這一夜，盞盞明燈照亮整個世界

肅南裕固族自治縣是全國唯一，甘肅獨有的裕固族自治縣，也是全國裕固族的主要聚集區。

裕固族是一個古老而神秘的民族，在歷史上先後信仰過薩滿教、摩尼教、佛教和藏傳佛教，今天裕固族宗教文化也依然多種多樣，交相錯織，但現今的裕固族人大都信仰藏傳佛教。

王政德 攝

紅灣寺是裕固族乃曼部落（西八個家）的寺院，所以被當地群眾稱之為西八個家寺院，又因最初的寺院背靠一座紅色大山，所以又被稱之為紅灣寺。

紅灣寺最早始建於清朝乾隆年間（1736-1790年），距今已有260多年的歷史。

寺院香火最旺時，有僧人200多人。

每年農曆十月二十五是藏傳佛教信眾為紀念宗喀巴大師涅盤傳統的「燃燈日」，也可稱為「燃燈法會」。

這天，藏傳佛教僧俗信眾都要點燃酥油燈，晝夜不滅，同時祈願大師賜予聰慧、吉祥和幸福。

供燈的功德

在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：

一、照世如燈。

供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。

供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。

有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。

開玩笑！但確實有這個功德。

三、得於天眼。

供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智能。

能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。

現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。

五、滅除大暗。

具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。

自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。

生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。

轉生為具有大福報的眾生。

世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。

其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。

沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。

九、命終生天。

命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。

其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。

我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。

而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅槃。

很快的時間中能證得聖者的果位。

此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。

上師如意寶在世時，對供燈也極為重視，別人供養他老人家的財產，全部作為普賢雲供的基金，請僧眾們每天供3000盞燈，多年來一直如此，至今法王圓寂接近四年了，從來也沒有間斷過。

法王在講《賢愚經》時說，他的根本上師托嘎如意寶，一輩子對兩種善根最重視，一是印觀音經旗，二是供燈。

托嘎如意寶每天要供500盞燈，別人對他的供養，基本上不作其他功德，都是用來供燈。

同樣，法王老人家一生中除了放生以外，對修寺院、建學校等其他功德也不太重視，最重視的就是供燈。

噶當派的三同門也很重視供燈，他們在佛堂上供奉著釋迦牟尼像、經書和佛塔，不間斷地供水、供燈。

所以，大家有能力的話，應該儘量供燈。

——索達吉堪布《供燈的功德》

點一盞明燈

肅南縣紅灣寺燃燈法會！

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