鬼吹燈里的《十六字陰陽風水秘術》真的存在嗎

《十六字陰陽風水秘術》

天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。

這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。

這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以裡面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。

可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下：

天：這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這就是地字篇的內容。

人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。

鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。

例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。

神：自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。

同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是「屠龍之術」，在大多數的情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。

佛：風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。

但是其本質都是一樣地。

佛字一卷記載的是禪宗風水。

魔：吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。

只是閒行引身過。

魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。

畜：聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。

舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。

懾：分金定穴的精要內容，此術古稱「觀盤辨局之術」，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。

是尋找古墓方位最重要的環節。

鎮：風水一道，其中最忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是「避」，而非「鎮」，也不失為明哲保身之道。

遁：古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。

最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。

物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。

古風水一道中，不主張人為「改動」風水形勢。

宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，「化」字卷便是它的剋星。

陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是「形勢」，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講「形」的一卷。

陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講「勢」的一卷。

空：大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。

1．1：歷代古墓的特點

秦漢時期

在秦漢時期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是說封土堆的形狀，像是把量米的斗翻過來蓋在上面，四邊見棱見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的「失落的文明」瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。

這中間的聯繫，就沒人能推測出來了。

魏晉時期

巨大厚實的山石砌成拱形，縫隙用麻魚膠粘合，這樣的石墓在西夜遺蹟附近十分常見。

十九世紀早期，歐洲的一位探險家曾經這樣形容：「沙漠中隨處可見的石墓，有大有小，數不勝數，有一多半埋在黃沙下面，露出外邊的黑色尖頂，如同縮小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景讓人嘆為觀止。

」

唐代

唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股捨我其誰天下第一帝國的風采。

南宋到明末清未

從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。

再後來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生產力得到了極大的恢復，陵墓的建築風格為之一變，更注重地面的建築，與祭奠的宗廟園林相結合。

吸取了前朝的防盜經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，最難以下手。

總結

不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源於伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內，天人一體。

墓室一般的構造

平民一般按照活人宅院設計的，有主室、後室、兩間耳室。

墓主的棺槨就停在主室正中央。

貴族則龐大的多，地宮的墓室分為前中後三部分，門口吊著千斤閘，從閘門進去，首先是一間「明殿」(冥殿)，按墓主生前家中堂屋的布置，有各種家具擺設，這些器物稱為「明器」（冥器）。

再往裡，中間的墓室，稱為「寢殿」，是擺放棺槨的地方。

其後是「配殿」，是專門用來放陪葬品的地方。

壁畫

在唐宋年間，王侯墓中多數都有壁畫，用來記述墓主生平的重大事跡。

1．2：古墓中的機關

懸魂梯：勾魂迷道，使人產生錯覺，無法找到正確的方向。

落石：流行於唐及之前，一經觸動，墓道及墓頂巨石墜下。

暗弩：流行於唐及之前，一經觸動，墓室中的隱匿處便會射出弩。

流沙：古墓中機關，一經觸動，機關打開，大量砂子沖入掘丘者所在，將掘丘者活生生埋掉。

窩弩：古墓中機關，一經觸動，數百隻弩箭射出，將掘丘者萬箭穿心。

石樁：古墓中的機關，一經觸動合抱粗的的石柱以機關之力驅動，飛撞掘丘者。

天寶龍火琉璃頂：像這裡的北宋晚期金人古墓，應該會用當時比較流行的防盜技術天寶龍火琉璃頂，這種結構的工藝非常先進，墓室中空，頂棚先鋪設一層極薄的琉璃瓦，瓦上有一袋袋的西域火龍油，再上邊又是一層琉璃瓦，然後才是封土堆，只要有外力的進入，頂子一碰就破，西域火龍油見空氣就著，把墓室中的屍骨和陪葬品燒個精光，讓掘丘賊什麼都得不到。

