風水殘卷天下第一奇書
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天下第一奇書——
——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。
這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。
這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以裡面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下：
天：這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這就是地字篇的內容。
人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。
鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。
例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神：自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。
同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是「屠龍之術」，在大多數的情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛：風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。
但是其本質都是一樣地。
佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔：吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。
只是閒行引身過。
魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。
畜：聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。
舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾：分金定穴的精要內容，此術古稱「觀盤辨局之術」，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。
是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮：風水一道，其中最忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是「避」，而非「鎮」，也不失為明哲保身之道。
遁：古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。
最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。
古風水一道中，不主張人為「改動」風水形勢。
宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，「化」字卷便是它的剋星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是「形勢」，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講「形」的一卷。
陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講「勢」的一卷。
空：大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。
1．1：歷代古墓的特點
秦漢時期
在秦漢時期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是說封土堆的形狀，像是把量米的斗翻過來蓋在上面，四邊見棱見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的「失落的文明」瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。
這中間的聯繫，就沒人能推測出來了。
魏晉時期
巨大厚實的山石砌成拱形，縫隙用麻魚膠粘合，這樣的石墓在西夜遺蹟附近十分常見。
十九世紀早期，歐洲的一位探險家曾經這樣形容：「沙漠中隨處可見的石墓，有大有小，數不勝數，有一多半埋在黃沙下面，露出外邊的黑色尖頂，如同縮小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景讓人嘆為觀止。
」
唐代
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股捨我其誰天下第一帝國的風采。
南宋到明末清未
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。
