大同文物中的西京印跡

那些年，我們一起去過的大同——剛一出火車站，看到「大同站」三個字，魏碑體，立刻就覺得這裡不同凡響——當然不同了，《戰國策》記載的北狄所居之地、北魏首都、遼金陪都，國家歷史文化名城的稱號不是白叫的：雲岡石窟、恆山懸空寺、華嚴寺、善化寺……甚至連名字都歷史悠久得很「兇殘」 ：「大同」地名源於遼重熙十三年（公元1044年） ，遼代在此改雲州為西京，設西京道、大同府，統二州七縣，為遼之陪都，「大同」之名就沿用至今。

就連顧炎武在《讀史方輿紀要》中也說大同「東連上谷，南達並恆，西界黃河，北控沙漠，居邊隅之要宮，為京師之藩障，自昔用武之地也」 。

——大同是中華民族發展史上的一個重要交織點。

彩繪陶魂塔（遼）

結果，我並沒有去成華嚴寺——那時關門維修——摔！

遺憾的怒氣如今稍微可以緩解——8月23日至11月20日，由北京市文物局主辦，北京遼金城垣博物館和大同市共同承辦的「西京印跡——大同遼金文物展」在北京城垣博物館舉辦，展出70餘件遼金文物和10件壁畫摹本，涵蓋了從日常生活至冥世喪葬的各個方面，器類豐富，材質多樣，展現遼金西京大同生活的多個方面。

自古以來，大同及其周邊地區一直是農耕民族和遊牧民族交錯雜居的地帶，後晉石敬瑭靠遼，割幽雲十六州，雲州（治所大同）被劃入遼的版圖。

重熙十三年升為西京後，金及元初，大同仍為西京。

遼、金、西夏對峙期間，大同成為遼金兩朝極其重要的戰略防禦前沿和進攻前哨。

北京遼金城垣博物館副館長楊世敏介紹，在經歷對中原文化的傳承以及漫長的民族融合過程中，衍生出了地域性極強的獨特文化，形成了大同歷史上第二個輝煌時期，因此在大同留下了無數璀璨瑰麗的歷史文化藝術珍品。

大同西京遠處邊地，宋代的鬥茶卻在各民族中傳播流行，各式茶盞頗受時人青睞。

遼代的油滴釉黑瓷碗器身施黑釉，釉面布滿油滴狀結晶斑點，展出的瓷器精品，或古樸簡約，或華麗奇巧，不但反映了遼金時期的制瓷工藝特點，也透露出西京生活的審美趣韻。

金代的木茶几造型修長，秀氣簡約，金代的家具式樣增多，工藝造型簡明雋秀，草原遊牧文化或多或少地融入其中，大同金代閻德源墓（葬於金大定十三年，公元1173年）出土的家具，是家具發展和生活方式變革的重要佐證。

別以為遼金就是騎馬打仗的粗糲時代——在西京人「春水秋山、茶酒詩射」的生活中，妝檯用品不可或缺。

契丹、女真民族有著先進的金屬采冶技術，大同境內盛產煤炭，為加工如銅鏡等生活用品提供了條件。

隨著手工匠人地位的提高，加工更加專業化，工藝精美，溢彩流光——展覽中金瑞獸紋銅鏡即是一例——鏡背高浮雕瑞獸，瑞獸豐腴渾圓，立體感強，整體紋飾刻畫細緻入微。

「世俗生活」部分展出的47件文物包括壺、碗、碟、盤、罐、瓶、盆、鏡等，器物造型豐富且不乏獨特之處，既是當時庶民世俗生活的縮影，也展現出大同在遼金時期所經歷的各種文化的交流與融合。

而第二部分「魂歸之所」展出的34件文物中，則有代表性墓葬中的木質陪葬冥器（複製品） 、魂瓶、魂塔、將軍罐、棺以及墓室壁畫摹本等，再現了西京金代墓葬墓室設計、建造的精美，成為中國傳統文化中事死如事生這一觀念的最直接體現。