遼代玉器的分布、形制、玉料及製作工藝

契丹國土遼闊，但是主要的經濟政治中心還是在契丹五京

背景了解：遼國是由契丹族建立的政權，傳九帝，國祚210年。

據考證，契丹族就是建立北魏的鮮卑族一支-東胡鮮卑，而蒙古是柔然鮮卑。

契丹八部之一迭剌部的耶律阿保機，於公元916年在上京臨潢府（內蒙古赤峰市巴林左旗）稱帝。

遼曾經多次修改國號，在遼和契丹之間換過多次，反應在文物上，若有文字（但遼、金、元玉器一般不帶銘文），也應該有相應變化，出現不符合實際情況的，要當心一些，這是基本的常識。

遼改國號的情況：916年，遼太祖耶律阿保機稱帝建國，國號契丹；

大同元年（947年），遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻占開封滅後晉，耶律德光在開封登基改汗

稱帝，並改國號為大遼；

統和元年（983年），遼聖宗耶律隆緒又改稱大契丹；

咸雍二年（1066年），遼道宗耶律洪基復國號大遼。

遼代建的應縣木塔

契丹雖然號稱：總五京，府六，州、軍、城百五十六，縣二百有九，部族五十有二，屬國六十。

但是直接統治的地區，也就是政治經濟中心地區還是五京，即上京臨潢府(今內蒙古巴林左旗南)、東京遼陽府(今遼寧遼陽)、中京大定府(今內蒙古寧城西大名城)、西京大同府(今山西大同)、南京析津府(即北平)。

其他地區像東邊的女真族，北邊的蒙古族居住地，統治比較鬆散。

經濟也不甚發達，契丹族文物出土的也不多，精品更少。

遼上京遺址

遼代玉器分布：

現在出土的遼代玉器多出自墓葬、佛塔、窖藏、舊城遺址。

契丹人有歸葬的習俗，遼河流域是契丹人的祖居之地，很多契丹人在死後，會運回遼河流域安葬。

因此很多玉器都集中出自遼河流域的赤峰、通遼、朝陽，阜新。

而在烏蘭察布、大同、北京（五京）等地零星有所發現。

契丹人多信奉佛教（也有道教，如昨天我們討論的陳國公主墓葬銀冠上就是原始天尊），因此佛塔的天宮或地宮中也會藏有大量玉器（遼代的佛塔通常都是實心的，不能從內部登梯而上，有的佛塔內有天宮藏寶不會被人發現。

如遼寧朝陽北塔天宮和地宮），數量不等，多則上千件，少則僅有一件，質量也參差不齊。

窖藏和舊城遺址文物多集中在五京地區。

東京遼陽府契丹人

遼代玉器的形制：

一、玉帶：在陳國公主墓中有兩條玉帶，一條是玉銙銀帶，一條是絲鞓蹀躞帶。

一般都是在一條皮帶或絲帶，頭上有金屬或玉石製成的帶鉤或帶扣，帶身上裝飾帶銙（玉質帶板，也有金、銀銙，瑪瑙銙，這裡我們主要討論玉器）。

金帶銙

帶銙有的無「古眼」的普通玉帶，有帶銙上帶「古眼」的蹀躞帶，古眼就是帶銙上的長方孔，以便穿短帶。

早期的古眼只是長方孔，後期出現一種在長方上凸形古眼。

玉銙兩邊有對穿孔（多是對穿）可以用金銀絲穿過，縫在皮帶外側裝飾。

無「古眼」帶銙形狀不受限制，形狀有方形、拱形、橢圓形、桃形等，有帶圖案和不帶圖案兩種。

唐代帶古眼玉銙

帶尾有圭形的鉈尾，用來保護皮（絲）帶和便於穿系。

銀鞓蹀躞帶

二、碗、杯、盒、瓶、罐、魁。

契丹對於玉石的使用管理非常嚴格 ，嚴禁下層官員和平民使用玉器，碗、杯、盒、瓶、罐、魁，這些生活用具，瓷器倒是常見，但是，玉器就是貴重之物了，只有皇帝和貴族才能使用。

