供燈功德利益

現在很多出家人和在家人對供燈比較重視，但有些供燈的方法不太如法，需要糾正過來；還有一部分人有供燈的條件和能力，但因為不知道供燈的功德，這方面做得不太圓滿。

所以，今天給大家講一下供燈的功德。

這一點，有關佛經中介紹得非常多。

希望你們不管在哪個地方供燈，都應該儘量念誦，這樣功德一定會增上的。

在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：

一、照世如燈。

供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，慧燈照亮整個世界。

二、肉眼不壞。

供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。

有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。

開玩笑！但確實有這個功德。

三、得於天眼。

供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、善惡智能。

能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。

現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。

五、滅除大暗。

具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。

自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。

七、不在暗處。

生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。

八、具大福報。

轉生為具有大福報的眾生。

世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。

其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。

沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。

九、命終生天。

命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。

其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。

我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。

而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、速證涅槃。

很快的時間中能證得聖者的果位。

此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。

聖空法師對供燈極為重視，經常自己帶頭供燈，同時引導大眾如法供燈。

如果你來到佛母寺就可以看到楞嚴壇城上長年閃爍著各種燈，代表著佛法昌隆，楞嚴正法將給予世人智慧光明，必定破除無明黑暗，所生之處常遇諸佛。

供燈的發心很重要

圖：楞嚴壇城供燈

在供燈的過程中，發心非常重要，一定要想遣除一切眾生的無明黑暗。

《賢愚經·貧女難陀品》中講過這樣一個公案：佛陀在舍衛國時，國中有個女人叫難陀，她生活貧窮，依靠流浪乞討為生。

因常常看到波斯匿王等王公貴戚在佛面前供養，她就想：「我前世沒有積累資糧，以致今生貧窮卑賤，現在遇到如此廣大的福田，一定要種下福德。

」於是她四處乞討，終於化到一枚錢。

拿著這枚錢去買油做燈時，賣油人說根本不夠，但是出於同情，就給了她兩倍的油，剛好夠做一盞燈。

貧女非常高興，把油燈放在佛陀面前的眾燈之中，默默發誓：「我是個很貧窮的人，只能用此小燈供養佛陀。

願以此功德，讓我來世得到智慧的明燈，滅除一切眾生的愚昧黑暗。

」發誓之後，她便頂禮而去。

第二天，所有供燈全部熄滅，唯獨她這盞燈依然明亮，燈油、燈芯毫無減損，如同新點的一樣。

目犍連去收拾燈具時，想把它滅掉，等晚上佛講經時再供，但以各種神通也沒辦法熄滅。

（大家都知道，目犍連是神通第一，他的神通並不是像現在的魔術師或能力大一點的人，他用小指來撼動整個三千大千世界，也一點問題都沒有。

但這麼大的神通都無法熄滅這盞燈。

）佛陀告訴他：「你們聲聞弟子的神通，根本不能滅掉發大乘菩提心之人的燈。

」並授記貧女未來成佛。

這盞燈在印度引起了很大的轟動，舉國上下無論男女老少，爭相做燈供佛，歷時七天七夜。

以此因緣，佛陀宣講了自己前世當牟尼王女的整個經歷。

所以，供燈時發菩提心是很重要的。

怎樣觀想？

圖：楞嚴壇城供燈

《供燈願文》中所講觀想燈器遍於三千大千世界，燈芯猶如須彌山王那麼大，油汁如同須彌山周圍的四大海或地球上的七大洋那麼多，燈的數目是百千萬佛剎中每尊佛前有一億個燈盞，願這些燈火遣除有頂至無間地獄一切眾生的無明黑暗，而現見諸佛菩薩的清凈剎土。

假如你沒有很多資具，只要以菩提心來念誦這個願文，哪怕只供一盞燈，功德也是無法衡量的。

供燈的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知

圖：楞嚴壇城供燈

圖：楞嚴壇城供燈

當然，如果你有任何所求，通過供燈也能得到。

供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清凈，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目復明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。

而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏……

《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。

」這句話大家一定要記住。

供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。

佛陀在此經中還說，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，乃至沒有受過戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達。