再後來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生產力得到了極大的恢復，陵墓的建築風格為之一變，更注重地面的建築，與祭奠的宗廟園林相結合。
吸取了前朝的防盜經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，最難以下手。
總結
不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源於伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內，天人一體。
墓室一般的構造
平民一般按照活人宅院設計的，有主室、後室、兩間耳室。
墓主的棺槨就停在主室正中央。
貴族則龐大的多，地宮的墓室分為前中後三部分，門口吊著千斤閘，從閘門進去，首先是一間「明殿」(冥殿)，按墓主生前家中堂屋的布置，有各種家具擺設，這些器物稱為「明器」（冥器）。
再往裡，中間的墓室，稱為「寢殿」，是擺放棺槨的地方。
其後是「配殿」，是專門用來放陪葬品的地方。
壁畫
在唐宋年間，王侯墓中多數都有壁畫，用來記述墓主生平的重大事跡。
1．2：古墓中的機關
懸魂梯：勾魂迷道，使人產生錯覺，無法找到正確的方向。
落石：流行於唐及之前，一經觸動，墓道及墓頂巨石墜下。
暗弩：流行於唐及之前，一經觸動，墓室中的隱匿處便會射出弩。
流沙：古墓中機關，一經觸動，機關打開，大量砂子沖入掘丘者所在，將掘丘者活生生埋掉。
窩弩：古墓中機關，一經觸動，數百隻弩箭射出，將掘丘者萬箭穿心。
石樁：古墓中的機關，一經觸動合抱粗的的石柱以機關之力驅動，飛撞掘丘者。
天寶龍火琉璃頂：像這裡的北宋晚期金人古墓，應該會用當時比較流行的防盜技術天寶龍火琉璃頂，這種結構的工藝非常先進，墓室中空，頂棚先鋪設一層極薄的琉璃瓦，瓦上有一袋袋的西域火龍油，再上邊又是一層琉璃瓦，然後才是封土堆，只要有外力的進入，頂子一碰就破，西域火龍油見空氣就著，把墓室中的屍骨和陪葬品燒個精光，讓掘丘賊什麼都得不到。
夯土層：墓室的核心防線。
一層硬土，堅如磐石，工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。
這是夯土層，頂上有機關保護。
這種土是用當時的宮廷秘方調配的，裡面混合了一些糯米汁，還有童子尿什麼亂七八糟的，比現代的混凝土都結實。
這秘方是北宋皇帝的，後來金國把北宋滅了，這才流傳到金人貴族手中。
可以落下的翻板：能將把冥殿徹底封死，寧肯破了藏風聚氣的虛位，也不肯把陪葬的明器便宜了掘丘者。
腐玉：又名蟦石，或名蟲玉，產自中東某山谷。
這種蟲玉本身有很多古怪的特性，一直是一種具有傳奇色彩的神秘物質，極為罕見。
古代人認為這種有生命的奇石，是有邪惡的靈魂附在上面，只要在蟲玉附近燃燒火焰，從中就會散發出大量濃重得如同凝固的黑色霧氣，黑霧過後，附近所有超過一定溫度的物質，都被腐蝕成為膿水。
一旦腐玉被放入墓內，那便是最歷害的機關，沒有防備手持火把的盜墓者就將死於非命。
陵寢驅蟲秘藥：埋琉磺和水銀，加上毒麻散、旬黃芰、懶菩堤等相調和，由於有屬性對沖，可以埋在土中，千百年不會揮發乾凈。
功效不只驅蟲，亦可防盜。
部分機關的破解：
破天寶龍火琉璃頂：這個機關最大的弱點就是，從側面挖，頂上的龍火琉璃瓦就不會破。
破夯土層：用大勺子一勺一勺地將醋淋到夯土層上，等這一桶醋澆完了，這塊墓牆也就被腐蝕得差不多了。
別看醋的腐蝕性並不太強，但是對這種用秘方調配的夯土有奇效，這就叫一物剋一物，到時候再挖就跟挖豆腐差不多。
破懸魂梯：其原理就是用參照物搞鬼，隔一段距離，總是似有意，似無意的弄個記號出來，一旦留意這些記號，就會被引入偏離正確方向的歧途，台階修得角度又異於平常，橫楞稍微往下傾斜，而且有的地方平，有的地方高，這就分散了對角度變化的注意力，對重量感和平衡感的變化不易察覺，反而閉著眼瞎走倒容易走出去。
1．3：棺木
棺材
棺木中的極品是陰沉木的樹窨，也就是樹心，一棵陰沉木從生長到成材再到埋入地下成形，至少需要幾千年的時間，這種極品可遇而不可求，只有皇室才能享用。
屍體裝在陰沉木的樹窨裡面埋入地下，肉身永遠不會腐爛，比水晶造的防腐棺材都值錢，比冰箱的保鮮功能還強大
石槨
木頭棺材在這石匣子裡邊呢。
石槨裡面露出一口純黑底色的木棺，這口棺仍然比普通的棺材要大出將近一倍，而且高度也異乎尋常，不算呈圓弧的蓋子，都足有半人多高。
棺木工藝精湛，絕非俗物，兩端、四周、棺蓋上都有鎦金漆的五彩描，繪的是一些吉祥的神獸，皆是仙鶴、麒麟、龜蛇之類的，用以保佑棺中的主人死後屍解成仙。
棺蓋上更有天上二十八星宿的星圖，棺底四周環繞一圈雲捲圖案的金色紋飾，不知用了什麼秘密法門，千百年後色彩依舊艷麗如新，真叫人嘆為觀止。
崑崙神木
造棺木的材料，最好的便是陰沉木的樹心，還有一種極品中的神品木料，極少有人見過，那便是只在古書中有記載的崑崙神木。
傳說崑崙神木即使只有一段，離開了泥土、水源和陽光，它仍然不會幹枯，雖然不再生長了，卻始終保持著原貌，如果把屍體存放在崑崙神木中，可以萬年不朽。
難道那精絕女王的屍體，就在這崑崙神木中？」古籍中說這樹和崑崙山的年代一樣久遠，當年秦始皇都想找崑崙神樹做棺槨。
石精鬼棺
石精所制的鬼棺封閉甚嚴，而且非比尋常棺槨，陰氣極重的「石精」，雖然被視為不祥之物，但其特有的陰涼屬性，能極其完好的保存屍體原貌。