陳國公主瑪瑙碗

遼代玉碗發現的不多，主要有兩種形制，一種是敞口、弧腹、斜圈足。

口有不撇口，有撇口，撇口的程度也不大。

這一時期的此類瓷碗很常見，不同於宋朝的瓷碗形制，風格更粗狂敦實。

還有一種是曲碗，有四曲，六曲，十六曲瑪瑙碗。

宋代斗笠碗

杯的形制，和碗的形制差不多，就是小一些，有敞口、曲口，還有一種筒形杯，敞口、桶腹、平底。

有水晶的、瑪瑙的。

陳國公主筒形杯

四曲水晶杯

盒，合也，必是上下兩部分，合而成器皿。

並可開啟。

大小不一，用途多樣，形制也不同，很少有重複的。

多數盒子可以系鏈子，以便於隨身攜帶，這跟遊牧民族的生活習慣有關，不像漢族定居，有那麼多陳設器。

遼代玉盒

玉瓶罐這樣的器具與遊牧民族的生活不太相關（遊牧民族盛水都用皮囊），出土的玉瓶、罐一般是宗教用品。

例如朝陽北塔發現的紅褐色瑪瑙罐，就是用來盛放佛舍利的。

朝陽北塔出土瑪瑙舍利罐

玉魁，就是一個帶把的碗，也是吃飯用的平底碗。

南京大學所藏遼代玉魁

三、組佩

主要就是我們上一篇文章中提到的陳國公主墓出土的妝具形佩、生肖玉佩、雙魚佩、摩羯魚鳳組佩。

這裡就不贅述了。

四、肖生玉

不是生肖玉哦，就是雕刻包括人物，動物等活物的玉。

種類多，很少有重複（跟玉料難得，多是隨形而作有關，不浪費，你發現有一塊肖生玉跟博物館的一樣，多是假的了），以圓雕為主。

人物、鵝、鴛鴦、馬、鳥、鼠、獅子、魚、熊、龍、鳳、龜都有。

陳國公主玉交頸鵝

五、佛教題材玉器

有飛天、摩羯、金剛杵、斧錘形器，海螺、舍利塔、佛塔等，多是在佛塔之內所藏。

玉飛天多是片雕，男相雙手胸前捧物，下有祥雲。

解放營子玉飛天

摩羯，有片雕、圓雕，龍首魚身鳥翼，做飛翔狀。

水泉玉摩羯，片雕的我們之前介紹過了

金剛杵，與現在我們見到的銅製金剛杵差不多，質地有玉、瑪瑙、水晶等。

斧錘，一邊為錘，一邊為斧，有水晶、瑪瑙質地的。

水晶金剛杵和斧錘

海螺，為佛家八寶，圓雕。

薊縣獨樂寺出土水晶海螺

舍利塔，用來盛放佛舍利的小罐子，不大，順義凈光舍利塔出土的水晶舍利塔高7.6cm。

六、飾品

瓔珞、胸飾、臂飾、發簪、戒指、耳墜、扣子、玉逍遙，小零碎。

瓔珞也是源於佛教，有玉，琥珀，水晶，瑪瑙，金銀等材料製成，上面除了有珠子，還有瑪瑙管，水晶球，吊錘，等零碎組合在一起。

遼代瓔珞

胸飾和胸飾其實就是瓔珞的一種，都是由珠子、管、金絲球連綴而成。

發簪、戒指、耳墜、扣子，大家看圖吧。

玉逍遙要介紹一下，就是玉質的花片，遼金時期老年的貴族婦女會用玉花片連綴在帽子上裝飾。

叫做玉逍遙。

（遼代玉逍遙圖片暫缺）

七、馬具、臂鞲、骨朵、器柄

陳國公主墓中出土的銀鞓蹀躞帶和鞧帶上就用玉馬裝飾。

臂鞲因為是實用器，它的變化不大，材質有銀、銅、玉、瑪瑙等。

陳國公主玉臂鞲

骨朵，就是一個圓錘，原來是裝上柄用來打人的。

