告訴你一個真實的幽冥世界《幽冥問答錄》(二)

文章推薦指數: 80 %
投票人數:10人

問:陰間最尊重的是什麼德行?最痛恨的罪業是什麼?

答:陰間所最尊重的德行,在男為忠孝,女為節孝,這兩種人就算有罪行也會從輕發落,我就曾見過一位在八國聯軍攻打我國時為國犧牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界;所最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事,其中殺業比淫業的罪更重,若為了淫而殺人,罪更加一等,古人說:「百善孝為先,萬惡淫為首」,說得一點也沒錯。

問:大修行人死後也要到陰間聽候審判嗎?當今世上甚多修行教派,到底陰間較重視什麼教派?

答:陰間所管的都是帶著罪業或平平凡凡沒大善惡的鬼魂,若大修行人死後立刻登上天界,根本不從陰界經過,就算功行較淺,升天稍慢,須從陰界經過,陰間的官吏也都會起立讓開,直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。

至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派,但其中最尊重的要算是佛教。

問:陽間請和尚或道士為亡者超度,到底能不能利益到亡人?

答:和尚或道士誦經為死者超度的目的在為他增長福德,減輕罪業,但這只是助緣,並非絕對的主因,而且超度到底有沒有好處還必須因人而異,譬如生前大善的人死後立刻往生天界,或生前大惡的人死後馬上墮入地獄,他們都不用或根本無法享受到超度的功德,只有一般生前沒有大善惡的人於死後可獲得誦經超度的功德。

另外誦經人道行的高低與誦經功德之大小也有重大關聯,如果是高僧或孝子賢孫誦經壹卷,可抵得上凡僧十倍之功德,但凡僧至誠念誦也會有相當利益,只有無道行又不誠心的人所念的利益很少甚至毫無利益,不過卻也不會因此而有罪過。

又誦經最好在亡者死後四十九日內為之,過了這段期間,亡者可能已經投胎轉生,超度功德必需要經過好幾轉才會利益到他們,無法收到即時的效果。

問:念佛誦經的功德既然如此大,為什麼陰間諸鬼不自己念佛誦經,以求解脫超升呢?

答:一到陰間,就自然有鬼魂本身的業力會障礙他修行,因此修行應趁一口氣還在時趕快去做,如果指望等到斷氣後再修行,到時恐怕已是無能為力了。

問:陰間為何常找陽間的人當陰間的官差呢?

答:因為富貴的人家有眾神守護,且供使喚的僕役又多年青力壯,陽氣旺盛,所以當他們家中有人過世時,陰間鬼魂無法接近去攝受死者的魂魄,又例如武將死在軍營時,他四周警衛森嚴,槍炮林立,營中士兵也都年青力壯,陽氣逼人,一般鬼魂也都沒辦法接近死者魂魄,諸如此類的情形,就有賴陽間人的生魂當陰差去執行了,因此陰界常有用陽人當差的情況。

問:凶死的人身首不全,他的鬼魂跟平常壽終正寢的鬼是否不同?又鬼的容貌會不會逐年衰老?

答:凶死之鬼魂除面容稍顯模糊,表情好像蠻痛苦的,且傷處帶有血痕外,其餘與一般鬼魂並無差別,至於鬼的容貌都與他死時相同,並不會因年久而變衰老。

問:人死靈魂離體時會不會感到痛苦?

答:一般而言,人的死亡都是因疾病而來(老死者也是內在生理機能敗壞所導致),這時候靈魂離體就好像開門外出般的毫無痛苦,且脫離肉身後反而會有疾病霍然痊癒的舒服感覺。

但死者若迷戀家眷、財產或世間的種種,這時靈魂就不容易脫離肉身而會產生如烏龜脫殼般的巨大痛苦,因此一個人在生前應培養淡泊之心,對於妻子、財產等不要過分貪戀,如能做到這樣,那麼他死時之靈魂離體會如脫掉衣服般的毫不費力。

問:鬼跟人誰多?是人怕鬼還是鬼怕人?鬼和人的疆界如何劃分?

答:陰間的鬼比陽間的人多得多,來來往往擦身而過的比比皆是,他們與人的疆界似有似無,實在很難講得清楚,但鬼在陽間行走時多走在道路兩旁或陰暗的地方,且人怕鬼,鬼也怕人,尤其是正人君子,鬼必敬而遠之,但對於心術不正或運氣差的人,則鬼多喜歡捉弄他們。

因此人類從午後到晚間,走路時儘量不要走道路兩旁或陰暗的地方,而且走路應緩慢或稍微發出聲響,讓鬼有時間避開,以免出其不意與鬼相撞,人固然會起雞皮疙瘩,鬼也會覺得不舒服的。

問:人死後真有轉生的情形嗎?如何去證明呢?