銅角金棺
全銅質，防止墓主乍屍而特製的。
1．4：古墓中的陪葬物
瓷器：古墓中常見之物，古人常用瓷器陪葬。
陪葬的童男童女：古代貴族的專利，這些童男童女都是活著的時候，除了口服水銀之外，在頭頂、後背、腳心等處還要挖洞，滿滿地灌進水銀，死後再用水銀粉抹遍全身，就像做成了標本一樣，歷經萬年，皮肉也不腐爛。
這種技術遠比古埃及的木乃伊要先進得多，不過兩種文明的背景不同，價值取向也有很大差異，而且用灌水銀的辦法保持屍體的外貌，必須要用活人，死人血液不流通，沒法往裡灌，所以這種技術從來沒用在任何墓主身上。
屍體上有不少地方已經出現一片片黑紫色斑點，陪葬的人或者金銀玉器經常會塗抹水銀粉，時間久了會產生化學變化，年代近的會呈現棕紅色，年代遠了就變成黑紫色，這種斑塊俗稱「水銀斑」或者「水銀浸」，也有些地方稱屍斑為「爛陰子」、「汞青」。
青銅的燈台：常被製成燈奴的形狀，雙膝跪倒手托寶盞，亦是貴族墓中常見之物。
空槽鉞：具有滇國特色的古代武器。
凸刃斧：具有滇國特色的古代武器。
雀翎玉衣：金絲穿成的玉衣。
殉葬溝：堆滿殉葬品的深溝，地位顯赫的墓主不只堆有金銀玉器，更有專門的牛馬殉葬溝。
銅人車馬：陪葬品
另關於明器的知識：明器都是倒鬥倒出來的，一直埋在古墓之中，這古墓也有新斗、舊斗、水斗、髒斗、陳斗之說。
首先是望，看看這款式做工，形狀色澤。
其次是聞，這在明器的鑑定是至關重要的一個環節，南邊有人造假，把贗品泡在屎尿坑中做舊，但是那顏色是舊了，味道可就不一樣了，那味道比死人的屁塞（古屍肛門裡塞的古玉，防止屍氣泄露導致屍體腐爛）來也臭得多，做得外觀上古舊是古舊了，但這一聞就能聞出來，瞞不過行家的鼻子。
再者是問，這物件從何而來，有什麼出處沒有，倒斗的人自然會把從哪個斗里倒出來的一一說明，我就可以判斷，他說的是真是假，有沒有什麼破綻，這也能從一個側面判斷這物件的真假和價值。
最後就是用手去感覺了，這是只能意會不能言傳的境界，從我手中過的古董不計其數，我這雙手啊，跟心是連著的，真正的古董，就是寶貝啊，它不管大小輕重，用手一掂一摸一捏，就能感覺出分量來，這分量不是指物件的實際重量說的，古物自身都有靈性，也有一種百年千年積累下來的厚重感，假貨造得再像，這種感覺也造不出來。
」
1．5：術法
《十六字陰陽風水秘術》的來歷
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。
據說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品「尋龍訣」，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。
但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
《十六字陰陽風水秘術》的十六個字
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。
《十六字陰陽風水秘術》的「化」字卷
便是盡述改風換水的手段，其中「易（易者換也）龍經」有記載，龍脈改形換勢，轉風變水，至少需要動地脈周圍九個相關的主要穴眼。
第一個穴眼，化轉生氣為纏護；第二個穴眼，兩耳插天透雲霄；第三個穴眼，魚為龍鬚聚金水；第四個穴眼，高聳宮為護持；第五個穴眼，裝點天梁明堂開；第六個穴眼，水口關攔設朝迎；第七個穴眼，砂腳宜做左右盤；第八個穴眼，幕帳重重穿龍過；第九個穴眼，九曲迴環朝山岸。
改動了主脈附近的這九處穴眼星位，可以保持風水關鎖纏護綿密，穴位形勢氣脈萬年不破。
天星風水
從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。
天星風水：風水術中的一個分支，古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地。
雍正皇帝曾經將帝陵精闢地概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。
痋蟒肉線
被剝了皮的痋蟒放入玉棺，讓它屍體上生長出來的紅色血脈細線，這些血脈最後都扎進動物和人類屍體的七竅中，把它們的鮮血活生生地吸干，再傳導至玉棺中。
所以玉棺中的積液是一種通過轉換形成的防腐液，用鮮活的血液維持著棺中屍體的不腐。
陪陵人蟒
找出兩株能改風水格局的榕樹，先將鎮陵譜埋入地下，榕樹植到其上，然後捉來以人俑飼養的巨蟒。
這種蟒在陵譜中被描繪成了青龍，極其兇猛殘暴，是遮龍山一帶才有的猛獸。
當巨蟒吃夠了人俑之後，就會昏睡過去，這時候再動手活剝了蟒皮，和大祭司一起裝進棺中，蟒肉人體，加上桐木棺底，與這株老樹就會逐漸長為一體，得以長久地維持肉體不腐不爛。
石人俑
跟真人一般的大小，並不結實，只有外邊一層石殼，中間全是空的，撞碎後，裡面會爬出來的都是密密麻麻的白色蛪蟲，傳說這是種古代人形棺材，不吉的徵兆，預示著疾病和死亡。
痋術
痋術就是以死者的靈魂作為媒介，把怨魂轉嫁到其餘的生物身上，使無毒無害的生物，變成置人死命的武器或毒藥。
比如：將活人全身捆綁結實，強迫吞服一種「痋引」，並封死人體七竅，再用大鏈懸吊在洞中，活活憋死。
痋引，是施行某種痋術必須的藥丸，被活人吞下後就會寄生於體內產卵，只需要大約三到五天的時間，人體中的血肉內臟全成了幼蟲的養分，並取而代之填充了進去。