夯土層：墓室的核心防線。

一層硬土，堅如磐石，工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。

這是夯土層，頂上有機關保護。

這種土是用當時的宮廷秘方調配的，裡面混合了一些糯米汁，還有童子尿什麼亂七八糟的，比現代的混凝土都結實。

這秘方是北宋皇帝的，後來金國把北宋滅了，這才流傳到金人貴族手中。

可以落下的翻板：能將把冥殿徹底封死，寧肯破了藏風聚氣的虛位，也不肯把陪葬的明器便宜了掘丘者。

陵寢驅蟲秘藥：埋琉磺和水銀，加上毒麻散、旬黃芰、懶菩堤等相調和，由於有屬性對沖，可以埋在土中，千百年不會揮發乾凈。

功效不只驅蟲，亦可防盜。

破天寶龍火琉璃頂：這個機關最大的弱點就是，從側面挖，頂上的龍火琉璃瓦就不會破。

破夯土層：用大勺子一勺一勺地將醋淋到夯土層上，等這一桶醋澆完了，這塊墓牆也就被腐蝕得差不多了。

別看醋的腐蝕性並不太強，但是對這種用秘方調配的夯土有奇效，這就叫一物剋一物，到時候再挖就跟挖豆腐差不多。

破懸魂梯：其原理就是用參照物搞鬼，隔一段距離，總是似有意，似無意的弄個記號出來，一旦留意這些記號，就會被引入偏離正確方向的歧途，台階修得角度又異於平常，橫楞稍微往下傾斜，而且有的地方平，有的地方高，這就分散了對角度變化的注意力，對重量感和平衡感的變化不易察覺，反而閉著眼瞎走倒容易走出去。

1．3：棺木

棺材

棺木中的極品是陰沉木的樹窨，也就是樹心，一棵陰沉木從生長到成材再到埋入地下成形，至少需要幾千年的時間，這種極品可遇而不可求，只有皇室才能享用。

屍體裝在陰沉木的樹窨裡面埋入地下，肉身永遠不會腐爛，比水晶造的防腐棺材都值錢，比冰箱的保鮮功能還管用。

其次就是椴紅木、千年柏木，樹心越厚越有價值，第一是防止屍體腐爛，第二是不生蟲子，能有效地防止蛆蟲螞蟻咬噬，不像普通的木料，用不了多久就被蟲蟻蛀爛了，哪個墓主也不希望自己死後的屍身讓蟲子吃，那種情形想想都噁心，所以貴族們的棺槨木料都有嚴格要求。

崑崙神木

造棺木的材料，最好的便是陰沉木的樹心，還有一種極品中的神品木料，極少有人見過，那便是只在古書中有記載的崑崙神木。

傳說崑崙神木即使只有一段，離開了泥土、水源和陽光，它仍然不會幹枯，雖然不再生長了，卻始終保持著原貌，如果把屍體存放在崑崙神木中，可以萬年不朽。

難道那精絕女王的屍體，就在這崑崙神木中？」古籍中說這樹和崑崙山的年代一樣久遠，當年秦始皇都想找崑崙神樹做棺槨。

石精鬼棺

石精所制的鬼棺封閉甚嚴，而且非比尋常棺槨，陰氣極重的「石精」，雖然被視為不祥之物，但其特有的陰涼屬性，能極其完好的保存屍體原貌。

銅角金棺

全銅質，防止墓主乍屍而特製的。

1．4：古墓中的陪葬物

瓷器：古墓中常見之物，古人常用瓷器陪葬。

陪葬的童男童女：古代貴族的專利，這些童男童女都是活著的時候，除了口服水銀之外，在頭頂、後背、腳心等處還要挖洞，滿滿地灌進水銀，死後再用水銀粉抹遍全身，就像做成了標本一樣，歷經萬年，皮肉也不腐爛。

這種技術遠比古埃及的木乃伊要先進得多，不過兩種文明的背景不同，價值取向也有很大差異，而且用灌水銀的辦法保持屍體的外貌，必須要用活人，死人血液不流通，沒法往裡灌，所以這種技術從來沒用在任何墓主身上。

屍體上有不少地方已經出現一片片黑紫色斑點，陪葬的人或者金銀玉器經常會塗抹水銀粉，時間久了會產生化學變化，年代近的會呈現棕紅色，年代遠了就變成黑紫色，這種斑塊俗稱「水銀斑」或者「水銀浸」，也有些地方稱屍斑為「爛陰子」、「汞青」。

青銅的燈台：常被製成燈奴的形狀，雙膝跪倒手托寶盞，亦是貴族墓中常見之物。

空槽鉞：具有滇國特色的古代武器。

凸刃斧：具有滇國特色的古代武器。

雀翎玉衣：金絲穿成的玉衣。

殉葬溝：堆滿殉葬品的深溝，地位顯赫的墓主不只堆有金銀玉器，更有專門的牛馬殉葬溝。

銅人車馬：陪葬品

另關於明器的知識：明器都是倒鬥倒出來的，一直埋在古墓之中，這古墓也有新斗、舊斗、水斗、髒斗、陳斗之說。

首先是望，看看這款式做工，形狀色澤。

其次是聞，這在明器的鑑定是至關重要的一個環節，南邊有人造假，把贗品泡在屎尿坑中做舊，但是那顏色是舊了，味道可就不一樣了，那味道比死人的屁塞（古屍肛門裡塞的古玉，防止屍氣泄露導致屍體腐爛）來也臭得多，做得外觀上古舊是古舊了，但這一聞就能聞出來，瞞不過行家的鼻子。

