「一帶一路」沿線博物館｜寧夏博物館，再現塞上江南歷史風貌

文 | 江萊

編輯 | 周元

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寧夏回族自治區博物館（簡稱寧夏博物館）， 是中國省級綜合性歷史博物館，也是寧夏回族自治區50大慶獻禮項目，位於寧夏回族自治區銀川市金鳳區人民廣場東街，總建築面積30258平方米，其前身是1959年9月成立的寧夏地質博物館籌備處，1973年正式更名為寧夏回族自治區博物館，位於銀川市承天寺院內；2006年11月，總投資2.28億元的寧夏回族自治區博物館新館破土動工，2008年9月正式投入使用。

寧夏博物館對西夏文物的收藏陳列居全國博物館之首。

這裡展出了自70年代起至今考古發掘出的西夏文物精品原始物件，有世界之最的文物一件，國寶級文物兩件，國家一級文物100多件。

這裡可以領略到西夏高超的雕塑技藝、奇特的西夏文字、精美的制瓷工藝和絢麗的佛教藝術等四方面內容。

西夏王陵，西夏王朝的十三陵。

博物館的第一層是「石刻史書」，用很大面積展示了賀蘭山岩畫，既有實物也有拓片。

第一次看到這麼多神秘的遠古人的生活記錄——自古以來就有西戎、羌氐、匈奴、鮮卑、突厥、党項等北方少數民族在這裡長期遊牧、繁衍生息，岩畫就是他們留下了的歷史畫卷。

這是賀蘭山岩畫中聞名世界的「太陽神」，太陽神的線條粗重圓滑，看起來像個外星人，大眼睛，腦袋眼睛周邊都畫著光芒似的放射線（據講解還都是偶數的），真是炯炯有神，外加神采奕奕。

也許，遠古的人們認為有了太陽神，太陽的靈魂就會與他們同在一起，他們就不會害怕寒冷與黑暗。

先民們用虔誠的心在堅硬的岩石上鑿刻，對神靈的崇拜主宰著他們的內心，充斥在他們的生活中。

手印，可能表示的是權利和占有的意思。

可以這樣看這幅岩畫：右邊大手的部落戰勝了左邊小手的部落，部落的牛羊垂著頭走向戰勝方，成為戰勝方的戰利品，上邊有人和神作證，這個契約是永遠有效的。

以馬祭神的場面。

六個小人連臂起舞，前面一頭大馬，是準備獻給神靈的祭品。

可以想像，遠古時的賀蘭山是個風光秀美草木蔥蘢的動物樂園，圖片中呈現出形象豐滿的鹿和老虎，還有很多說不清的動物。

參觀寧夏博物館，也有必要了解神秘的西夏王國：

• 西夏王國的建立於1038年，開國皇帝是党項族（古羌族）人李元昊。
  
  國號大夏，因為在宋朝的西北邊，中原地區習慣的叫西夏。
  
  

• 西夏王國的首都是銀川。
  
  

• 西夏王國最盛時，曾管轄22州，包括今天的寧夏、陝西北部、甘肅大部、青海東北部、內蒙古部分地區，在中國形成了宋、遼（金）、西夏三足鼎立的局面。
  
  

• 1227年，西夏國被成吉思汗率領的蒙古軍所滅。
  
  

西夏文大號字木雕印版

寧夏博物館歷經近50 年的發展，經過每一位文物工作者的不懈努力，從一開始的一無所有到現在已成為一個頗具影響的省級大館。

這裡的文物不像內地的文物那樣成系列，但卻有一種非常獨特的大氣味道，真的要走進寧夏博物館，面對面地凝視文物，才能感受到遙遠的西夏王國歷史就在眼前。

西夏王陵出土。

青銅鑄造，牛身長1.2米，重188公斤。

銅牛中空，外表通體鎏金，製造時需要將冶煉、模具雕塑、澆注、拋光和鎏金等集於一體，需要高超的鑄造工藝，是西夏藝術珍品。

仔細看這頭大牛，連脖子上的褶皺都鑄造出來了。

能鑄造這麼頭大牛，也可窺見西夏的國力強盛。

它出土於西夏陵區 101號陪葬墓。

西夏王陵出土。

高62厘米。

這是個男性雕像（看手上的手鐲，是一個圈），這個支柱其實是我們常見的碑座，西夏人是用人來抬駕崩皇帝的功德碑的，而且這個看起來彪悍的力士也有警衛和維護陵園安全的功能。

在西夏王陵里一共出土了11個支座，這兩個為女性，除了身體特徵外，手上戴兩個手鐲也是區分性別的特徵之一。

胡旋舞是唐代非常流行的一種樂舞，出自於西域小國康國，很有名，但考古學者一直都不知道是什麼樣的。

胡旋舞傳入唐代之後，長安城內幾乎是人人學跳胡旋舞，據說，安祿山就是善於跳胡旋舞而深得唐玄宗和楊貴妃的賞識。

胡旋舞石刻墓門是非常清晰、典型的胡旋舞圖案，這類題材的石刻作品，是在我國唐代墓葬中首次發現，是研究唐代樂舞的珍貴資料。

被認定為國寶級文物。

這是藏傳佛教經典的西夏文譯本，白麻紙精印，裝幀完整，共9冊約10萬字，是迄今世界上發現的最早的木活字版印本，它的發現將木活字的發明和使用時間提早了一個朝代，對研究中國印刷史和古代活字印刷技術具有重大價值。

是我國的64件不能出國參展的文物之一。

西夏王陵出土的琉璃鴟吻，是用琉璃製成的一個形象奇特的怪獸，傳說它是龍王九子之一。

它長著龍頭、魚身、魚尾，遍身魚鱗紋。

相傳，它的嘴可以吸入火焰，尾可以引來水源，是避火除災的象徵。

彩繪泥塑羅漢。

西夏是個篤信佛教的國度，泥塑作品在西夏具有很高的水平，在敦煌莫高窟也有西夏泥塑作品發現。

這幾尊西夏泥塑每一尊都是完美的藝術品。

雕像體態豐滿，神態怡然，形神兼備。

紋飾線條流暢，技法運用純熟。

細節放大從面部表情看，佛像純真自然，紋飾線條簡練，達到了以形寫神的藝術境界。

賀蘭縣宏佛塔天宮中曾出土六尊西夏泥塑佛頭殘像，造型完好者僅兩尊。

佛像頭頂為螺髻，中間有一白色肉瘤，面相方頤，雙眉隆起，眉間有白毫，眼珠烏亮，為黑色釉料特製。

下眼瞼上有黑色淚痕，系高溫下眼珠釉料化滴流出所致。

佛鼻樑高直，厚唇上用墨線繪出八字鬍須，下頜用墨線繪日、月、雲狀紋飾。

塑像月牙形眉毛，深目，與額頭連成直線的高鼻，使佛像面部表情顯得平淡、冷靜。

半閉雙眼，流露出沉思內省的神態。

恬靜而莊重，具有犍陀羅造像藝術的古樸風格。

豐腮、下巴圓潤、眉如彎月、嘴唇短厚、圓而近方的臉型特徵，是以當時人們公認的典型面相標準而塑造的，富有唐代造像遺風。

回首臥式錯金銀銅羊，高5厘米，身上用金絲銀絲鑲嵌出捲曲的毛狀圖案，生動有趣，工藝非常精湛。