由於是在短時間內快速失去水分，人皮就會迅速乾枯，硬如樹皮石殼，蟲卵不見空氣就不會變成幼蟲，始終保持著冬眠狀態，在陰涼的環境中，可以維持千年以上。
1．6：歷史遺蹟
九層妖樓
位於於西藏，建於地下。
一座用數千根巨木搭成的「金」字形木塔，塔身上星星點點的有無數紅色閃光。
木塔的基座有將近兩百米寬，用泥石夯砌而成，千年柏木構築成了塔身，一共分為九層，每一層都堆滿了身穿奇特古裝的乾枯骨骸，男女老少皆有，每根大木上都刻滿了藏族的秘文。
位於沙漠的井下遺蹟
有兩道石門，最後一道門密封得很緊，石門上浮雕著不知名的異獸，門縫上貼著死獸皮，用平鏟把獸皮一塊塊地切掉，才得以把門打開。
走到盡頭，就進入了一間寬敞乾燥的石室，長寬差不多都是六七十米，高三米，四個人站在裡面一點都不顯得侷促擁擠。
這空間雖然寬敞，氣氛卻絕不輕鬆，地上累累白骨，都找不著能下腳的地方，看那些骨頭都是動物的，極其鬆散，一踩就碎，四周立著幾十根木頭柱子，上面綁著一具具風乾的人類屍骨，看體型全是壯年男子。
磁山
黑沙漠腹地，有一紅一白兩座扎格拉瑪神山，傳說是埋葬著先聖的兩座神山。
精絕國黑塔
塔中的牆壁上密密麻麻地刻著奇特的鬼洞文，每一層都有一個黑色石像，第一層是一頭石羊。
第二層是個石人像，與常人大小一般，高鼻深目，半跪在塔中。
第三層是巨瞳石人像。
。
第四層的石像，蛇身人頭，長有粗壯的四肢，後肢是獸形，前肢呈人形，手持利劍盾牌，臉是個男性的面孔，面目猙獰，瞪著雙眼，好像是內地寺廟中的怒目金剛，石像後腦也有個黑球，與扎格拉瑪山中的怪蛇一樣。
是王國的守護神。
這黑塔是用來顯示鬼洞族地位的，每層的石像代表了不同的等級，第一層是牲畜，地下應該還有一層，擺放著地獄中的餓鬼。
第二層是普通人，包括西域的所有胡人，他們的地位僅高於牛羊，相當於奴隸。
第三層就是這巨瞳的人像，塔頂的石球，是個眼睛的造型，巨瞳石人和眼睛造型的圖騰，代表著這個民族對眼睛的崇拜。
精絕國神殿中的十六根巨型石柱
神殿中的十六根巨型石柱，每一根石柱的柱身上都有六個眼睛的圖案，石柱的底座都是正六邊形，其中五邊，每一邊都雕刻有一個小小的符號，各不相同，分別是餓鬼、羊首、胡人、巨瞳人、守護獸，還有一邊是空著的。
古代西域天磚
古西域建城牆用的長方形淡黃色土磚，由夯土、牛糞、涼沙等混合在一起，乾燥堅固，歷久而不裂。
1．7：相關地理
不凍泉
位於崑崙河北岸，又名崑崙泉，花崗岩板圈成了池壁，池中清澈的泉水萬年不停地噴涌而出，即使嚴寒的冬季也從不封凍，誰也不知道泉眼下面通向哪裡。
當地藏民視不凍泉為神泉，時常對泉水膜拜。
大冰川
由三部分組成的，落差極大，坡度很陡峭，最高海拔超過六千米，積雪萬年不化；中間一段最長，全是鏡子面一樣溜滑的寒冰，冰層厚達上百米，最下邊又低於青藏高原的平均海拔，像裂痕一般深深地陷進大地，這裡地氣偏暖形成了一個罕見的綠色植物帶。
在最低的地方，高原反應也減輕了，要是想繼續往崑崙山的深處走，就必須要經過大冰川下的山谷。
在冰川下邊不能發出大聲響，否則引起雪崩，就得被活埋在下邊。
西域地理
自從新疆樓蘭小河墓葬群被發現以來，人們好像才猛然醒悟，新疆的大沙漠之中，曾經輝煌無比的絲綢之路，孔雀河沿岸的西域三十六國，胡狐、樓蘭、米蘭、尼雅、輪台、蒲類、姑墨、西夜……冒險者的樂園，不知多少財寶與繁榮被茫茫黃沙覆蓋著。
往精絕古國行程的第一段路線是從博斯騰湖向西南出發，沿孔雀河向西走一段，直到找到向南的古河道。
博斯騰可譯為站立之意，這個名稱的由來，是因為有三道湖心山屹立於湖中。
古代也稱這個湖為魚海，是中國第一大內陸淡水湖，孔雀河就是從這裡發源，流向塔克拉瑪乾的深處。
在我們經過湖邊的時候，放眼眺望，廣闊深遠的藍色湖水讓人目眩，不經意間，產生了一種仿佛已行至天地盡頭的錯覺。
孔雀河的這一段古河道是河流改道前就存在的，有些地段的河床並未完全乾涸，周圍的沙子也很淺，到處都有零星的小型湖泊和海子，水面上偶爾還遊動著一小群紅嘴鷗和赤嘴潛鴨，沿著孔雀河的河灣，有一小塊一小塊的綠洲，生長著沙棗、胡楊和一些灌木。
等過了這條河灣就算是真正進入沙漠了，孔雀河改道向東南，往那邊是樓蘭、羅布泊、丹雅。
歐洲探險家們在新疆沙漠裡發掘出來的珍貴文物。
那些歐洲探險家曾在尼雅綠洲附近發現了一處古城遺蹟，據考證遺蹟和文物都是漢代的，由一些線索推測，那裡很可能就是西域三十六國中最強盛的精絕國的遺蹟。
尼雅遺蹟只不過是精絕國的一個附屬城市，真正的精絕主城應該在尼雅的北面，茲獨暗河的下游。
精絕國是當時西域各小國聯盟的首領。
那些小國家，現在看只不過是一些貿易線路上，自然形成的大小不一的若干城市，一個小城也以一國自居，而這些小國中最強大的，就是精絕。
精絕人以鬼洞族為主，還混雜了少數其他民族，精絕國最後一任女王死亡之後，這個城市就在沙海中消失了。
相關傳說：
九層妖樓
「九層妖樓」是古代魔國歷代君王陵寢的殯葬形式，魔國滅亡的時候，那座墓已被英雄格薩爾王摧毀，在藏地高原只剩下一堆爛木頭架子，以及牧民口中傳承下來的敘事詩歌，在世世代代歌頌著格薩爾王像太陽一般無與倫比的武勛。
藏族牧民經過這些遺蹟的時候，都要頂禮膜拜，吟唱史詩。
這倒不是懼怕魔國君王的陵墓，而是為了表達對格薩爾王的尊敬。
精絕女王
在沙漠的深處，有一個城市，城中居住著一個來自地下的民族，他們征服統治了其他的周邊小國。