供一盞燈的功德也不可思議

圖：楞嚴壇城供燈

供一盞燈的功德真的不可思議，《譬喻經》中有一個公案說：惟衛佛涅槃以後，有個盜賊到寺院裡準備偷三寶物，當時看不清要偷什麼，發現佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明。

燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見莊嚴的佛像之後，感到毛骨悚然，心想：「別人都拿財物來這裡供養，我怎麼能盜取私用呢？」他當即發願今後不再偷盜，革心向善。

以此一念清凈，他91劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，最終當時的發願成熟，於佛陀在世時證得聖果。

他就是「天眼第一」的阿那律尊者。

所以我們做一件好事時，應當生起強烈的信心、發下堅定的誓言，這會成為將來證得光明智慧的因緣。

《雜寶藏經》中也有個公案說：有位女子在7月15佛陀所要經過的街道，點燈供養佛陀。

阿闍世王因為被提婆達多的惡言所惑，聽到有人點燈供佛的消息，十分憤怒，就用利劍把她攔腰斬殺。

那女子死後投生在天界，成為非常莊嚴的天女，後來降到人間，在佛陀面前聽法而獲得聖果。

楞嚴壇城供燈的功德意義

圖：楞嚴壇城供燈

《楞嚴經》第七卷阿難問佛「末法修行建立道場，云何結界，合佛世尊清凈軌則。

」佛告訴我們建立壇城如法修行從三七日，端坐安居，經一百日。

有利根者，不起於座，得須陀洹。

由此可見楞嚴壇城對末世眾生修學楞嚴的重要性。

佛母寺楞嚴壇城建於百日楞嚴法會並經歷了多屆的49天楞嚴實修法會誦咒加持，能在楞嚴壇城上以燈供養佛菩薩，金剛藏護法眾，一切諸天等，冥冥之中必獲諸佛菩薩加持護念，龍天護法密佑，清除生活事業及修行中的種種障礙，其功德不可思議！

