名城溫州丨甌越文化綻放異彩

東甌古國，永嘉舊郡。

溫州，一座有著5000年魚耕文明史，2200年城市發展史的悠悠古城。

在這座古老的小城裡，獨具特色的城市風貌，厚重的歷史人文，豐富的文化遺產書就了絢爛的甌文化詩篇，傳承千年，生機盎然。

溫州，古稱 「甌」、「甌越」、「東甌」。

從新石器時代起，古甌人便開始在這片土地上定居生活，兼營漁獵和原始農業，在艱難困苦的條件下繁衍生息，掀開了甌越文化的序幕。

甌越文化的內核是一種地域文化精神。

溫州地處東南一隅，三面環山，東臨大海，境內丘陵密布，江河縱橫，適合農業耕作的土地僅限於沿江沿海的小塊平原，故有「七山二水一分田」的說法。

耕地面積狹窄，加之常年遭受颱風等自然災害的襲擊，惡劣的生存環境磨練了溫州人的生活智慧，造就了溫州人獨特的群體性格——堅韌頑強、順應環境、注重實際、追求功利、敢於冒險、勇於開拓。

永嘉學派的事功思想，是甌越區域文化的理論升華，新時期的溫州人精神與之一脈相承。

古甌越文化考古發現

甌越文化的特色是融海洋文化、山水文化、移民文化於一體。

海洋培育了溫州人的開拓意識和商業精神，農商並重、百工繁興，是溫州社會經濟的傳統格局。

優美的山水擴展了溫州人的精神世界，豐富了溫州人的藝術心靈。

移民帶來了文化的多樣性和創造力，使溫州社會不拘一格，充滿活力。

北宋藍色磨花高頸玻璃舍利瓶

甌越文化的重要載體是溫州城市及其豐富的歷史文化遺產。

溫州城市歷經 1700 年的發展變遷，始終是甌越文化的傳承中心。

獨特的方言、厚重的文物遺存、傳承有序的百工技藝……各種物質和非物質文化遺產，無不折射出甌越文化的獨特魅力。

甌越文化的創造和傳承主體是溫州人民，而其代表則為眾多的歷史文化名人。

溫州歷史上名人輩出，群星璀璨。

他們以非凡的智慧在不同的領域取得了卓越成就，不但成為區域文化的傑出代表，也在中華文明的歷史畫卷中留下了光輝的形象。

趙士禎《重修漢東甌王廟記》碑；

北宋六花瓣式黑漆碗，器身有朱書「丁卯溫州開元寺上牢」；

北宋六花瓣式漆盤，外腹朱書「丁卯溫州開元寺東黃上牢」。

隨著時代的變遷，甌越文化不斷地被賦予新的內涵，其文化容量也在持續擴充。

如今，致力於文化大都市建設的溫州，在以先進文化引領社會經濟發展的戰略下，戲曲故里、歌舞之都、書畫名城、百工之鄉等文化品牌建設使溫州的形象更加鮮明，甌越文化在歷史繼承中不斷綻放出奇光異彩！