答:人有生必有死,有死也必有生,它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一樣。

例如我們吃了東西,一定會有排泄,這是非常簡單明了的,但因人死後所存在的是個精神體,而非物質的原素,所以無法用求證物質原素的方法來探索精神體的來去,而只能用精神來領會精神,宗教修行的作用就剛好能提煉人的精神成分,提高精神的效能,所以只有在宗教的經驗中可求證到人類生死輪迴的現象。

問:人死後就是鬼嗎?為什麼人死後有的會顯靈,有的卻毫無音訊呢?

答:除非是超出輪迴的聖者,否則人死後會有六道輪迴的,而由於鬼道只是屬於六道輪迴中的一道,因此人死後並不一定就是鬼,如果輪迴在鬼道者,在有必要或由於陽世眷屬請人作法召請時,他是有可能顯靈,但死後生天、下地獄、或轉生為畜牲道者,就不會願意或無法再來顯靈了。

又陽壽已盡,已經到了該死年齡而死去的人,不論他是凶死或善終,都會納入一個規則的系統,就好像部隊改編一樣,直接從一個部隊向另一個部隊報到,這時他們就沒有機會在外閒逛,顯靈的情形就比較少。

但如命不該絕而死的人,他們的鬼魂在未被鬼界收容發落之前,並沒有立即可歸宿的地方,只得在外東闖西盪(中陰身),而在這闖蕩期間,與人相遇的機會就很大了。

問:歷史上有很多偉大的人物,如孔子、孟子等人,為什麼後人再怎麼祭拜他們,也不見他們顯靈呢?

答:要知道虛空、宇宙及世界都是無限的,眾生也是無限的,那些偉大的聖賢豪傑為了他們自己的願力來到我們的地球世界,從事教化這世界眾生的工作,當他們的任務完成到某一預期程度時,他們就會離開這地球世界而進入另一個世界,繼續依據他們的願力去教化另一世界的眾生,他們以無限的願力往返於無限的宇宙、世界間,教化無量無邊的眾生,如果以我們這個極其有限的時空觀念來探索他們的來龍去脈,自然是莫測高深的事了,因此若以他們顯靈與否來批評他們的存在,就大錯特錯了。

問:陰間有洋人嗎?如果有,彼此言語如何相通?若無洋人,則洋人死後歸何處審判?又鳥獸死後的魂魄仍然是鳥獸的樣子嗎?

答:我當冥判時,因為剛好碰到八國聯軍攻破北京之後,中外軍民因戰爭而死的很多,所以我在陰府曾看過有洋人到案,且能很自然的通曉他的語言,但據我所知,中國的冥府就已經不只一處,那麼歐美各國應該也有他們的冥府方合情理。

至於鳥獸的魂魄是屬於陰界中另一處所管轄,而我從未在地府各處遊歷過,所以我不了解這方面的事。

(了悟子評:知之為知之,不知為不知,是智也。

其人坦誠磊落,正氣凜然,令人敬佩,不可懷疑。

小編的話:此文搬磚而來,純文字的部分比較多,但也挺有趣。

其間真假,小編也無從考證。

大家相信也好,不信也罷。

純屬一樂吧。

如果覺得好,可以關注小編。

也可以在評論區發表您的留言,您的留言對小編很重要。


請為這篇文章評分?


相關文章 

一位經歷了陰間生活的人的真實述說!

說清末民初之時,有一位名叫黎澍的法律界名人,他在年約十九歲時,於某夜睡夢中,見一人前來找他,說有事相請,他看來人非常禮貌恭敬,於是就隨口答應了,之後來人也就告辭。過了四、五天,原先夢到的人又在...

老人親述,在地府當差的日子

俗話說:陰陽兩相隔,陰是陰,陽是陽,陰間有陰間的律法,陽間自有陽間的規定,兩界互補干擾,各自運行。在陽間德行高尚方可為官,陰間也一樣,有時候因為人手不足,也會破例,請陽間陰德福後的人,代為執行,...

「陰」陽之詮釋——《幽冥問答錄》

平時總是會碰到很多人問「人真的有靈魂嗎?」之類的問題,搞得我經常只能以無奈的微笑來以示回應。今天就給大家分享下《幽冥問答錄》,相信大家看後多少都能幫你解惑吧。

智燈法師|懺悔的真面貌

編者按:雲峰寺地藏七共修法會期間,智燈師父每天都會不辭辛苦地帶領僧眾誦經、拜懺,那麼誦經、拜懺的意義,尤其是我們每天懺悔的意義是什麼呢?聽智燈師父跟你說……

三寶的福田超過世間善法的福田,原因在這裡

要理解佛法的境界,確實不容易。比如有些人看到廟宇蓋得很大,就說,為什麼去蓋廟,不去幫助窮人。其實佛法不反對世間的善法,包括鋪橋造路救助貧困等。甚至也這麼做。但佛法最寶貴的,還是教化和解脫的功德在裡頭。

一位過陰人告訴你陰曹地府那些事

問:先生早年曾經作過陰間的判官,是不是?答:是的。世間的人聽到這些事都很好奇,可是在我看來,都是些平常的事情,沒什麼好奇怪的。問:這是什麼時候發生的事情?