供燈的數量要求？供燈與聞思修應同等重視

圖：楞嚴壇城供燈

供燈的數目不一定要固定，但七盞燈是比較傳統的。

供七盞燈和七杯水的緣起，是因為釋迦牟尼佛降生時在地上走了七步。

但如果想修一些法，想獲得一些悉地，那應該供一百盞燈，《勝樂輪續》云：「欲成勝悉地，應供百盞燈。

」

還有供一萬盞燈的說法，《菩薩藏經》云：「燃十千燈，若酥若油。

」十千就是一萬，也可以點一萬盞酥油燈或其他油做的燈供佛。

當然，供燈雖然功德大，但把聞思修行全部放下來也不行。

佛告訴我們「福慧雙修」，不僅修福也要修慧。

《聖彌勒經》中說：「供一千盞燈的人，將於未來世值遇彌勒佛，成為彌勒佛的首批弟子，並聞佛初轉法輪。

」有些人若想得天眼，供燈也可以讓你達成所願，佛陀在《布施經》裡面說：「以燃燈施，得天眼清凈。

」總之，經常供燈的人，生生世世不會愚笨，也不會墮入三惡趣，轉生為人時，智慧、性格等各方面讓人歡喜。

所以我小的時候，父母經常教育我：「你要好好供燈，長大以後會開智慧，變成有教養的人。

」

供燈有哪些注意事項

圖：楞嚴壇城供燈

圖：楞嚴壇城供燈

在家裡或寺院中供燈時，有些事情一定要注意：

1.首先應該小心火災，注意安全；

2.然後燈器在擦拭的過程中，不要在上面跨來跨去，因為這是諸佛菩薩的用具，我們一定要恭敬，燈器上面也不能踩，應該把它放在乾淨的地方；

3.油燈一旦燃盡，要馬上撤下來，切不可把空燈供於佛前；

4.燈供完以後，要馬上擦拭乾凈，不擦而繼續供是不恭敬的；

5. 不能用嘴來吹滅供燈，這有很大的過失，若有特殊原因，則應該用鑷子掐滅或者扣滅；平時供燈時，口水不要掉進燈油裡面。

你們請客時，口水若掉在別人碗裡，別人不一定特別願意。

同樣，在諸佛菩薩面前供養時，你的口水會不會幹凈？自己也可以想一想。

以清凈心攝持的供燈功德非常大。

你們方便的時候，應該多看一下《佛說施燈功德經》，這裡面講了很多功德，供一盞燈的功德都難以描述，不要說供十盞燈或者百千萬盞燈了。

所以希望你們應該發心，儘量供燈。

假如實在很懶惰，也應該供一些蓮花燈等，這樣也會有功德。

但不如供酥油燈的功德大。

對亡者而言，供的越多，利益越大

圖：楞嚴壇城供燈

值得注意的是，人死了以後，務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。

經典這樣說，人離開世間的時候，始終有一種黑暗的感覺，那個時候如果有一盞燈，對亡者非常有利益。

《施燈功德經》中也說，臨終時如果有燈，將得到四種光明，一是太陽的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。

人死後會趨入可怕的黑暗境地，此時有一盞燈的話，真的是一種引路明燈。

有的經典還介紹：嗔恨心重的人，死後會在油鍋里煎炸等，倘若生前供過燈，就不會受這些痛苦；如果貪心比較重，就會見到惡人、惡鬼等境象，而供燈的功德會讓他遠離惡業而轉生凈土；如果痴心比較重，身體會往下沉，處於一片黑暗中，點燈的力量就像有人拿著電筒帶路一樣，使他遠離危險不會墮落；驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈會保護他無法聽到這些不善之音；疑心重的人會遭受兵器的傷害，卻看不到這些利器在何處，生前供燈的利益會使他身在光明之中，避開這些兵刃的加害。

對亡者來講，即使不能為他做超度儀軌，49天供燈也是不能間斷的，供燈越多，對亡者的利益越大。

人死了哭對於亡者沒有利益的，應該為他做有利益的事情，念一些佛號，做一些這方面的功德。

諸佛菩薩的加持不可思議，一定會對他有很大的利益。

作為一個修行人，不管對死人還是活人，都應該為他積功累德，制止過失最大的惡行。

供燈功德是佛陀的金剛語，再窮也要供燈

圖：楞嚴壇城供燈

供燈功德是佛陀的金剛語，並不是我們信口開河。

供一盞燈、七盞燈，我根本看不出來它的功德，只有佛陀才知道其中微妙。

因此，你再怎麼貧窮，也應該要供一盞燈。

你們進寺院、應該發心供個燈，有機會的話，往燈里加一點酥油。

有些人可能來過佛母寺曾見到過壇城上莊嚴的「燈海」，每天都有人在壇城上點燈，不僅如此點燈對於佛母寺的出家人已經成為一種生活習慣。

經常有人發心為師父點燈，也有人為身邊生病的道友點燈，點燈將我們的心量打開，讓我們開始關注身邊的人。

這樣的供燈，真正有智慧、對大乘有信心的人看起來，還是很生歡喜的，而邪見比較重的愚痴者，看了以後不一定有興趣。

所以《佛說施燈功德經》的後面說：「難見難思佛境界，智者聞即生欣喜，無信心者聞不樂。

」這樣的功德難以見到、難以思維，全部是佛的境界，但前世積累過資糧、具有甚深智慧的人看了聽了，就會心生歡喜，馬上下決心要供燈。

勸請供燈

圖：楞嚴壇城供燈

總而言之，供燈的功德不可思議，完全是一種佛的境界，我們佛教徒應該深信不疑。

正如剛才所說，不管四眾弟子還是沒受過戒的人，短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻，更何況是長期供燈的利益了。

當然，最重要的燈是智慧明燈，因地時如果經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈，《大集經》中說：「為令眾生燃慧燈故。

」《華嚴經》也說：「慧燈破諸暗，是彼之境界。

」佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。

我們在因地時以種種因緣這樣學修的話，最終也會得到這種功德。

圖：楞嚴壇城供燈

圖：楞嚴壇城供燈

希望大家以後把供燈作為重要的事情，尤其是應該勸親朋好友一起供燈，一起積累這樣的功德。

法師經常帶領大眾供萬盞燈，多年來一直不間斷，一盞燈的功德都不可思議，這麼多的燈更是無法言說了。

大家共同來做這樣的善事，整個世界也會遍滿光明。

願佛法的慧燈遣除世間的一切黑暗，每個眾生都能獲得智慧的明燈！

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