該怎樣面對傳統文化

《衢州文獻集成》 黃靈庚主編 國家圖書館出版社

首冊經·周易初談講意

子·袁氏世范

一部《衢州文獻集成》（國家圖書館出版社出版），皇皇兩百冊，一無遮攔地將衢州的歷史與今天，呈現在世人面前。

衢州是中國歷史文化名城，歷史悠久，文化發達。

自兩宋以來，衢州曾湧現了諸如程俱、趙抃、徐應秋、葉秉敬等一大批著名學者，以及各具特色的學術著作。

但由於各種原因，在民國以前，浙江十一府州中，僅衢州、嚴州兩府無郡邑叢書，而且衢州也無專門地方目錄著作，故民國時《重修浙江通志稿·著述考》無衢州人著述。

《衢州文獻集成》的出版，第一次對衢州歷史文獻給予系統而完整的整理彙編。

它不僅讓世人更讓衢州人重新認識了衢州，認識了自己從中走來的文化傳統。

政府做了什麼？

書中的文字，描述著歷史的衢州。

主編黃靈庚曾主持過《呂祖謙全集》《重修金華叢書》等歷史文獻的編輯校點，此次主持《衢州文獻集成》的編纂，又一次得以重溫故鄉親切歷史。

匯集歷史文獻，在其中研讀爬梳，南宋理學家們交流互訪的歷史足跡，竟這般清晰。

「朱熹先作一詩：『試問池塘春草夢，何如風雨對床詩。

三熏三沐事斯語，難弟難兄此一時。

為母靜彈琴幾曲，遣杯同舉酒千卮。

蘇公感寓多遊宦，豈不臨風尚爾思。

』呂祖謙按朱詩的韻和了一首：『弟兄真樂有誰知，頗憶蘇公聽雨詩。

小院深沉人靜後，虛檐蕭瑟夜分時。

對床魂夢歸燈火，浮世身名付酒卮。

書冊一窗生計足，怡然戲采慰親思。

』……」一幀朱熹、呂祖謙同游「聽雨軒」，吟詩唱和的歷史鏡頭，被黃靈庚攝取，好似他就當事其間。

鮮活、細膩的史實，觸發黃靈庚思緒，他隱約覓見一條蜿蜒歷史深處的「南宋理學之路」。

歷史與今天，就是這樣的無法割斷。

歷史文獻為今天提供的，遠不止歷史的呈現，還有更多的啟迪。

而《衢州文獻集成》的存在，向人們揭示的是今天的衢州。

談到衢州地方文獻整理，中共衢州市委書記陳新曾說：「悠久深厚、意韻豐富的文化遺產，是衢州先賢饋贈予我們的寶貴財富，也是我們後人開拓進取的文化源泉和取之不竭的精神財富，是無法用金錢估算的。

我們希望通過《衢州文庫》（其中含《衢州文獻集成》）這樣一個文化大工程，用衢州歷史教育衢州人民，用衢州文化薰陶衢州人民，用衢州精神鼓舞衢州人民，用衢州經驗引領衢州人民，進一步激發衢州人民的無窮智慧和偉大創造力，推動衢州經濟社會的轉型發展，為打造生態屏障、建設幸福衢州作出更大的貢獻。

」這裡道出的，是經濟在浙江省相對不發達的衢州，政府為何要拿出錢來做這樣一項文化工程。

在衢州今天的領導者們看來，「優秀的傳統文化是一條永不枯竭的河，隨著時代的更替，會不斷賦予它新的內容和意義，衢州人應該在先賢的基礎上有所創造，有所發明，無愧於這個時代，無愧於衢州子孫後代。

百年後，衢州子孫在我們所做工作的基礎上續編衢州文獻，讓衢州的文化綿延不絕，讓我們的創造生生不息。

」衢州今天的領導者對自身從其中走出的傳統的認識，是有高度的。

領導者有這樣的文化情懷，是衢州之幸。

文史學者如何作為？

面對《衢州文獻集成》，國家圖書館原黨委書記、常務副館長、學者詹福瑞的一番話，得到不少學者首肯。

詹福瑞說，近年來，在高校、研究機構、政府中存在兩個方面的焦慮：一方面，政府希望高校、研究機構成為政府的智庫，為地方社會經濟文化發展提供智力支持；另一方面，高校、研究機構也在想方設法成為政府支持的智庫。

一些所學為文史的學者，也在為當代文化建設出點子，熱衷搞什麼文化企業。

我真擔心，離開自己的專業所長出的點子，可靠性怎樣？會不會是歪點子？黃靈庚教授和他的團隊的實踐，為文史學界成為政府「智庫」提供了範例。

智庫不僅要出思想、方略，智庫的內容也包括知識、文化，這是基礎，是「大智」。

文史學者，要充當智庫，還是要像黃靈庚和他的團隊所做的那樣，發揮自身所長，嚴肅認真整理、發掘地方文獻，為地方文化建設提供支持，而不是改變自己所學，削尖腦袋去搞所謂時髦的東西。

