漢代銅鏡目前存世數量 漢代銅鏡為什麼價值高

漢代銅鏡：除了持續沿用戰國鏡外，最盛行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規則鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。

本來銅鏡最鼎盛的三個期間。

也就是三個期間。

西漢、王莽、東漢、唐代銅鏡，但是漢代銅鏡的特點是圓形、薄體、平邊、圓鈕，裝修程式化。

在不一樣的期間有不一樣的個性，它的開展可分為三個期間。

第一期間

指西漢前期至中期、晚期。

這期間的銅鏡用平雕方法，鏡面較平，斑紋平整，鏡邊簡略，裝修性強。

漢初沿用戰國銅鏡的裝修風格，多選用底紋與主紋相結合的重疊式方法，戰國盛行的雲雷紋地的蟠螭紋鏡持續盛行，鏡背基地作圓構成矩形，有的加鑄銘文，一般如長想念，毋相忘，常富有，樂未央等言語。

西漢中葉，即武帝前後，銅鏡的形制及斑紋發生明顯改變，地紋逐步不見，三弦紋橋形紐通過伏獸紐，蛙紐及連峰狀紐後，遍及成為半球狀圓紐，斑紋嚴格對稱於鏡的圓面基地，或勻稱分為四區，其時除盛行簡化蟠螭紋鏡外，還盛行星雲紋鏡和草葉鏡。

星雲紋實際上是由蟠螭紋演化而來，因乳丁甚多，星雲紋鏡又稱百乳鏡。

草葉鏡的紐座為方形，附近飾以對稱的草葉，有的像花瓣，有的像葉片，外緣用十六個內向連弧紋作邊際。

這類銅鏡因盛行時刻長，在漢鏡中占有首要的地位。

大概從宣帝開端，又呈現了有見日之光，全國大明一圈銘文的日光鏡和有內清質以昭明，光芒象乎日月二圈字銘的昭明鏡，間以繩紋，連弧紋，作同心的重圈安排，均是以銘文作為首要裝修。

第二期間

指西漢晚期至東漢前期。

這期間首要盛行規則鏡。

王莽鑄鏡為誇耀其政績，曾製造了一批華美而精巧的著作，漢鏡以王莽期間最為精巧。

規則鏡：因其鍛造雕鏤都非常精細規則，鏡紋有規則的TLV形裝修格局而得名，外國學者也稱之為TLV鏡。

其程式適當規範，一般均區分鏡背而為若干裝修區，從紐座起，以圓紐為基地作為一個獨自裝修單位，紐座的外形有圓形、方形、覆萼形幾種。

緊接著紐座的幅面為內區，是首要斑紋的部位。

斑紋中的TL形，常常是在銅鏡內區的四面，對稱地擺放於主花中，起著交叉效果。

再向外為外區，多裝修上由卷草紋或鳥獸紋以及幾許紋構成的帶狀圖畫。

最終的外緣區，有全素的，有作簡略聯弧紋的，也有加飾繩紋、鋸齒紋花邊的。

內外區之間多加飾上銘文帶。

其分紅五個區域，規劃謹慎規則，但機械呆板少改變，給人以千篇一律的感覺。

規則鏡在東漢前期還在盛行，但發生了必定改變。

這期間的銅鏡多在內區主花方位鍛造青龍、白虎、朱雀、玄武所謂四神，有的還在紐座邊加上十二生肖銘文，或左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽的字句，所以也稱規則四神鏡。

TLV實系古代六博的棋局，山東費縣曾出土石六博盤，長沙馬王堆三號墓曾出土全套博具，其棋局上均有TLV紋。

規則鏡在漢鏡的開展中，是盛行時刻最長的一種，

第三期間

指東漢中期至晚期。

這期間鏡面微凸，便於照出頭形的全形，符合科學原理。

鏡鈕變得更厚大健壯。

與第一期間相反，連弧形多在內區。

這期間銅鏡規劃也更為生動，區域區分簡略，一般帶有長宜高官或長宜子孫、位至三公等吉利語作為銘文。

這一期間還創造了浮雕式作法，紋飾較高，首要的有雙夔紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫像鏡、方銘鏡（神獸鏡）等。

雙夔紋鏡打破了其時盛行的以紐座為基地的內向或外向的放射式方法，而運用了對稱的格局，取得了獨具匠心的效果；蝙蝠紋鏡實際上是柿蒂紋的變形和擴大，紋樣抽象化，方式漂亮；畫像鏡是以淺浮雕方式體現人物、鳥獸、花草，和其時畫像石、畫像磚的風格趨於共同，此類鏡大多出土於浙江紹興，簡直占90%；方銘鏡也稱神獸鏡，指在銅鏡的附近有一圈突起的半圓和方塊，多體現神仙禽獸的題材。

浙江紹興是東漢後期最首要的銅鏡製造基地，該地鍛造的重列神獸鏡和畫像鏡標誌著銅鏡紋飾的新開展。

後者與前者的不一樣之處除神獸形象外，還有歌舞、車馬、歷史人物及傳說故事等浮雕圖象。

漢代後期的神獸鏡還呈現一種新的圖畫擺放方式，即作一方向的階梯形擺放，相似木雕的散點透視，稱為階段式鏡，盛行於建安期間（公元196-220年），又稱建安式。

漢代是我國銅鏡開展的首要期間。

我國銅鏡，以漢鏡出土的數量最多，運用遍及，漢鏡不只在數量上比戰國期間多，並且在製造方式和藝術體現方法上也有了很大開展。

從其開展趨勢，能夠分為三個大的階段，首要的改變呈現在漢武帝期間，西漢末年王莽期間，

東漢中期。

西漢前期是戰國鏡與漢鏡的替換期間。

直到 西漢中期漢武帝前後，一些新的鏡類盛行起來了。

這些新的鏡類對後世銅鏡的開展，起著承上啟下的效果。

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