千年港城 海洋文化典型

清末溫州城區東門沿江一帶

溫州因海而興，有「千年港城」之稱，是古代中國「海上絲綢之路」的重要港口之一。

自兩晉、唐宋至明清，一直是中外貿易和文化交流的前沿和窗口，具有獨特的區位優勢和深厚的歷史積澱。

洞頭窖藏出口外銷瓷發現地

周達觀航行路線圖及《真臘風土記》

在溫州沿海平原的成陸過程中，發揮了關鍵作用的海塘以及由其演變而來的塘河水系，既是古代溫州人民發展經濟、開拓生存空間的血汗結晶，也是孕育燦爛的甌越文化的搖籃。

1877年甌海關稅務司公署

塘河新貌

溫州沿海抗倭衛所體系是我國明代海防體系的重要組成部分，也是我國「軍民共建」的海防歷史的重要例證。

光緒五年（1879）郭鍾岳繪《浙江溫州府海防營汛圖》

蒲壯所城南瓮城

南戲起源 中國戲曲搖籃

台北藏明代寫本《永樂大典》戲文

高則誠《琵琶記》

南北宋之交，南戲在溫州形成，人稱「永嘉雜劇」或「溫州雜劇」。

南戲在劇本、音樂、角色、道具、唱腔等方面確立了一套完整的規範和體制，是中國第一種成熟的戲曲藝術形式，對中國戲曲的發展產生了深遠的影響。

2000年南戲國際學術研討會暨溫州南戲新編系列劇目展演；

《張協狀元》、《高機與吳三春》劇照。

在南戲盛行的基礎上，明清以來溫州相繼出現高腔、崑曲、亂彈、和調等地方戲曲。

其中最有特色的是永嘉崑劇，她是對溫州南戲的直接繼承。

2001 年 5 月， 包 括 永 昆在內的崑曲被聯合國教科文組織確認為「人類非物質文化遺產」。

永嘉學派 豐富儒家思想

紀念葉適誕辰850周年暨永嘉學派國際學術研討會

《敬鄉樓叢書》之周行己《浮沚集》版本

葉適《水心文集》

陳傅良《新刊止齋先生文奧》

薛季宣《薛浪語集》（《永嘉叢書》刻本）

永嘉學派在歷史上是一個地域特徵非常鮮明的學派，因學派主要代表人物薛季宣、陳傅良、葉適等都是溫州人，而溫州古為「永嘉郡」，故稱「永嘉學派」。

具有鮮明地域特色的永嘉學派，是儒家思想傳統在溫州這片熱土中培育出來的新元素，它為明清以來實學思想的活躍開導先路，為近現代思想啟蒙提供了精神資源，它的出現，充實和豐富了中華民族的思想文化寶庫！

山水詩篇 開創一代新風

積穀山春草池；江心嶼澄鮮閣；池上樓

謝靈運像明刻拓片

溫州在中國詩歌史上有兩個燦爛篇章，可謂開一代風氣。

其一，溫州是中國山水詩的發祥地。

溫州歷史上有「東南鄒魯」的美譽，許多著名的文學家、史學家、科學家都曾來過溫州，留下了大量讚頌溫州山水的詩文歌賦。

清同治六年版《謝康樂集》

永嘉石室山

其二，「永嘉四靈」是南宋的一個重要詩歌流派，在開創詩歌新風上起到了承前啟後的作用。

《永嘉四靈圖》戴宏海畫，林劍丹題

「永嘉四靈」，是指徐照(靈暉)、徐璣(靈淵)、翁卷(靈舒 )、趙師秀 ( 靈秀 ) 等四位崛起於南宋詩壇的溫州詩人。

因四人的字號中均有一個「靈」字，故稱「永嘉四靈」。

他們彼此境遇相似，旨趣相投，詩格相類。

擅長近體詩作，尤工五律，內容多為徜徉山水、吟詠田園、抒寫羈旅情思、酬唱應和之作。

風格上主白描、少用典，語言凝練、意境禪化。

四靈以自吐性情為宗，反對以道學為詩，尤不滿風靡一時的江西詩派，在宋代詩壇上獨樹一幟。

人文薈萃 英才燦若群星

松台山摩崖石刻《證道歌》

玉海樓

溫州人文鼎盛，名家輩出，文化底蘊深厚。

孫詒讓《溫州經籍志》收唐至清（道光以前）先哲遺著凡1300 余家。

1998年編的《溫州市志》卷九〇《著述》所列書目，唐 2 家 8 種，宋 73 家 138 種，元 25 家49 種，明88家156種，清315家586種，民國 238 家 744種，建國後 48家 173 種，外編 91 家 110 種，可見一斑。

紅色熱土 孕育革命傳統

中共溫州獨立支部成立舊址

溫州是浙南革命鬥爭的中心，是具有光榮傳統的紅色熱土，在黨的歷史上寫有濃重的一筆。

1924 年 12月，浙南地區最早的黨組織中共溫州獨立支部建立，領導人民群眾轟轟烈烈地開展革命活動。

溫州革命烈士紀念館