四靈起源簡述

《洛書說》載：「天之星有五宮，東宮蒼龍，北宮玄武，西宮白虎，南宮朱鳥，中宮紫薇垣是也。

」青龍是古代神話傳說中的靈獸。

屬於傳統文化中是四象之一。

以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱「蒼龍」。

龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵。

青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，亦稱「蒼龍」。

青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。

在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。

東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，

從先秦時代開始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了甲乙與春季。

前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。

其實這是常人講的四獸乃《易經》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。

朱雀是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，於八卦為離，於五行主火，象徵四象中的老陽，四季中的夏季。

二十八宿的南方七宿（井、貴、柳、星、張、翼、軫），其形象鳥，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名「朱鳥」。

在先秦被認為能接引死者靈魂上升於天，後世認為其能予人長生。

漢時讖緯學說大興，它的象徵含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢後道教將其吸納為護法神，稱陵光神君。

根據對殷墟出土卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。

史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。

目前最早的典籍記載見於戰國楚人屈原所作的《楚辭》：「飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。

」

玄武是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表顓頊與北方七宿的北方之神，於八卦為坎，於五行主水，象徵四象中的老陰，四季中的冬季，由天下二十八星宿組成：斗、牛、女、虛、危、室、壁。

漢時讖緯學說興起，它的象徵含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢後道教將其吸納為護法神，稱執冥神君，後為真武大帝。

玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵，冥間亦在北方，故為北方之神。

而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其它三靈 ，被稱為玄天上帝、「真武大帝」，是道教所奉之神。

中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。

蛇本身就是生殖和繁衍的象徵，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。

東漢魏伯9陽（約公元121年前後生）《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合：「關關睢鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

雄不獨處，雌不孤居。

玄武龜蛇，糾盤相扶。

以明牝牡，畢竟相胥」。

漢代之前，玄武還只是神龜的形象。

漢代以後的瓦當、壁畫、磚雕、墓葬石刻中的玄武，在神龜的基礎上還增加了蛇的形象，這是由於人們發現龜中的攝龜生性喜歡吃蛇，常常負蛇而行。

於是，就把單純的龜改為龜蛇纏繞、兩頭相鬥的圖像，以突出玄武食蛇除惡的勇猛精神。

同時，龜蛇糾纏，龜壽蛇靈，展示出中國文化神秘兮兮的另一番天地。

玄武之祖，或推黃帝，或推伏羲，或推姜子牙，則又是一類圖騰。

白虎，在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季，由西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成，其形象虎，位於西方，屬金，主殺伐，色白，名稱白虎。

白虎是中國遠古時代神話傳說中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸之一。

西為白色，故白虎為西方之神，與青龍共為鎮邪的神靈，同時白虎也是戰伐之神，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，是權勢、尊貴的象徵。

白虎，中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一。

根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。

白虎象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊里的白虎旗和 兵符上的白虎像。

白虎一般出現在 漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。

《 風俗通義》云：「虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫。

」在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。

虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜 。

虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。

據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。

新石器時代良渚文化中的 玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、 布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。

漢代人把虎看作是百獸之王。

白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。

是鎮西之獸。

自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。