湖南省博物館展出西漢長沙國丞相利蒼夫人的屍體,是否對死者不敬
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利蒼夫人,名為辛追,其遺體在1972年於原長沙市馬王堆1號墓出土。
在經歷了2100餘年的歲月滄桑,辛追夫人的遺體不但形體完整,而且全身潤澤,皮膚覆蓋完整,更加令人驚嘆的是,她的毛髮尚在,指、趾紋路清晰,肌肉保持彈性,部分關節還可彎曲,是世界上保存最好的濕屍,堪稱一個偉大的奇蹟。
可能對我們中國人以及主流文明世界的價值觀來說,講究入土為安,展覽屍是體對死者和先人的不敬。
但是,也不是絕對,比如偉大領袖毛澤東的水晶棺,天天都有千萬人參觀憑弔。
設置紀念堂和水晶棺的初衷,恰恰是我們太尊敬他了。
既然「價值觀」就是一個「口味」的問題,肯定就不排除「重口味」,在有些地方,所以信奉的價值觀卻完全相反,足以顛覆你「蘿蔔白菜大米飯」的穩固三觀:
比如:印尼蘇拉威西島南部的托拉雅(Toraja)的村民,有一種奇葩的習俗:子孫要把已故親人,從棺材裡挖出來,然後盛裝打扮,在村裡遊行,簡直就是陰曹地府界的維密秀和時裝周,誰的殭屍cosplay造型更拉風,誰就是「大孝子」,一年都會走大運。
目前看,無論中外的博物館,展示考古發掘獲取的、保存較為完善的古人遺體是普遍存在的現象。
之所以會引發出「展示古屍是否對古人不敬」這般思考,是因為大眾忽略了對「古屍」這類展品的定性?博物館中展示的古屍,其性質歸屬是文物還是人的遺體?各個國家文物所指涵義和範圍不盡相同,尚未形成一個對文物共同確認的統一定義,就我國而言,考古發掘獲取的古代遺體屬於文物的範疇。
既然定義為文物,自然可以採用恰當的方式進行展示、研究。
人的生命在歷史長河中,不過是一瞬間。
但有的人活著,卻已經死了,有的人雖然死了,卻重於泰山,對人類歷史的發展做出了重要貢獻。
後人了解前人前朝的歷史,最重要的證據就是考古發掘的資料,即一手資料。
辛追夫人的屍身從西漢跨越至今,長達兩千多年,歷經數代王朝更迭,屍身沒有腐爛。
在她身上的考古價值已經遠遠超過任何人的生前成就。
我個人認為,從考古的價值和意義上來看辛追夫人這具女屍,通過科學研究和DNA等化驗,從她身上可以看到兩千多年前西漢當朝的痕跡,對於挖掘漢代歷史有著深遠的價值和意義。
雖然死者為大,應該入土為安,但是如果辛追夫人生前知道自己對未來的巨大價值,我想她本人也會同意這麼做的。
如同得絕症的患者,捐獻遺體造福未來醫學,推動醫療事業發展一樣。
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