經過數百年後，王位傳至一任女王，傳說這位女王的眼睛，是連接冥界的通道，她只要看她的敵人一眼，對方就會憑空消失得無影無蹤，而且永遠也回不來了，消失的人去了哪裡，恐怕只有那些人自己才知道。
女王採取高壓統治，她要所有鄰國的百姓，都把她當作真神供奉，所有反抗的人一律活活地剝皮處死，也許是她的舉動觸怒了真主，女王沒折騰幾年就身患奇疾，一命嗚呼了。
「那些奴隸們最怕的就是女王，她一死，奴隸們和周邊受女王欺壓的幾個國家，就組成了聯軍，血洗了女王的王城。
聯軍準備要毀壞女王的陵墓，就在此時天地變色，可怕的風沙將王城和聯軍一起吞沒，女王的墓穴以及她搜羅來的無數財寶都被掩埋在黃沙之下。
經過了幾百年之後，沙漠的流動，使得王城再次重見天日，有些旅人經過那裡，他們只要是拿了城中任意一點財物，就會引發沙漠風暴，煙雲驟起，道路迷失，拿了女王財寶的人永遠也無法離開。
1．8：入墓探險必備道具
能鎮屍的銅鏡：那面能鎮屍辟邪的銅鏡，就是法家的象徵之物，相傳造於紫陽山，能照天地禮義廉恥四維。
據記載，當年黃河裡有鰲屍興風作浪，覆沒船隻，秦王就命人將此鏡懸於河口，並派兵看守。
直至秦漢更替，這古鏡就落到漢代諸侯王手中了，最後不知怎麼又落到雲南去了。
能裝在青銅槨上克制屍變的古鏡，世間絕無第二面了。
蠟燭：照明兼測空氣
嘎烏：藏人的護身符，男女形式各異，女子帶的又大又圓，外邊是銀制的，裡面裝著佛像，經咒，金鋼結，還有些別的僻邪之物，有的裝有舍利，格瑪的「嘎烏」里，裝著九眼石，瑪瑙，還有幾百年前留下的狼牙，傳說那是頭人才可以使用的狼王之牙，那兩頭老狼一定是聞到了它們先王的氣息，才猶豫著沒有立刻下口）
活物：兩隻大白鵝讓它們在冥殿中試試空氣品質
糯米：據說能防屍毒
洛陽鏟：洛陽鏟，又名探鏟，一種考古學工具，為一半圓柱形的鐵鏟。
一段有柄，可以接長的白蠟杆。
使用時垂直向下戳擊地面，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，並逐漸挖出一個直徑約十幾厘米的深井，用來探測地下土層的土質，以了解地下有無古代墓葬。
（書內無詳解）
摸金符：刻有「摸金」兩個篆字，筆劃蒼勁雄朴，古意昂然，是用川山甲最鋒銳的爪子製成，象黑水晶一樣微微透明，年代雖久，半點磨損的痕跡也無，爪根鎖著一圈金線，通身刻著避邪的飛虎紋。
縛屍索：用來套住屍體，防屍變
纏屍網：用來套住屍體，防屍變
飛虎爪：是精鋼打造，前邊如同虎爪，關節可松可緊，後邊墜著長索，可以遠距離抓取東
絆腳繩：防屍變，可以暫緩殭屍追擊
金鋼傘：用百鍊精鋼混以稀有金屬打造，就算拿把電鋸切上，也不過微微一個白印，在歷代摸金校尉的手中，不知抵擋了多少古墓中的機關暗器，可以說這是摸金校尉們穿下來的傳統器械中，最具有實用價值的傢伙。
捆屍索：防屍變，可以暫緩殭屍追擊
軟屍香：軟屍香可以迅速把發硬的屍體熏軟
定屍丹：大概是用「硃砂」同「紫玉」混合的丹丸，這是種嶗山術里為了不讓死者產生屍變而秘制的
探陰爪：撬棺材的
黑摺子：摸金校尉的「黑摺子」，這東西名稱很玄，其實就是根特製的撬棍，可以拉伸收縮，並且能夠摺疊起來帶在身邊，專門用來撬墓門墓牆，或是撬墓磚。
北地玄珠：這種東西在中藥里又名「地霜」或為「北地玄珠」，其性為「辛、苦、大溫、無毒。
」這是為了預防古墓內空氣品質差，導致頭疼昏迷。
黑驢蹄子：黑驢蹄子，此物最是僻邪，尤其克制發生屍變的殭屍之類妖怪。
長釘，墨線：用力一推把那棺板合上，取出長釘釘得死死的，又用墨斗在棺材上縱橫交錯的彈滿了墨線，墨線如同圍棋棋盤的格子一樣形成一張黑色大網，把棺材封得嚴嚴實實。
天官銅印/發丘印：摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，此印毀於明代永樂年間，已不復存於世。
紅奩妙心丸：吃一粒可避屍氣
旋風鏟：空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，九片精鋼打造的波浪葉，似九片花瓣一般插在銅棍前端，銅棍前邊有專門的插槽鎖簧，鋼葉一插進去，就立刻被鎖簧牢牢地固定住，銅棍後裝一個搖杆。
聞香玉：又叫金香玉，散發濃厚香味的玉石，可提神。
大量生薑：在雪山使用，將其榨成薑汁，用薑汁塗抹至鑿冰的工具上，挖冰時能省好大力氣。
「星官釘屍針」：是唐代摸金校尉使用的古物，共有三十六根，刺入屍體防屍變。
1．9：探險常用工具
岩楔：固定用具
手套：護手用具
地圖：指引方向
冰纖：雪山常見物品
毯子：野外必備物品
登山鎬：野外必備物品
工兵鏟：野外必備物品
登山繩：野外必備物品
指南針：野外必備物品
安全栓：野外必備物品
冷煙火：照明用具，不會引起火災
照相機：照相用
乾電池：電筒用品
登山索：野外必備物品
潛水鏡：野外必備物品
氧氣罩：野外必備物品
照明彈：照明用
承重帶：野外必備物品
消防鉤：野外必備物品
火髓木：引火用品
瑩光管：照明用
巧克力：補充熱量的
防毒面具：防毒氣
登山頭盔：野外必備物品
攜行袋搭：野外必備物品
狼眼手電：野外必備物品
戰術射燈：野外必備物品
小型地質錘：野外必備物品
制式的大衣：保暖
波塞東之炫：潛水探燈
防身武器：
獵槍：槍械
炸藥：爆炸物
雷管：爆炸物
傘兵刀：刀具
炳烷噴射器：火焰噴射器
1．10：古物的命名方式
古玩行里有這麼個規矩，一件玩意兒，沒有官方的名稱，就一律按其特點來命名。
2．11：探險發現物
蛾身螭紋雙劙璧：它的造型像是一對飛蛾，這種飛蛾在古代是一種捨身勇士的象徵。