周以後的朝代不見，唯有遼代有出土，有瑪瑙、水晶，玉，呈多面體的形狀。

遼代玉骨朵

器柄，就像之前我們介紹過的刺鵝錐的柄就是永和田青玉做的，還有刀柄。

陳國公主青玉柄刺鵝錐

八、文房和娛樂用具

有硯台、水盂、圍棋子、嘎拉哈

玉硯台和玉水盂我們之前介紹過了。

陳國公主那兩件是孤品。

常遵化墓中出土的一套白玉和墨玉圍棋子186顆是完整的一套。

嘎拉哈，就是羊拐，是北方少數民族使用的一種玩具，遼代的古墓中出土過用玉雕刻的嘎拉哈。

真嘎拉哈

九、喪葬用品

玉握和玉琀，漢族的玉握一般是玉豬，玉琀是玉蟬。

遼代的墓中有少量出土，有竹節形玉握，玉琀有用玉珠的，還用用瑪瑙管的。

玉交頸鵝的玉質很好

玉料：我們從遼國的地圖上可以看到，宋遼時期，遼的地理位置對於獲得和田玉要更有利一些，天贊三年開始，遼就對西域國家可以進行控制，這些國家也對大遼年年進貢，和田玉就能源源不斷地進入遼國，玉料方面是很方便的。

因此遼的玉器玉料是比較好的。

契丹人尚白，因此將和田白玉列為上等玉料，工藝複雜的圓雕玉器，也會選用上等的白玉、青白玉製作，但是遼代玉器的形制不大，多在2-8厘米之間。

清河門瑪瑙多曲碗

遼國的控制地區有豐富的瑪瑙蘊藏，像是黑龍江、嫩江流域、遼河流域的凌源，阜新都有瑪瑙出產。

西域高昌、于闐等國也有瑪瑙進貢，所以遼代有很多瑪瑙器，選料多以紅褐色或者無色透明為主。

瑪瑙器多以自然紋理取勝，沒有見到有在瑪瑙器上雕刻花紋的。

瑪瑙的硬度是6.5-7比和田玉要硬，現在出土的瑪瑙器做工都不是很精美。

水晶，遼代的水晶器多做佩飾，到中晚期，佛教用品開始增多，因為水晶是佛家七珍之一。

水晶的硬度是摩氏7度，也很硬，水晶器的製作工藝水平也不高。

遼代水晶龜

製作工藝：

契丹玉器製作工藝是從有到無，逐漸學習而來，到遼中期達到最高水平。

主要的工藝有圓雕和片雕。

圓雕多用於肖生玉器，選用優質的和田籽玉製作，有白玉、青白玉兩種。

因為優質和田籽玉比較珍貴，這些圓雕肖生玉器不是按照既定的人物或生物的形狀來雕刻，而是根據玉料本身的形狀來設計動物的形態，形態各異，幾乎沒有重複的。

而且由於籽料的形狀大體上可見三角形態，這些圓雕玉器也呈三角形態。

而且，出於雕件整體穩固的考慮，一般會選用籽玉最大的面作為玉器的底部，動物的花紋使用淺浮雕、或陰刻線，這樣玉料消耗少。

由於草原民族接觸動物的機會多一些，所做圓雕以動態見長，常常做盤轉、昂揚之態，十分生動。

片雕，多以人物、禽鳥花草、動物為題材，也是用和田玉，但是多以青白玉為主，玉質也次於圓雕玉器。

圖案的風格多承襲唐朝玉雕工藝，唐朝流行的玉飛天，在遼代玉器中也多有發現。

大量使用陰刻線，雕刻風格比較寫實。

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