這樣理性的聲音，久違了。

浙江大學教授董平是衢州人。

十幾年前，他在著述《浙江思想文化史》時，收集過《四庫全書》中的衢州文獻。

「所收文獻不多，我由此認為，這是由於歷史上衢州文化不發達所致。

現在，看到衢州文獻如此壯觀的呈現，十分驚喜。

《衢州文獻集成》出版的意義，在於為衢州文化、歷史研究提供了可靠的資料，這或許會成為衢州文化、思想再度發達的契機。

」董平說。

「我很想見見這位年輕人」

「我很想見見這位年輕人。

」華東師範大學古籍所所長、教授嚴佐之說。

嚴佐之想見的年輕人，是衢州學院副教授、《衢州文獻集成》副主編魏俊傑。

「我要特別介紹年輕的博士魏俊傑。

從書目調查到提要撰寫，《衢州文獻集成》的出版，他出力最多，貢獻最大。

他查訪了眾多國內外圖書館的館藏書目，最終確定入選書單，承擔了大部分文獻的提要撰寫以及錄製、校勘等編務工作。

通過編撰《衢州文獻集成》，年輕人成長起來了，將來搞衢州文化研究，他們是專家。

」就在剛剛，主編黃靈庚向與會者介紹了魏俊傑。

認真讀過《衢州文獻集成·提要》，嚴佐之感慨良多。

做了一輩子文獻研究的他，從魏俊傑撰寫的提要中看出了年輕人的成長。

「看到像俊傑這樣的年輕人很快可以接班，對於我們已經進入老境的人來說，感到很欣慰。

衢州學院要通過這樣的一次實踐，把這支有志於地方文獻整理研究的團隊保留下來，要支持年輕學者堅持下去。

華東師大古籍研究所的前身，就是標點整理二十四史、《新唐書》《新五代史》的團隊，隊伍一直沒有散，1978年就招收了第一批古籍整理研究生。

希望衢州文獻研究的學者隊伍能夠繼續得到衢州政府的支持，能夠在黃靈庚、董平、劉永翔等前輩的指導下，更快地成長。

」嚴佐之道出肺腑之言。

尚有「文獻遊子」未歸家

《衢州文獻集成》出版帶來的喜悅中，夾雜著深深的遺憾。

《衢州文獻集成》輯集、整理民國以前記載衢州經濟、政治、文化、社會等方面的重要史料文獻，含衢州先賢著作和外地人士撰寫的有關衢州的著作236種；按經、史、子、集四大部類編排，各部類下細目則以《四庫全書總目》的子目編排；底本除國家圖書館、浙江圖書館等20餘家重要公藏機構外，還收錄了部分私人珍藏的古籍，且大多為孤本。

其中包括衢州劉國慶先生家藏柴望的《四隱集》、張德容的《二銘草堂近科墨選》，衢州胡鳳昌先生家藏鄭永禧的《不其山館詩鈔》《老盲吟》，衢州祝瑜英先生家藏王鈺的《須江詩譜》，江山王保利先生家藏的《同善錄彙編》等等，收錄全面是《衢州文獻集成》的一大特點。

注重版本的選擇，是《衢州文獻集成》的另一大特點。

通常集成中，一種著述只選擇一種最佳版本；如果不同版本內容差異較多，或卷帙大有不同，則需選擇多個版本。

《衢州文獻集成》中，程俱《麟台故事》收錄五卷本和三卷本，孔傳《東家雜記》收錄宋刻遞修本和清刻本，江少虞《事實類苑》收錄五十五卷本、六十三卷本和七十八卷本。

衢人著述，書品較差殘缺不全者，則選用其他收藏單位較好的版本。

在這種嚴格的選目標準下，優中擇優，呈現給讀者的，是一部全面而精當的衢州歷史文獻之精粹。

令人遺憾的是，在編纂者嘔心瀝血做了集成之後，最終仍有澗濱先生文集六卷（明徐文沔著）、陸宣公文選評十五卷（唐陸贄撰，明葉秉敬評）、招搖池館集十卷（明詹萊撰）、三硯齋印譜（清王宇春撰）等文獻未能收入《衢州文獻集成》中，並不是集成編撰者未能窮盡尋找，不知這些古人之作的所在，原因簡單而明了：這些書現在為收藏它們的圖書館所有，即使編纂者願意支付不菲的底本費，圖書館也不放行。

可見，衢州「文獻遊子」的歸家路並非一帆風順。

難怪有學者感嘆：在國外高校與研究機構查閱珍貴中國古籍，也沒有這般艱難。

「留待今後再訂補」，成為《衢州文獻集成》編撰者和出版者無奈的選擇。

我們知道，經歷同樣無奈的，不僅僅是《衢州文獻集成》編撰者和出版者，今天，高額底本費已成為從事古籍整理出版學者心中的痛。

甘為古人做嫁衣裳

「編輯的工作是『為他人做嫁衣裳』，這句話是對編輯工作性質的真實描述；但古籍影印編輯與一般圖書編輯相比，境況更差，他們是在為已故的古人做嫁衣裳：沒有著者可以交流互動，書稿不可以修改，長時間坐冷板凳。

」《衢州文獻集成》責編之一張愛芳的感嘆，深觸我心。

日復一日，年復一年，核對原書，配補缺頁，改正卷次頁次錯誤，處理墨污塗痕，讓原書的封面、版權頁、封底一仍其舊，完整再現古籍原貌，體現其包含的多重價值……古籍影印編輯們將自己的生命賦予其中，無怨無悔。

因為，他們堅信自己所從事的是一項功在當代、利在千秋的不朽事業。

為古人做嫁衣裳的人們，你們的付出，在中華文明的世代傳承中永存！

（本報記者 莊建 嚴紅楓）