有這一句話：飛蛾撲火，有去無回，明知是死，依然慷慨從容地往火里扎。
他們對這種大飛蛾的精神極為推崇，用飛蛾的造型製作一些配飾，給立下戰功有武勛的人配戴，是一種榮耀。
雪山金身木乃伊：這種屍體的處理方式非常複雜，先要將死者擺好特定的姿態，裝進石棺，在裡面填滿沼鹽，停置大約三個月的時間，等待鹽分完全吸入身體各個部分，取代屍體中全部的水分醃漬妥善之後，再塗抹上一層類似水泥的物質，此物質由檀木、香料、泥土以及種種藥品配製而成。
然後此物質便逐漸凝固硬化，屍體上所有一切凹陷或皺縮的部分，例如眼睛、兩腮、胃部，都會自行膨脹起來，形成自然和諧的比例，再於外部塗抹上一層熔金的漆皮，這就是金身，最後還要再用沼鹽包裹一層。
只有身份極高的人才有資格享受這樣的待遇。
玉石王座：精絕國貴大殿中保存最好的就屬玉石王座了，玉座最上方刻著一隻紅色玉眼，座身通體鑲金嵌銀，鏤刻著仙山雲霧、花鳥魚獸等物，基座是一大塊如羊奶般潔白的玉石，在以黑色調為主的大殿中，顯得格外引人注目。
玉制眼球：玉石中還有天然形成的紅絲，藍色的瞳孔，層次分明，幾可亂真。
祭祀物品。
玉卵：這東西外形象個雞蛋一樣，不過只是說外形象是卵形，要比起雞蛋來可就大太多了，外邊裹著一層蒸蠟，臘殼裡面有層薄殼美玉，上有圖案。
圖案有龍虎百獸，還有神山神木，尤其是那險峻陡峭的高大山峰，氣象森嚴，雲封霧鎖，有明顯的圖騰化痕跡為古滇國之物，用途不明。
水晶眼：水晶製成的鬼母眼珠
水晶球：一藍一白上有天然星圖。
雮塵珠：又名鳳凰膽，有說為黃帝仙化之時所留，有說得之與地下千丈之處，是地母變化而成的萬年古玉，亦有說是鳳凰靈氣所結，種種傳說，莫衷一是，其形狀酷似人的眼球，乃是世間第一奇珍。
獻王六足銅鼎：鼎下有六隻獸足，象是六隻火麒麟，面朝內側分別對應，從獸口中可噴火柱，鼎上的黑色表層，遇火即燃。
黃金面具：除了眼框部分之外，基本上完全相同，都是龍角、獸口、魚尾形的耳括。
巫師或者祭司在儀式中戴，全部真金鑄造，眼耳鼻口鑲嵌著純正的青白玉。
這些玉飾都是活動的，這些青白玉可以從黃金面具上取下來。
面具頭上有龍角，嘴的造型則是虎口，兩耳成魚尾，顯得非常醜惡猙獰，這黃金面具的紋飾，一圈圈的全是漩渦形狀，看起來又有幾分像是眼球的樣子，一個圈中間套著兩三層小圓圈，最外一層似乎是代表眼球，裡面的幾層分別代表眼球的瞳孔。
玉質胎兒：古滇國之物，至少上半身極象，小手的手指有幾根都能數得出來，甚至連前額的血關都清晰可辨，唯獨下半身還沒成形，不過半點人工雕琢的痕跡都沒有，竟似是天然生成的，大自然造物之奇，實乃人所難測，但是與真正的胎兒形態過於酷似，若不是只有拳頭大小，真會讓人以為是個活生生的胎兒，被人用邪法變成了玉的。
古格銀眼：是一幅複雜的大型浮雕，主體是一隻巨大的眼球，魔國歷代陵寢的分布圖。
邪神水晶屍：水晶製成的屍體
龍虎短杖：青色厱石磨成，與老百姓家裡用的擀麵杖長短相似，微微帶有一點弧度，一端是龍頭，一端是虎頭，二獸身體相接的地方，就是中間的握柄。
龍虎形態古樸，缺少漢代藝術品的靈動，卻散發著一種雄渾厚重的氣息。
作用是古代祭祀時，開打箱子的鑰匙。
綠色銅人車馬：陪葬品
雪山金身木乃伊：全身都是白色的，不是屍變那種長白毛，而象是全身起了一層厚厚的硬繭，有幾處地方白色的繭殼脫落，露出裡面金燦燦的光芒，裡面似乎全是黃金。
靈白玉無暇的玉盒：玉盒遍體鎏金坴銀，石盒上刻著有翼獸的圖案，盒蓋上的鎖扣是純金打造。
在以整塊羊脂玉製成的盒子中，發現了很多重要的物品，其中有一塊龍骨（某種龜甲），上面刻滿了「天書」，被命名為「龍骨異文譜」。
獸角迷文金板：四角造成獸頭狀的純金板，用來記錄珍貴資料。
龍骨異文譜：古時在龜甲上雕刻保存的資料。
巨瞳石像：這人頭足有常人的兩個腦袋加起來那麼大，眼睛是橄欖形，長長的，在臉部的五官中比例太大了，顯得不太協調。
頭頂沒有冠帽，只綰了個平髻，表情非常安詳，沒有明顯的喜怒之色，既像是廟裡供奉的神像，也像是一些大型陵寢山道上的石人，不過從石像在這間大屋中的位置判斷，是前者的可能性比較大。
，眼睛非常突出，異於常人，這應該是叫巨瞳石像。
在新疆天山、阿勒泰、和田河流域，以及蒙古草原的各地，都發現過這種巨瞳石像，關於石像的由來，已不可考證，曾經有學者指出這應該是蒙古人崇拜的某個神靈。
根據史冊記載，忽必烈在西域沙漠中有一處秘密的行宮，稱為「香宮」，最早這種石人的雕像就供奉在香宮裡面。
但是後來又過了些年，隨著幾座年代更為久遠的古墓和遺蹟被發現，也從中發現了巨瞳石人像，這就推翻了「香宮」的假設。
有人說這是古突厥人遺留下來的，到最後也沒個確切的說法，成了考古史上眾多不解之謎中的一個。
精絕的鬼洞族：管埋有蛇骨的無底洞叫做「鬼洞」，而惡羅海人並不這樣稱呼，他們直接稱其為「蛇骨」，那是一些來自虛數空間的屍骸，絕不應該存在於我們的現世之中，深淵般的洞穴，是那屍骸腦中的記憶。
惡羅海人認為世界是一個生死往復的輪迴循環，這個世界毀滅之後，會有另一個世界誕生，循環連綿不斷，所有的世界都是一體的，而「蛇骨」也將在下個世界中復活。
他們通過不斷地犧牲生命供奉它，是期望惡羅海人也能在另一個世界中得以存留。
輪迴廟中的大幅壁畫：就是解讀古代密宗風水的鑰匙，因為畫中的方位極為精確，每種不同的色彩、神獸，或者天神，都指向對應的地理位置。
有了這個方向的坐標，再用古今地圖相對照，即便不能像分金定穴那樣精準，卻也算有了個大致的區域，強似大海撈針。
