我和人魚有個美麗的誤會

安徒生筆下的《小美人魚》是一個暖心的故事，它講述了小美人魚與人類墜入愛河，戰勝邪惡並最終獲得與人類幸福快樂地生活下去的美好結局。

開玩笑的。

那只是迪士尼的版本。

在安徒生童話里，王子選擇了另一位人類女性，而小美人魚則被割去了舌頭，被重重灼燒，最後寧願自己消融在海洋泡沫里，也不願為挽救自己的性命，親手將匕首插進王子的心臟里，並沐浴在其血泊中。

我是認真的。

無論如何，美人魚的傳說經歷了千年之後才落到星巴克那些咖啡杯上。

但人魚和人類物種之間的關係可不是一直都那麼要好——過去人們認為人魚總是引誘水手們到海底去，或者不想花大力氣在變得有魅力上的話，乾脆就把船隻卷到水裡去了。

為什麼會對人魚有這樣兩極的評價？人魚傳說最早是從哪裡來的？從古老的神明，發展到對人類心悅臣服，關於這種水棲的人類近親的歷史，確實是頗為怪異的。

根據Terry Breverton在他的書中《Phantasmagoria: A Compendium of Monsters, Myths, and Legends》說到的，在美人魚（普遍被認為是女性人魚）出現之前，大概4000年前就有男性人魚，Ea，巴比倫的海洋神。

其下半身為魚型，上本身為人型，是萬能的神，給人類帶來藝術和科技，同時還有時間去對抗惡魔。

還有因為和水有關，他還被定義為清潔工的守護神，這沒有在說笑，總歸要有人做的。

後來，Ea還被希臘人指派為波賽冬，被羅馬人指派為了涅普頓。

最早的人魚形象應該是古敘利亞的女神阿塔加蒂斯，照管著其臣民的生產力與福祉。

她也是上身為人型下身為魚型，也是與水相關。

敘利亞人為其建造了最宏大輝煌的神殿，並附帶一個養著神聖的魚的池子，那很可能是不允許你往裡面扔硬幣的。

而在古希臘神話里，人魚卻被視作邪惡的形象——塞壬，其形象有時會被描述為半鳥半女人身，有時則是人魚的形象。

這樣的魔鬼會用性感的歌聲引誘人類並招致其死亡，荷馬史詩 《奧德賽》中說到的奧德修斯的遭遇最為人熟知——他命其手下將他綁在船的桅杆上，防止在船隻經過塞壬島的時候遇害，而他的手下則在耳里塞蠟，抵擋塞壬的致命歌聲。

人魚進入到歐洲神話傳說裡面後就分化出衝突的人格：有時候他們被描述成美麗誘惑的少女——像阿塔加提斯那樣的女神——孤獨的水手們為之神魂顛倒，也有像塞壬式的怪物，會把人拉到黑暗無光的海底。

但不論是哪種描述，人魚在中世紀期間都是不祥之物。

在古代，有一個普遍的信仰，那個就是所有陸棲動物都有與其對應的海棲物種，人類自然也不例外。

無疑在人類發現中，海牛、海馬等都是存在的。

而人類的對應不僅是人魚，一些人甚至斷言對應的物種可能分得更細，那就是海里也有聖職者。

十六世紀中期法國自然學家Guillaume Rondelet甚至假設海里有修道士和主教。

而這一起最初的起源來自哪裡？儒艮，一種海生哺乳動物，被認為是這所有神話傳說的源頭。

他們棲息於古敘利亞人和巴比倫人統治地區的海域，而且其形態能夠啟發出半人半魚形象的神明阿塔加提斯和Ea。

而Michael Largo在他的《Big, Bad Book of Beasts》書中提到的，人魚作為不祥預兆的來源是當船隻駛進儒艮聚居的區域的時候很容易發生擱淺，當原因不明的時候，就怪罪於這種海生動物了。

但當科學和理性主義發展至今，在歐美社會的認知中，人魚已經與自然歷史走得越來越遠，而在航海傳說中越來越根深蒂固。

畢竟，在海洋里，幻想可不犯法。

出品人 | 主編: 劉洺

監製: 李藝

翻譯/編輯/設計：蕙

原文：Matt Simon

© 版權聲明：本公眾帳號發布之所有內容版權均歸《生活美學》雜誌所有，

請勿轉載，侵權必究。

獲取更多生活美學靈感

杭州 | 在這裡完成開一間小店的夢想

無法選擇時間，卻可以選擇它的打開方式

古希臘的神在現代有N種怒刷存在感方式