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第五種,青龍。
青龍是古代漢族神話傳說中的靈獸。
屬於漢族傳統文化中是四象之一,中國古代最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。
以五行論,東為青色,故青龍為東方之神,亦稱「蒼龍」。
在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
在中國二十八星宿中,青龍是東方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱。
還有在龍心的部分,有人稱之為『大火』的,跟晴雨有關,又因為青龍屬木,所以也是木星當年的年太歲。
《淮南子》卷三記載:天神之貴者,莫貴於青龍。
故而青龍或為四象之首。
《巫咸占》曰:五星入二十八宿宮,中外宮同。
表春季。
在眾多的朝代中有一些君主取青龍來做自己的年號,如三國的魏明帝就是一例,而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代,所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。
《藝文類聚》:黃帝土德,黃龍見。
夏木,青龍生於郊。
從先秦時代開始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸,而到了漢代五行學說開始興起,它的象徵含義又多了甲乙與春季。
第四種,白虎。
分別為青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。
西為白色,故白虎為西方之神,與青龍共為鎮邪的神靈,同時白虎也是戰伐之神,具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力,是權勢、尊貴的象徵。
其他:青龍東方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參),其形象虎,位於西方,屬金,主殺伐,色白,名稱白虎。
而白虎也是戰神、殺伐之神。
白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。
是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外,連在風水師探勘墓地時,在地形前方左右兩邊突起的地形,可以當作墓穴的地方,都有獨特的稱號,稱之左青龍、右白虎,取其護衛之意,而在公堂中也有相同的裝飾,在左右堂柱上繪有青龍百虎,以其鎮壓邪靈。
而在道教興起之後,龍虎被借用為道家煉丹的術語,就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽",等的同意詞。
而道家煉丹分內外(內丹鍊氣,外丹煉丹藥,筆者才疏學淺不敢十分確定),內丹是就陰陽五行而言,龍陽,生於離,離屬火,故云『龍從火里出',虎陰,生於坎,坎屬水,故云『虎向水邊生',兩者結合之後,一陰一陽,互相調和,稱為道本,都是元神、元精的代表。
而另外一種說法是,性屬木,木代表東方,於卦為震,故比為青龍;情屬金,金代表西方,於卦為兌,金白色,故喻為白虎。
金能夠克木,故情多損性,而用二八之真精氣,使之交合為一,則金木無間,龍虎自伏而成丹,在人體中則以肝為龍、腎為虎,而外丹則仍取陰陽之意,以龍為鉛,虎為汞。
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。
據考證,虎的形象在古羌戎族也有出現,但在我國西南地區最為流行。
新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似,直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。
漢代人把虎看作是百獸之王。
白虎是五百年才能變白的虎,是神物,而且仙人往往也乘虎升天。
是鎮西之獸。
第三種,朱雀。
在先秦被認為能接引死者靈魂上升於天,後世認為其能予人長生。
漢時讖緯學說大興,它的象徵含義又多了典藏、丙丁、禮德,漢後道教將其吸納為護法神,稱陵光神君。
《淮南子》中的五獸之一,即青龍、白虎、朱雀、玄武,黃龍,又稱天官五獸。
亓鑫銘所著《泛亞論》稱古越國以朱雀為圖騰,在甘肅等地區至今仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。
根據對殷墟出土卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現,在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。
史學界公認二十八宿最早用於天文,所以它在天文學史上的地位相當重要,一直以來也是中外學者感興趣的話題。
」
第二種,玄武。
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
玄,是黑的意思;冥,就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。
因此,最早的玄武就是烏龜。
據傳,中國夏王朝的建立者禹的父親叫做
「鯀」,字玄冥,也可以叫做玄武,在著名的大禹治水之前幫助舜治水。
因其只採用塞堵而非疏導,雖然有神物息壤的幫助,但仍沒有成功。
通常鯀會被當作靈龜的化身,而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。
後玄武被道教奉為神明,才有了龜蛇合體的說法。
玄武亦稱玄冥
,龜蛇合體,為水神,居北海,龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵,冥間亦在北方,故為北方之神。
青龍白虎掌四方,朱雀玄武順陰陽,而玄武又可通冥間問卜,因此玄武有別於其它三靈 ,被稱為「真武大帝」,是道教所奉之神。
相傳,古凈樂國王的太子,生而威猛,越東海來游,遇天神授以寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君。
但宋朝忌諱「玄」字,因而改稱真武。
又傳,玄武本身是北海一隻大龜,此龜曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山,因其靈性深覺,歷經多年的聽道聞道,終於修成正果,所以帝王陵寢多有馱碑之龜,正是以此暗喻玄武。
另外,玄武又叫玄冥,故又稱北冥。
和其他三靈一樣,玄武也是由天下二十八星宿變成的:斗、牛、女、虛、危、室、壁。
而古時候的人對玄武的解釋有以下的3種:(一)「玄武」即龜。
《禮記·曲禮(上)》云:「行,前朱鳥而後玄武。
」(二)玄武乃龜蛇。
《楚辭·遠遊》洪興祖補註:「玄武,謂龜蛇。
位在北方,故曰玄。
身有鱗甲,故曰武。
」(三)玄武為「蛇合體,龜與蛇交」。
真武大帝的身世,後人多說是在隋煬帝時,玉帝將自己的三魂之一,化身投胎於掙樂國皇后,厭惡塵世,舍位入武當山上修行,成功飛升,鎮守北方,號曰:玄武。
玄武改名成真武,是為了避趙家聖祖的諱。
宋真宗授意寵臣,大搞「天書屢降」的神話。
在此期間,全國各地所獻芝草、嘉禾、瑞獸等不計其數,全國掀起了一場少見的崇道狂潮。
過了幾年,真宗又假託夢見神人傳玉皇之命,說軒轅皇帝為趙氏的始祖,由此製造了一個「保生天尊大帝」趙玄朗,並將此事布告天下,尊黃帝為「聖祖」,上尊號為「聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝」,聖祖母為「元天大聖后」,以七月一日聖祖壽辰為先天節,十月二十四日聖祖降臨日為降聖節。
從此,道教又多了一位僅次於玉皇的尊神——「保生大帝」趙玄朗。
在古代,人們認為蛇機智、靈動,善於斂財,俗信認為夢蛇兆財;而龜腹背皆有硬甲,頭尾與四肢能縮進甲內,耐饑渴,壽命極長,人們占卜用龜,筮用蓍,合稱龜筮。
龜背紋理稱作龜文,占卜時灼燒龜甲,視所見坼裂之紋,以兆吉凶休咎。
第一種,麒麟。
麒麟與貔貅的區別:麒麟是吉祥神寵,主太平、長壽、吉祥。
貔貅是兇猛的瑞寵,且護主心特彆強,有招財納福、鎮宅避邪的作用,它以財為食,能食四方之財,目前以尚修堂開光貔貅的效果較為明顯。
民間一般用麒麟主太平長壽,用貔貅來主招財、鎮宅、辟邪。
麒麟,亦作「騏麟」,簡稱「麟」,古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。
被稱為聖獸王。
且是神的坐騎。
麒麟,是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。
從其外部形狀上看,麋身,牛尾,馬蹄(史籍中有說為"狼蹄"),魚鱗皮,一角,角端有肉,黃色。
後經歷代民間藝人加工,揉進了龍頭、魚鱗、牛蹄等深化形象與現實事物而成的一個形象。
體現了中華民族超凡的藝術天份,以及對大自然的崇尚之情。
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