中原流傳下來的風水學，認為天下龍脈之祖為崑崙，這和藏地密宗風水就有很大區別，但歸根結底，本質還是差不多。
密宗風水中，形容崑崙山為鳳凰之地，其餘的兩大山脈，分別為孔雀之地、大鵬鳥之地。
龍鱗：把那發黃的干樹葉撿出一片，輕輕放入杯中。
只見那所謂的「龍鱗」，一遇清水，立刻變大了一倍，顏色也由黃轉綠，晶瑩剔透，好似在茶杯中泡了一片翡翠。
我以前在福建也聽說過「龍鱗」是很值錢的，有些地方又稱其為「潤海石」，但沒親眼見過。
據說在船上放這麼一片，可以避風浪；在乾旱的地方供奉幾片還可以祈雨，用來泡茶能治哮喘，至於是不是真的龍鱗就說不清楚了，也許只是某種巨大的魚鱗。
1．12:探險中發現的生物
蛪：音qiè；蛪蟲，古書上的一種成蟲似蟬的小蟲子。
燘：岩石在特殊環境下產生的一種霉變物質，無毒
水彘蜂：這種淺水生蟲類，十分喜歡附著在漂浮的物體上產卵，蟲卵見水就活，就像是干海綿吸收了水分一樣，迅速膨脹，身體變成白色手指肚大小的水彘，兩側長出小指蓋一樣的鰭狀物，遊動的速度極快，即是水彘蜂
青鱗巨蟒：象一條沒有爪子的青色巨龍，身上的鱗片閃爍著不祥的光芒。
是生長於蟲谷的森林之中，由於大蟒貪戀陰涼的環境，才把大山洞當作了老窩，平時除了外出捕食，就躲在裡面睡覺
刀齒蝰魚：刀齒蝰魚的祖先，可以追述到後冰河時期的水中虎齒獂魚。
那種魚生活在海洋中，身體上有個發光器，大群的虎齒獂魚可以在瞬間咬死海洋中的霸主龍王鯨。
後來由於次冰河時期的巨大洪荒，這些生物就逐漸被大自然殘酷地淘汰，其後代刀齒蝰魚也演變成了淡水魚類。
這些魚只能生活在溫度比較低的水中，北回歸線附近只有岩洞中陰冷的水域適合它們生存，那些水中產有一種沒有眼睛的硬殼蝦，數量很多，但是仍然不夠它們食用，所以經常會發生自相殘殺的狀況。
數量龐大的刀齒蝰魚在每年的九月之後，僅僅會有百分之一的倖存下來，活到最後的產卵期。
中秋月圓，是刀齒蝰魚產卵期，之所以生活在偏熱的北回歸線附近，就是為了到水溫高的地區產卵。
產卵之後刀齒蝰魚就會立刻死亡，魚卵在溫度較高的水流中孵化，又洄遊到陰冷的水域繼續生存。
羽裂聖蕨：形成時間在第三紀以前，距今已有幾千萬年。
同代的生物在滄桑劇變中基本滅絕了，聖蕨則成了孑遺植物。
它主要生長在幽暗、清涼的密林之中。
跳舞草：平時無精打采，一旦被附近經過的人或動物驚動，變會弄姿作態地好像在跳舞，有聞聲而動伴舞的異能，對人沒有傷害。
鐵頭龍王：黃河中的一種大魚，體形在十米左右。
逢大水出沒，襲擊漁船。
漁民多誤以為是河神化身。
蜮蜋長蟲：（又稱霍氏不死蟲）巨大的黃金面具，中間只有一個獨眼，有個象眼球一樣的東西在轉來轉去，面具嘴部是虎口的造型，在這時看去，血盆大口好似是一道通往地獄的大門，裡面露出粉紅色的肉膜，那些肉膜好象是某種蟲類的口器，大口一張，不是象齶骨類動物的嘴是上下張合運動，而是象四周展開，變成了方形，裡面還有一張相同的小嘴，說是小嘴，同時吞掉兩三個活人也不成問題，口內也沒有排狀牙齒，而是在四個最角，各有一個堅硬的「肉」牙。
這些特徵都充分說明，這個龐然大物是只蟲子，它後邊的身體上是一層厚重無比的甲殼，其下更有無數不停動彈的齶足，都是那有人腿粗細的「<」字形腳爪，其軀體之龐大粗壯，不輸給「遮龍山」下的那條青鱗巨蟒，而且它身上還罩著很厚的鱗片形青銅重甲，上面長滿了銅花，在潮濕陰暗的葫蘆洞裡，這層盔甲已經有不少地方脫落，還有些部分已經成為了爛泥，裡面露出鮮紅色的甲殼，甑光發亮，似乎比鋼板還硬，子彈擊中它的地方，都流出大量的黃色汁液，其餘的子彈有些射在了青銅龍鱗之上，還有的把黃金面具穿了幾個大洞，但是這個傢伙實在太大，而且外紅色蟲殼厚實得如鐵似鋼，M1A1的強大威力，看來也很難對它構成直接威脅
人熊：黑毛的大狗熊
火瓢蟲：個頭有籃球大的小瓢蟲，全身都像是紅色的透明水晶，翅膀更是晶瑩剔透，可以通過透明的甲殼，依稀看到裡面的半透明內臟，其中似乎隱隱有火焰在流動，看上去說不出的神秘詭異。
霸王蠑螈：頭像青蛙，身體像沒皮的鱷魚，有十幾米長，身上閃著七彩的鱗光。
豬臉大蝙蝠：蝙蝠的臉長得很怪，兩隻菱形大耳直挺挺的，圓頭圓腦，鼻子也是圓的，前肢十分發達，上臂、前臂、掌骨、指骨都格外的長，牙尖爪利。
我在崑崙山當工程兵的時候曾經見過這樣的大蝙蝠，它們的學名叫作葉口明齒蝠，又名豬臉大蝙蝠，其生性最是嗜血，也食肉，是蝙蝠中罕見的最兇惡品種，它們喜歡生活在牧區草原的地下洞窟中，夜間出沒撲食牛羊等牲畜，特別是在外蒙草原，曾經一度成災，近十幾年這種動物已經很少見了
紅犼：這是生活在外蒙草原上的一種猛獸，如同一隻紅色大猿猴，身硬如鐵，喜歡在地下挖洞。
草原大地獺：它的臉就像狒狒一樣，酷似人面，脖子極長，身體的大小和形狀像是狗熊，但是沒有狗熊那麼笨拙。
它的身材顯得稍扁，後肢呈弓形，又短又粗，前肢又長得出奇，行動的時候，可以扒住牆壁的縫隙，懸掛在上邊，瞧它的動作，在平地倒不如在牆壁上爬行來得自如。
草原大地獺生活在草原深處的地下洞窟中，主要分布在南美、非洲、外蒙大草原上。
同樣是地獺，它不同於生活在叢林中的叢林地獺，與它的遠親樹獺差別更大。
草原大地獺更多地繼承了地獺的祖先冰河大地獺的特性，體形格外的大，主要以肉食為生，很少在陽光下活動，最喜歡捕食大蝙蝠、大地鼠、蟒蛇等生活在地下的動物。
草原大地獺的獵食方式是以靜制動，很少會主動出擊，它們靜靜地隱藏在黑暗之中，一動不動，有時一潛伏就是數天，不飲不食，等有動物從身邊經過，這才突然閃電般地伸出大嘴，一口吃掉對方.