再者是問，這物件從何而來，有什麼出處沒有，倒斗的人自然會把從哪個斗里倒出來的一一說明，我就可以判斷，他說的是真是假，有沒有什麼破綻，這也能從一個側面判斷這物件的真假和價值。

最後就是用手去感覺了，這是只能意會不能言傳的境界，從我手中過的古董不計其數，我這雙手啊，跟心是連著的，真正的古董，就是寶貝啊，它不管大小輕重，用手一掂一摸一捏，就能感覺出分量來，這分量不是指物件的實際重量說的，古物自身都有靈性，也有一種百年千年積累下來的厚重感，假貨造得再像，這種感覺也造不出來。

」

1．5：術法

《十六字陰陽風水秘術》的來歷

晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。

據說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品「尋龍訣」，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。

但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。

《十六字陰陽風水秘術》的十六個字

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。

《十六字陰陽風水秘術》的「化」字卷

便是盡述改風換水的手段，其中「易（易者換也）龍經」有記載，龍脈改形換勢，轉風變水，至少需要動地脈周圍九個相關的主要穴眼。

第一個穴眼，化轉生氣為纏護；第二個穴眼，兩耳插天透雲霄；第三個穴眼，魚為龍鬚聚金水；第四個穴眼，高聳宮為護持；第五個穴眼，裝點天梁明堂開；第六個穴眼，水口關攔設朝迎；第七個穴眼，砂腳宜做左右盤；第八個穴眼，幕帳重重穿龍過；第九個穴眼，九曲迴環朝山岸。

改動了主脈附近的這九處穴眼星位，可以保持風水關鎖纏護綿密，穴位形勢氣脈萬年不破。

天星風水

從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。

凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。

天星風水：風水術中的一個分支，古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地。

雍正皇帝曾經將帝陵精闢地概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。

痋蟒肉線

被剝了皮的痋蟒放入玉棺，讓它屍體上生長出來的紅色血脈細線，這些血脈最後都扎進動物和人類屍體的七竅中，把它們的鮮血活生生地吸干，再傳導至玉棺中。

所以玉棺中的積液是一種通過轉換形成的防腐液，用鮮活的血液維持著棺中屍體的不腐。

陪陵人蟒

找出兩株能改風水格局的榕樹，先將鎮陵譜埋入地下，榕樹植到其上，然後捉來以人俑飼養的巨蟒。

這種蟒在陵譜中被描繪成了青龍，極其兇猛殘暴，是遮龍山一帶才有的猛獸。

當巨蟒吃夠了人俑之後，就會昏睡過去，這時候再動手活剝了蟒皮，和大祭司一起裝進棺中，蟒肉人體，加上桐木棺底，與這株老樹就會逐漸長為一體，得以長久地維持肉體不腐不爛。

痋術

痋術就是以死者的靈魂作為媒介，把怨魂轉嫁到其餘的生物身上，使無毒無害的生物，變成置人死命的武器或毒藥。

比如：將活人全身捆綁結實，強迫吞服一種「痋引」，並封死人體七竅，再用大鏈懸吊在洞中，活活憋死。

痋引，是施行某種痋術必須的藥丸，被活人吞下後就會寄生於體內產卵，只需要大約三到五天的時間，人體中的血肉內臟全成了幼蟲的養分，並取而代之填充了進去。

由於是在短時間內快速失去水分，人皮就會迅速乾枯，硬如樹皮石殼，蟲卵不見空氣就不會變成幼蟲，始終保持著冬眠狀態，在陰涼的環境中，可以維持千年以上。

精絕國黑塔

塔中的牆壁上密密麻麻地刻著奇特的鬼洞文，每一層都有一個黑色石像，第一層是一頭石羊。

第二層是個石人像，與常人大小一般，高鼻深目，半跪在塔中。

第三層是巨瞳石人像。

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第四層的石像，蛇身人頭，長有粗壯的四肢，後肢是獸形，前肢呈人形，手持利劍盾牌，臉是個男性的面孔，面目猙獰，瞪著雙眼，好像是內地寺廟中的怒目金剛，石像後腦也有個黑球，與扎格拉瑪山中的怪蛇一樣。

是王國的守護神。

這黑塔是用來顯示鬼洞族地位的，每層的石像代表了不同的等級，第一層是牲畜，地下應該還有一層，擺放著地獄中的餓鬼。

第二層是普通人，包括西域的所有胡人，他們的地位僅高於牛羊，相當於奴隸。

第三層就是這巨瞳的人像，塔頂的石球，是個眼睛的造型，巨瞳石人和眼睛造型的圖騰，代表著這個民族對眼睛的崇拜。