喪葬順序必知、切記

中華民族殯葬習俗和殯葬文化源遠流長，數萬年前就有了一定的喪葬形式。

由於人們對神靈的崇拜，對死人的崇拜，受傳統思想的影響，發展到對死人的尊敬，沿著這條線發展到「厚葬先人」的傳統習俗。

今天簡單給大家介紹一下！

從亡者停止呼吸時始，即有一套完整的程序，它們依次為：

燒「落氣紙」：即死者直系親屬，在已經確認死者亡故之際，便置一瓦盆於靈床前，在盆中焚燒冥鈔或紙錢，意為讓亡魂「持幣上路」。

凈身：由死者直系親屬打一盆清水，用一方白布帕給死者擦凈軀體，通常以「三袱子」為限，即抹拭時將布帕浸水擰乾三遭，稱「三把」。

一把抹頭臉，二把抹胸腹，三把抹腳腿。

凈身亦稱「洗喪」。

換衣：給亡者換上乾淨衣褲鞋襪。

若是青壯年夭折上有父母者，手臂上應戴黑紗；老年人的褲帶用白棉線合股系扎，合股線的支數以其年齡而定，老年人換衣稱「穿壽衣」。

開弔；將亡者抬上靈床，置於靈堂的白布帳幔之後。

供桌上置燭台香盆和死者遺像。

直系親屬的女眷一邊哭一邊訴說死者生平，內容多為敘述死者一生中所經魔磨難，聲調哀婉動人，淒切悲慟，稱「哭靈」。

親友前來祭奠，進門前先放一掛爆竹，喪家亦燃放爆竹以示應答。

弔客上香，通常以三炷為限，或鞠躬致禮，或跪拜叩頭，皆由死者親屬中的男性直系晚輩在靈堂左側跪拜答謝，稱「孝子謝」。

停靈時間以單數為限，三日、五日或七日不等。

開弔期間，有的延請僧、道做法事以超度亡魂；夜間還聘邀專門的民間藝人來唱「喪鼓」，其鼓詞多為民間神話故事。

弔客所送「祭儀」多為布料，須寫好挽簽懸掛於靈堂兩側，稱為「掛祭帳」。

出殯：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，稱為「起靈」，起靈時，孝子需將焚化紙錢的瓦罐擲碎在靈堂供桌之前，稱為「甩盆」。

抬靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。

出殯亦稱：「送葬」，有的請道士執桃木劍在前「開路」，孝子則披麻戴孝躬行於靈床(或靈柩)前引導，眾至親好友一路將其送至墓地。

送葬隊列行進途中，有親友在道旁設香案「路祭」的，孝子須下跪答禮。

設靈與圓墳：亡者落葬後，家中應設靈位於廳堂左側，稱「設靈」；三日後親人去墳前祭掃，稱為「圓墳」。

以死者去世之日算起，親人在每一個第七日應在靈位前點燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個「七日」為止，稱為「做五七」。

三年孝滿，遂將靈位焚化，謂之「除靈」。

管每一地區都有許多獨特的習俗，但在種種迥異的形式外殼下，卻蘊含著共同的內涵，即通過喪葬禮儀的舉行，寄託對死者的哀悼和懷念，表達希望死者的靈魂得以安息和超度的虔誠心意。

儘管生者對死者的去世深感悲痛 ，但在民間觀念中 ，死與生一樣，是一種應時必至的現象，它對於死者來說，未必不是一種頗為有益的解脫。

所以民間一貫把婚事和喪禮並稱為「紅白喜事」。

家宅要請五帝錢進家門，可幫你鎮宅旺財，趨吉避凶

五帝錢，主要是指離我們最近的清王朝連續在位的五位帝王——順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間鑄造的圓形方孔銅錢。

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