也是巫師通神的法器。

玉琮的造型是內圓(孔)外方，似是印證「璧圓象天，琮方象地」等道理。

巫師也常用劣質的玉琮、石琮，或被燒過的玉琮，來鎮墓壓邪、斂屍防腐、避凶驅鬼。

二、玉琮也是權勢和財富的象徵。

玉琮於墓葬中出土時有如下特徵:墓葬規格高，規模大，隨葬品較豐富;墓主人多為男性;琮常於壁伴出，一些墓中有殉葬人的現象。

種種現象說明琮式與原始宗教及祭祀禮儀密切相關，它的主人必屬部族酋長，大祭司巫師之上層人物， 從發掘現場可以看到，墓主身份越顯赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要顯示生前的一切，用於隨葬恰好說明墓主原有身份，及其在各部落中享用財富與權勢的程度，也代表良渚文化時期的一種葬制。