館藏文物：四乳四虺鏡

銅鏡，又稱銅鑒，古人常以鑒盛水以照容。

《尚書》、《國語》、《莊子》等先秦著作中，都提到過古人"鑒於水"。

上古時期，我們的祖先用瓦器大盆整容照面，稱這種瓦器為"監"。

《說文》中說："監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。

"在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的，到商代初的時候，開始鑄造銅鑒，後來"鑒"字也就增加了"金"字旁。

《說文·金部》釋"鑒"為"盆"，說盛水的盆（鑒），就是最早的鏡子。

隨著合金技術的出現，開始了使用銅和錫或銀鉛等製作銅鏡的歷史。

銅器發明以後，銅水盆扁平化而成鑒，青銅鏡由此而生。

銅鏡鑄造精良、形態美觀、圖紋華麗、銘文豐富，集觀賞、實用、珍藏等價值於一身，是我國古代文化遺產中的瑰寶，它所承載的人文內涵，成為歷史留給我們的珍貴文化遺產。

目前考古資料中所知最早的一面銅鏡出土於距今4000多年的齊家文化，隨後商、西周、春秋時都有零星發現，到戰國時開始盛行。

漢代時由於日常生活的大量需求，加之西漢中葉後經濟飛速繁榮，銅鏡製作產生了質的飛躍。

後經唐宋時期兩次發展高峰，到明清時期，隨著近代玻璃的誕生，銅鏡逐漸淡出歷史舞台。

漢代是我國銅鏡發展的重要時期，銅鏡出土的數量最多，使用普遍，漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡有：蟠螭紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡等。

這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用，特別是四乳四虺鏡種。

四乳四虺鏡又名四虺紋鏡、變形四虺紋鏡、四螭鏡等。

此類鏡出現於西漢武帝時期，流行於西漢晚期，王莽時仍盛行，東漢早期也有所見。

這類鏡除了圓鈕座外，還有四葉紋鈕座、連珠紋鈕座等。

虺的腹背除配鳥紋外，還有少數鏡配以四神的頭部或兔等圖案。

這種鏡的主飾紋嚴格對稱於圓面中心，以四個乳釘為基點，將鏡背均勻地分成四區的結構，被後來的學者稱為四分法布局結構。

這種結構儘管在戰國晚期的銅鏡中已有出現，但直到西漢中期才最後定型和廣泛使用，成為漢式鏡的一大特徵，這面四乳四虺鏡就是這種布局結構的傑出代表。

《詩經·小雅·斯干》"吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

" 意思是夢到虺蛇之類，是生女孩的祥兆，漢人以虺紋裝飾銅鏡，這是其中的重要含義。

一般認為，虺紋是一種抽象的龍紋雛形，"虺五百年化為蛟，蛟修煉千年才為龍"。

一般的四乳四虺鏡將虺紋與雀鳥置於一處。

雀鳥在漢人的意識中，被認為體現了與日神的聯繫；也有在虺的頭尾部加上龍頭的，表現了從虺到龍的蛻變過程。

也有學者認為，虺與雀的組合，是後世龍鳳紋飾的萌芽。

虺,傳說是一種毒蛇,乳與虺,在漢代指的是女人的乳房與男人的生殖器官。

《楚辭·天問》:"雄虺九首。

"此種紋飾是性文化的一種反映,表現了漢人對性文化的崇拜。

該四乳四虺鏡，為西漢銅鏡，呈圓形，半球鈕，連珠紋鈕座，圓形鈕區。

主紋以兩周櫛齒紋為廓，內為四乳與四虺紋相間環繞。

四乳有圓座，四虺成鉤形軀體，兩端同形。

在各虺的腹、背兩側配列一鳥紋，背側大，腹側小，鳥為長尖喙。

素寬平緣。

整個飾紋簡樸大方，給人一定的裝飾感。

該鏡模鑄精良，造型飽滿，形象活潑，栩栩如生。