山海經所註上古時代之異獸圖示：31-45

上古時代人類是否已經出現？在人類出現之前的世界又是怎麼樣的？山海經所記載的異獸是不是真實存在過？想要知道更多上古時代的秘密，唯有通過山海經了解一二

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【異獸31】 刑天

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中國古代神話傳說中的人物。

據《山海經·海外西經》記載：「刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。

乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

」因此 ，刑天常被後人稱頌為不屈的英雄。

東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩：「刑天舞干戚，猛志固常在。

」即詠此事，借寓抱負。

【異獸32】赤眼豬妖

豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。

喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。

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【異獸33】 當扈dāng hù

傳說中的鳥名。

《山海經·西山經》：「［ 上申之山 ］其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。

」《山海經圖贊·當扈》：「鳥飛以翼，當扈則須，廢多任少，沛然有餘。

」

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【異獸34】 青鳥

神話傳說中為 西王母 取食傳信的神鳥。

《山海經·西山經》：「又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之。

」郭璞 註：「三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息於此山也。

」【象徵】：青鳥象徵著幸福，在西方還代表快樂。

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【異獸35】 比翼鳥

《山海經·海外南經》：「比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。

一曰在南山東。

」又山海經《西山經》：「崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。

」

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【異獸36】 燭龍

《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。

有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。

不食不寢不息，風雨是謁。

是燭九陰，是謂燭龍。

」《海外經》：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。

」燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。

它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。

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【異獸37】角端

中國神話中的一種獨角獸（也有學者將其認為是大熊貓），有時作為藝術形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵），古書中這樣描述：《上林賦》：「其獸則麒麟、甪端。

」郭璞註：「甪端似貊，角在鼻上，中作弓。

」《隴蜀餘聞》：「甪端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。

山僧恆養之，以資衛護。

又近於渠搜發獻鼠犬。

人常置其石造像於門，驅邪也。

」

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【異獸38】 陸吾

《山海經·西次三經》：「崑崙之丘，是實惟帝之下都。

神陸吾司之。

」陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城崑崙丘的守衛，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴和力量。

只是不知為何會出現在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責，只知道單純的阻擋一切進入神龍殿的人。

陸吾神掌管這「帝之下都」還兼管「天之九部」。

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【異獸39】鳴蛇

《山海經（中次二經）》：「大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。

見則其邑大旱。

」

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【異獸40】 鉤蛇

《山海經·中山經》「東流注於大江，其中多怪蛇」【郭璞 注】：「今 永昌郡 有鉤蛇，長數丈，尾岐，山海經在水中鉤取岸上人牛馬啖之。

」《水經注（若水）》載：身長二十米以上，尾部有分叉。

捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

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【異獸41】 天馬

《山海經·北次三經》：「馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。

」

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【異獸42】朱厭

《山海經-西山經》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。

這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。

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【異獸43】諸懷

諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.【原文】又北二百里,曰北嶽之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注於囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.

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【異獸44】兕 讀音：sì

《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載，「兕在舜葬東，湘水南。

其狀如牛，蒼黑，一角。

」兕,如野牛而青,象形。

——《說文》古籍里要形容地方險惡，也多言「其上多犀兕虎熊之類」。

【異獸45】飛廉

飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。

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