雪彌勒：一種未知生物，似小蟲，群居。
會掠取新死的屍體，它們會鑽進屍體的衣服，屍體表層就會變成白色，外邊象是籠罩了一層白色的肉皮，隨著外邊這層肉皮不斷吸收，表面會越漲越大，最多可以長到兩個人加起來那麼大，隨後會逐漸隨著消耗而萎縮，這個過程中，它還會繼續撲咬活的人畜，如果兩三天內吃不到活人，就會慢慢乾枯萎縮，重新散開，鑽進地下的冰川里藏匿起來，直到再找到新的死人，這種東西喜歡鑽雪溝和冰坑，只在深夜出沒。
黑蛇：蛇身上的鱗片閃閃發光，頭頂上有個黑色肉冠，約有三十厘米長短
白毛茸茸的食罪巴魯：一種貓頭野獸，身體近似人形，有尾巴，正在啃噬罪人屍體的殘酷場面。
地底的蠑螈：腳下是一隻從來沒見過的巨大爬行動物，它吐著長長的舌頭，膚色和地面的顏色十分接近，樣子有點像是巨蜥，又有點像鱷魚，但是沒有那麼粗糙的表皮，而且前吻沒有蜥蜴那麼尖銳，長得比較圓，舌頭像蛇一樣，又紅又長，前面分個叉，全身皮膚漆黑，長滿了大塊的白色圓斑，單從外貌上形容，基本上可以說是一隻有條長尾巴的超級青蛙。
吃昆蟲和蜉蝣為生
屍香魔芋：一朵綠色的巨大的花草，那花的大小如同一個大水桶，口小肚粗，花瓣卷在一起，通體翠綠，四周各有一大片血紅色的葉子，在木頭上生了根，它的枝蔓同大鐵鏈一起緊緊地包住那段木頭。
屍香魔芋本生長於後月氏國，曾經過絲綢之路流入中土，只因水土環境不適，就此絕跡。
這屍香魔芋可以生長在古墓中，據說能保持屍體不腐不爛，還能讓屍體散發芳香，極是珍貴。
血餌：傳播死亡的植物，在空氣中散播著無形的花粉，一旦觸碰到鮮血，就會生長發芽。
血餌在陰陽風水中被解釋為生氣過盛之地，屍體死而不腐，氣血不衰，積年累月下來，不僅屍體慢慢開始膨脹變大，而且每隔十二個時辰便開出肉花。
死人倒還罷了，活人身體中長出這種東西，只能有兩種選擇，第一是遠遠逃開，第二是等到這被稱為生人之果的血餌開花結果，那活生生的人就會變成漲大的屍體了。
十層樓高的帝王蘑菇：「皇帝蘑菇」，運氣好的話，每年八月可以見到一兩次，不過這東西長得快，爛得也快，早上剛看見，不到晌午可能就沒了。
而且長有皇帝蘑菇的森林附近，都很危險，因為這東西味道太招搖，顏色又不同，其性質也千差萬別，又因其稀少，很少有人能盡知其詳。
「鬼帥」：捕魚的鸕鶿，鬼帥比尋常的鸕鶿體形大出兩三倍，那大嘴比鋼鉤還厲害，兩隻眼睛精光四射，看著跟老鷹差不多。
有時候漁人乘船到湖中捕魚，但是連續數日連片魚鱗都捉不到，那就是說明水下的魚群結了魚陣。
這時候所有的漁民，就要湊錢出力，燒香上供祭祀河神，然後把鬼帥放進水裡，不論多厚的魚陣，也架不住它三沖兩鑽，便瓦解潰散。
肉芝：為萬物之祖，相傳有人將存活於大沖固定位置的「肉芝」，比喻做長生不死的仙肉，能食而復生，而與歲星相對運行的那種「聚肉」則是不詳凶物，不過這被獻王做了棺槨的「肉芝」是死的，已經失去了生命，只剩下乾枯堅硬屍殼，估計其中的肉都被獻王煉成了仙丹了，五觀被封住後，也許它外層還在生長，偶爾會滲出污水，但是內部就不再復生，都已半石化了，直到吸入空氣，這罕見的原生生物，就又開始「動」了起來。
肉蓕：具地氣精華的植物，有人形，通常長在古壁深崖的極陰之處，有著粗大的植物枝蔓，有如水桶粗細，通體水綠，上面長了很多凌形的短短粗刺。
烏頭肉槨：外形象是個大肉柜子，數尺見方的大肉塊，有人臉般的五觀，凡是碰到的東西，不論死活大小，就都被它吸入體內，如同一個無底大洞，
1．13:探險中的超自然現象
大粽子：掘丘者中流傳的暗語，就像山裡的土匪之間談話也不能直接說自己殺人放火，都有一套黑話切口。
粽子是指墓里屍體保存得比較完好，沒有腐爛；摸到大粽子就是說碰上麻煩了，指殭屍、惡鬼之類不乾淨的東西；干粽子是指墓里的屍體爛得只剩下一堆白骨了；還有肉粽子，是說屍體身上值錢的東西多。
痋嬰：一隻半人半蟲的怪嬰，下肢保持著昆蟲的特徵，沒有腿，象是軟體動物，會抱住了人的腿哇哇大哭，哭聲嘶啞得不是人聲。
屍蛾：從女屍體內湧出的飛蛾。
是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。
這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。
這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以裡面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下：
天：這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這就是地字篇的內容。
人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。
鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。
例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神：自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。
同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是「屠龍之術」，在大多數的情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛：風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。
但是其本質都是一樣地。
佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔：吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。
只是閒行引身過。
魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。
畜：聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。
舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾：分金定穴的精要內容，此術古稱「觀盤辨局之術」，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。
是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮：風水一道，其中最忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是「避」，而非「鎮」，也不失為明哲保身之道。
遁：古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。
最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。
古風水一道中，不主張人為「改動」風水形勢。
宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，「化」字卷便是它的剋星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是「形勢」，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講「形」的一卷。
陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講「勢」的一卷。
空：大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。
